परमानाइड्स जीवनी, विचार और योगदान

Elea के पर्माननाइड्स (५१४ ईसा पूर्व) एलेटिक स्कूल के पूर्व-सुकराती दार्शनिक थे और तत्वमीमांसा के पिता माने जाते थे। उनकी शिक्षाओं और योगदानों को उनके मुख्य कार्यों के टुकड़ों से फिर से संगठित किया गया है प्रकृति के बारे में. इसके अलावा, प्लेटो और अरस्तू के विचार को प्रभावित किया.

परमेनाइड्स ने सोचा था कि आंदोलन, परिवर्तन और मौजूदा चीजों की विविधता केवल कुछ स्पष्ट थी और यह केवल एक शाश्वत वास्तविकता थी ("स्व")। यह सिद्धांत के बारे में है कि "सब कुछ एक है".

सूची

• 1 जीवनी
  • १.१ राजनैतिक जीवन
  • 1.2 प्रभाव
• 2 विचार (दर्शन)
  • 2.1 ज्ञान तक पहुँचने के रास्ते
  • 2.2 धारणा के आधार के रूप में कारण
  • २.३ कुछ शाश्वत होने के नाते
  • २.४ अविभाज्यता
• 3 पुरातत्व की अवधारणा
• 4 काम करता है
  • 4.1 प्रकृति के बारे में
• 5 योगदान
  • ५.१ इलेटिक स्कूल का विकास
  • 5.2 दार्शनिक चर्चा
  • ५.३ भौतिकवाद
  • 5.4 इनकार के दर्शन पर प्रभाव
• 6 संदर्भ

जीवनी

कोई भी विश्वसनीय रिकॉर्ड नहीं है जो उस दिन का गवाह है जिसमें पेर्मनिड्स का जन्म हुआ था, हालांकि यह माना जाता है कि यह यूनानी दार्शनिक 515 ईसा पूर्व के आसपास पैदा हुआ था। ऐसी अन्य व्याख्याएं हैं जो इंगित करती हैं कि परमेनाइड्स का जन्म 540 ईसा पूर्व के आसपास हुआ था.

ये डेटा सीधे एलिया की नींव की तारीख से संबंधित हैं, क्योंकि इन प्राचीन पात्रों से जुड़ी तारीखें शहरों के निर्माण से जुड़ी थीं। विशेष रूप से एलिया के लिए, यह माना जाता है कि इस शहर की स्थापना 540 और 530 ईसा पूर्व के बीच हुई थी.

किसी भी मामले में, यह कहा जा सकता है कि परमेनाइड्स का जन्म एलिया में हुआ था, जो अब इटली के दक्षिण में कैंपनिया के तट पर स्थित एक जगह है।.

यह ज्ञात है कि उनका परिवार धनी था, और वह एक विशेषाधिकार प्राप्त स्थिति में रहते थे; कुछ अभिलेखों से संकेत मिलता है कि उनके पिता का नाम पायरस था। उनके परिवार के सदस्यों में बड़प्पन के स्थान थे, इसलिए कम उम्र से ही उनके संदर्भ में गठित राजनीतिक क्षेत्र के विभिन्न पहलुओं से जुड़े थे.

परमेनाइड्स ज़ेनोफेनेस के एक शिष्य थे, एक दार्शनिक जो इतिहास में भगवान और उसके अर्थ पर विचार करने वाले पहले विचारक के रूप में माना जाता है; इस कारण से उन्हें इतिहास में पहला धर्मशास्त्री माना गया है.

राजनीतिक जीवन

ज़ेनोफेनेस के एक शिष्य के रूप में, पेरामनीड्स एलीया शहर में राजनीतिक स्थितियों के प्रबंधन के साथ सीधे संपर्क में था, वह कई परिवर्तनों और प्रस्तावों का एक सक्रिय हिस्सा था.

पेरामनीड्स अपने मूल एलिया में कानून के क्षेत्र में ठोस प्रस्ताव बनाने के लिए आया था, यहां तक ​​कि कुछ स्रोतों से संकेत मिलता है कि वह वही था जिसने इस शहर के कानूनों को लिखा था। यह समझ में आता है क्योंकि परमेनाइड्स एक शक्तिशाली और प्रभावशाली परिवार से आया था, इसलिए वह सत्ता के उन पदों तक पहुंच बना सकता था.

बहुत जल्द, इस शहर के निवासियों ने परमीनाइड्स के प्रस्तावों पर कृपापूर्वक ध्यान दिया, क्योंकि उन्होंने माना कि यह वह था जिसने उस समय एलिया में मौजूद बहुतायत, समृद्धि और सद्भाव का वातावरण बनाया था।.

इस संबंध में उनकी दृष्टि का नागरिकों पर इस तरह का सकारात्मक प्रभाव पड़ा, कि परमेनाइड्स की जीवनशैली से जुड़ा एक शब्द भी उत्पन्न हुआ: "परमेनिडियन जीवन"। यह अवधारणा एक आदर्श बन गई जिसे एलिया के नागरिक पहुंचना चाहते थे.

प्रभावों

इस चरित्र के बारे में अधिक सटीक जानकारी नहीं होने के बावजूद, ऐसे रिकॉर्ड हैं जो यह दर्शाते हैं कि पेर्मनाइड्स मिलिटस के एनाक्सीमेंडर के शिष्य हो सकते हैं, एक यूनानी दार्शनिक और भूगोलवेत्ता जो थेल्स के विकल्प के रूप में बने रहे और उनकी शिक्षाओं का पालन किया।.

इसके अलावा, यह संभव है कि परमीनाइड्स ने अमिनास, एक पायथागॉरियन की शिक्षाओं का पालन किया है। यहां तक ​​कि जानकारी यह भी है कि एक बार मृत्यु हो जाने के बाद परमीनाइड्स ने अमिनिया के लिए एक वेदी बनाई.

इस यूनानी दार्शनिक के भी शिष्य थे; एग्रीजेंटो के इन एम्पोडोकल्स में से, डॉक्टर और दार्शनिक के साथ-साथ ज़ेनॉन भी खड़ा था, जो कि परमेनाइड्स से थोड़ा ही कम था और वह भी एलिया में पैदा हुआ था.

ज़ेनो के साथ, पेरामेनाइड्स एथेंस की यात्रा कर रहे थे, जब वह 65 वर्ष के थे, और कुछ रिकॉर्ड हैं जो यह संकेत देते हैं कि, सुकरात ने उन्हें बोलते हुए सुना.

ग्रीक इतिहासकार प्लूटार्क के अनुसार, राजनेता पेरिकल्स भी लगातार अपने पाठों में गए थे, और उनकी शिक्षाओं में बहुत रुचि थी। ऐसा अनुमान है कि परमेनिड्स की मृत्यु 440 ईसा पूर्व में हुई थी.

विचार (दर्शन)

परमीनाइड्स के दर्शन में काफी तर्कसंगत दृष्टिकोण है, जिसने उसे तर्क-आधारित सोच का दृष्टिकोण करने वाले पहले दार्शनिकों में से एक बनाया.

परमीनाइड्स के विचार के मुख्य स्तंभों में से एक यह है कि वास्तविक को केवल कारण के माध्यम से समझा जा सकता है और इंद्रियों के माध्यम से नहीं। कहने का तात्पर्य यह है कि, केवल सत्य ज्ञान को तर्कसंगतता के माध्यम से एक प्रभावी और सत्य तरीके से पहुँचा जा सकता है, संवेदनाओं के माध्यम से नहीं.

इस अवधारणा के लिए धन्यवाद, यह माना जाता है कि परमेनाइड्स दार्शनिक थे जिन्होंने प्लेटो द्वारा प्रस्तावित आदर्शवाद को जन्म दिया। परमीनाइड्स के अनुसार, स्थायी और अद्वितीय है। यह दार्शनिक इंगित करता है कि आंतरिक विरोधाभास होने की खोज के प्रति निर्देशित विचार को रोकता है.

ज्ञान तक पहुंचने के रास्ते

परमेनाइड्स के विचार में जोर दिया गया है कि ज्ञान तक पहुंचने के दो तरीके हैं; सत्य का मार्ग, कहा जाता है Aletheia; और राय का तरीका, कहा जाता है Doxa.

पर्नामाइड्स का कहना है कि ज्ञान तक पहुंचने का एकमात्र तरीका पहले तरीके से है, और इंगित करता है कि दूसरा तरीका विरोधाभासों और ज्ञान से भरा है जो वास्तविक नहीं है, लेकिन केवल प्रतीत होता है.

गैर-भोग में राय का तरीका अपना प्रारंभिक बिंदु है; अर्थात्, ऐसे तत्वों में जो वास्तविक नहीं हैं, सत्य नहीं हैं, जिनका अस्तित्व नहीं है। परमीनाइड्स के अनुसार, राय का मार्ग अपनाने का अर्थ है गैर-स्वीकार करना, जो स्थान से बाहर माना जाता है.

दूसरी ओर, सत्य का रास्ता निरंतर होने का उल्लेख करना चाहता है, इसका नामकरण करें और इसे सभी आवश्यक महत्व दें। इस वजह से, परमेनिड्स इंगित करता है कि वास्तविक ज्ञान का दृष्टिकोण करने का यही एकमात्र तरीका है। फिर, दार्शनिक यह सोचता है और वास्तविकता बिना किसी विरोधाभास और आपत्ति के सामंजस्यपूर्ण रूप से सामंजस्य स्थापित करना चाहिए.

धारणा के आधार के रूप में कारण

परमेनाइड्स के लिए, केवल तर्क के आधार पर धारणाएं, जो हमें ज्ञान को अधिक फलदायी तरीके से दृष्टिकोण करने की अनुमति देती हैं, पर विचार किया जाना चाहिए।.

पैरामनिड्स ने संकेत दिया कि जब धारणाएं इंद्रियों का जवाब देती हैं, तो यह केवल अस्थिर तत्वों को प्राप्त करना संभव होगा, क्योंकि ये केवल एक संदर्भ को प्रतिध्वनित करते हैं जो लगातार बदल रहा है.

इसलिए, इंद्रियों के माध्यम से धारणा के परिणामस्वरूप दिखाई जाने वाली वास्तविकता वास्तव में मौजूद नहीं है, यह एक भ्रम है। यह वास्तविकता का सिर्फ एक रूप है, लेकिन यह वास्तविकता के बारे में ऐसा नहीं है.

कुछ शाश्वत होने जैसा

परमेनाइड्स यह भी कहते हैं कि होने की अवधारणा आवश्यक रूप से अनंत काल की अवधारणा से जुड़ी है। इसको समझाने का तर्क यह है कि अगर किसी चीज़ में बदल दिया जाए, तो वह नहीं रह जाता है, यह होना बंद हो जाता है, इसलिए यह गैर-हो जाता है, और यह असंभव है.

इसलिए, परमेनाइड्स के अनुसार, किसी भी तरह से परिवर्तन या परिवर्तन नहीं होता है, लेकिन बस अपने सभी विस्तार और संविधान में हमेशा ऐसा ही होता है।.

होने के जन्म के संबंध में, Parmenides इस बात को स्थापित करके दर्शाता है कि बनाया नहीं जा सकता था, क्योंकि इसका मतलब है कि एक समय था जब यह मौजूद नहीं था, और अगर कुछ मौजूद नहीं है, तो यह नहीं है.

इसके विपरीत, परमेनिड्स एक शाश्वत, अविनाशी, स्थायी चरित्र होने की पेशकश करता है जो जन्म या मृत्यु नहीं हो सकता है, क्योंकि इसका मतलब यह होगा कि यह होना बंद हो जाएगा.

अभाज्यता

इसी तरह, परमेनाइड्स के अनुसार, अविभाज्य है। इस दार्शनिक के लिए, विभाजन का अर्थ है शून्यता का अस्तित्व; वह है, न होने का। इसलिए, विभाज्य होना असंभव है, लेकिन इसे एक इकाई माना जाना चाहिए.

इस अवधारणा को समझाने के लिए, परमेनाइड्स एक क्षेत्र के रूप में परिभाषित करता है, जिसमें सभी रिक्त स्थान एक ही से बने होते हैं, समान आकार और समान घटक तत्व होते हैं। फिर, इसे ऐसी चीज़ के रूप में देखा जा सकता है जिसे अलग नहीं किया जा सकता है और जो अपने सभी क्षेत्रों में खुद के बराबर है.

इस क्षेत्र का एक अन्य महत्वपूर्ण तत्व इसकी सीमा है। पर्मेनाइड्स कहते हैं कि ऐसी सीमाएँ हैं जो इस धारणा के कारण हैं, इस धारणा के परिणामस्वरूप कि परिवर्तन और परिवर्तनों के अधीन नहीं है, लेकिन एक एकता से मेल खाती है.

अरज अवधारणा

कई वर्षों से, ग्रीक दार्शनिक सभी चीजों की उत्पत्ति पर प्रतिबिंबित करते रहे थे, और उस मूल तत्व को आर्जे कहा जाता था। प्रत्येक दार्शनिक एक विशेष तत्व के साथ इस पुरातत्व से जुड़ा हुआ है: कुछ के लिए यह एक सक्रिय उत्प्रेरक था और दूसरों के लिए यह तत्वों का एक संयोजन था.

परमीनाइड्स के लिए, पुरातत्व एक बाहरी तत्व नहीं था, लेकिन मौजूद होने की समान क्षमता थी, जो सभी प्राणियों की एक सामान्य विशेषता थी। यह दृष्टिकोण उपन्यास था, यह देखते हुए कि पुरातत्व की अन्य व्याख्याएं प्रकृति से आने वाले बाहरी तत्वों के अधीन थीं.

इसके बजाय, परमेनिड्स ने जो प्रस्तावित किया था, वह उस मूल चीज़ का पता लगाने के लिए था, जो सभी प्राणियों में समान है, बहुत अधिक तर्कसंगत दृष्टिकोण से, उस समय पारंपरिक प्राकृतिक दृष्टि को छोड़कर।.

फिर, परमेनिड्स ने संकेत दिया कि जो कुछ भी मौजूद है वह सब कुछ है; दूसरी ओर, जो मौजूद नहीं है (जैसे कि अंधेरा या चुप्पी) नहीं है। परमीनाइड्स के अनुसार, जो अस्तित्व में है वह शाश्वत और अनिर्वचनीय है, और जो गैर-अस्तित्व से नहीं आ सकता है, क्योंकि मूल रूप से इसका अस्तित्व नहीं है.

"होने" का तथ्य तात्पर्य है कि होने की सभी इकाइयाँ समान हैं; पैरामनिड्स ने तर्क दिया कि केवल गैर-भलाई एक-दूसरे से अलग हो सकती है, क्योंकि यह वही है जो अपने भीतर असंतोष और रुकावट पैदा करता है। होने के नाते ये असंतोष पैदा नहीं कर सकते, क्योंकि तब यह गैर-भलाई बन जाएगा.

इसके अलावा, परमेनिड्स ने स्थापित किया कि जा रहा है, संक्षेप में, स्थानांतरित या बदल नहीं सकता है, क्योंकि ऐसा करना एक गैर-भलाई होगा। इसलिए, यह दार्शनिक मानता है कि अस्तित्व अपरिवर्तनीय है.

काम करता है

प्रकृति के बारे में

परमीनाइड्स का एकमात्र ज्ञात काम उनकी दार्शनिक कविता "हकदार" था।प्रकृति के बारे में"। इस कविता में, परमेनाइड्स विभिन्न मुद्दों जैसे कि अस्तित्व, सत्य, देवताओं की उत्पत्ति और प्रकृति को संबोधित करते हैं.

कविता की सबसे बड़ी नवीनता इसके तर्क की कार्यप्रणाली थी, जिसे परमीनाइड्स ने कठोरता के साथ विकसित किया। अपने तर्क में पेरामेनाइड्स ने उन सिद्धांतों की चर्चा की जो विशिष्ट स्वयंसिद्धों को निर्धारित करते हैं और उनके निहितार्थों को आगे बढ़ाते हैं.

योगदान

अभिजात्य विद्यालय का विकास

उनके योगदान के बीच इलीट स्कूल का विकास था। वहाँ, परमानाइड्स एक दार्शनिक गतिविधि में शामिल हो गया, जिसने ऐसे कारण बताए जो इस स्कूल के विचारों से सूचीबद्ध होने के तरीके को स्पष्ट करते हैं.

जबकि कुछ लेखकों का दावा है कि परमेनाइड्स एलीटिक स्कूल के संस्थापक थे, दूसरों का कहना है कि यह ज़ेनोफेनेस था जो सच्चा संस्थापक था। हालाँकि, सर्वसम्मति है कि परमेनिड्स उक्त स्कूल के सबसे प्रतिनिधि दार्शनिक हैं.

दार्शनिक चर्चा

पेरामेनाइड्स के योगदान के बीच, हेराक्लाइटस के अपने आलोचकों को गिना जा सकता है, जिसने परिवर्तन के सिद्धांतों को व्यक्त किया और सचित्र बताया कि कोई भी ऐसा मोबाइल नहीं था जो वैसा ही बना रहे.

पर्नामाइड्स के अनुसार, हेराक्लीटस ने सब कुछ असंभव कर दिया जब उन्होंने कहा कि सब कुछ बह गया और कुछ भी नहीं रहा। पूर्व-सुकरातिक्स के बीच यह चर्चा दर्शन के विकास के स्तंभों में से एक रही है और कई लेखक अभी भी इन विचारों पर काम करते हैं.

भौतिकवाद

अपने काम में पेरामेनाइड्स भौतिकवाद के करीब विचारों को विकसित करता है और जिसने इस विचार के वर्तमान के विकास को बढ़ावा दिया है.

आंदोलन के बारे में पैरामिनेड्स के विचार और भौतिकता के विचारों के रूप में कुछ के द्वारा सूचीबद्ध होने की स्थायित्व। यह इस तथ्य पर आधारित है कि ये विचार परिवर्तन और आंदोलन की एक भ्रामक दुनिया से इनकार करते हैं और सामग्री पर ध्यान केंद्रित करते हैं, मौजूदा और अचल.

इनकार के दर्शन पर प्रभाव

कुछ दार्शनिकों ने अपने काम को इस आधार पर किया है कि वे परमेनाइड्स द्वारा समझदार दुनिया को अस्वीकार करने का विचार करते हैं। इस विचार ने आदर्शवादी दर्शन के विकास का मार्ग प्रशस्त किया है, हालाँकि यह इनकार परमीनाइड्स के कार्य में शाब्दिक रूप से व्यक्त नहीं किया गया है.

उन्होंने अपनी कविता जिस तरह से लिखी, उसकी विभिन्न व्याख्याएँ "प्रकृति के बारे में", वे दावा करते हैं कि परमेनाइड्स ने भौतिक शून्यता के रूप में न केवल शून्यता के अस्तित्व से इनकार किया है, बल्कि इस तरह समझदार दुनिया के अस्तित्व से इनकार किया है.

संदर्भ

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