Innatismo मूल, लक्षण और प्रतिनिधि

innatismo दर्शनशास्त्र में यह एक सिद्धांत है जो विचारों की पवित्रता को जन्म देता है या जन्मजात मूल के विचारों की मौलिक धारणाओं; यह अनुभव या अधिगम द्वारा अधिग्रहित नहीं है। इस वर्तमान के अनुसार, ज्ञान मनुष्य का एक अंतर्निहित गुण है, जिसके पास कौशल, विशेषताएँ और ज्ञान नहीं है.

जन्मजात सिद्धांत यह घोषणा करता है कि मनुष्य कुछ ज्ञान के साथ पैदा हुए हैं (और इसकी संपूर्णता में भी ज्ञान) या उन्हें प्राप्त करने के लिए दृढ़ संकल्प है। यह धारणा इस आधार से शुरू होती है कि ज्ञान व्यक्ति के साथ मिलकर पैदा होता है। दर्शन की तरह जन्मजात दो वेरिएंट या क्षेत्र प्रस्तुत / प्रदर्शित करता है.

एक ओर, ज्ञान की सहजता है, जिसमें व्यक्ति को कुछ निश्चित ज्ञान तक पहुंच होती है जो प्रकृति या उसके द्वारा निहित है। दूसरी ओर, एक विचार के रूप में सहजता है; यही है, इस विषय में कुछ जन्मजात विचारों तक पहुंच है.

ज्ञान की सहजता एक अर्थ के रूप में सहजता का अर्थ है, लेकिन अन्य तरीके से नहीं। दूसरे शब्दों में (हालांकि यह बहस का मुद्दा है), एक विचार के रूप में सहजता ज्ञान की सहजता के लिए जरूरी नहीं है। भाषा विज्ञान के क्षेत्र में, बच्चों की भाषा की उत्पत्ति पर अध्ययन में वर्तमान में जन्मजात सिद्धांत प्रासंगिक हो गया है.

सूची

• 1 मूल
  • १.१ समकालीन समकालीनता
• २ लक्षण
• ३ प्रतिनिधि
  • 3.1 प्लेटो (427 - 347 ईसा पूर्व)
  • 3.2 रेने डेसकार्टेस (1596 - 1650)
  • 3.3 बारूक स्पिनोज़ा (1632-1677)
  • 3.4 गॉटफ्रीड लीबनिज़ (1646-1716)
  • 3.5 इमैनुअल कांट (1724-1804)
  • 3.6 नोआम चॉम्स्की (1928 - आज तक)
• 4 संदर्भ

स्रोत

जन्मजात शब्द जन्म के समय कुछ (विचार या ज्ञान) की उपस्थिति का सुझाव देता है। दर्शनशास्त्र में, जन्मजातता की सभी विभिन्न धाराओं को तर्कवाद से जोड़ा जाता है। ऐसा प्लेटो के सिद्धांत का मामला है, जिसे इस धारणा का जनक माना जाता है.

रेना डेसकार्टेस, गोटफ्राइड लीबनिज़, बरूच स्पिनोज़ा और इमैनुअल कांट जैसे अन्य आधुनिक तर्कवादी दार्शनिकों के विचार में भी मौजूद है।.

तर्कवादियों ने माना कि, यदि कारण ज्ञान का महान निर्माता है, तो जन्मजात विचारों को आंशिक रूप से या पूरी तरह से होना चाहिए। ये विचार शिक्षण या ज्ञान के स्रोतों के रूप में सीखने के प्रभाव से मुक्त होंगे.

कांट ने जन्मजात परिसर की उपेक्षा किए बिना, तर्कवाद और अनुभववाद के बीच के अंतर को बचाने या अनुमानित करने की कोशिश की; अर्थात्, समय और स्थान के बारे में अंतर्ज्ञान और एक प्राथमिक अवधारणा या शुद्ध कारण की श्रेणियां.

इसका आवश्यक कार्य संवेदनाओं की अराजकता को व्यवस्थित करना है जिसमें अनुभव का अनुवाद किया जाता है और, वहाँ से, ज्ञान उत्पन्न करने के लिए.

समकालीन Innatismo

वर्तमान में, अमेरिकी भाषाविद् नोम चोम्स्की द्वारा सार्वभौमिक व्याकरण और परिवर्तनकारी जनरेटिव व्याकरण में नेटिविस्ट प्रेस्क्रिप्शंस को बचाया गया है.

चॉम्स्की का प्रस्ताव है कि भाषा मानव में अंतर्निहित है। दूसरे शब्दों में, हम ध्वनियों का उत्पादन करने के लिए एक पूर्वाभास के साथ पैदा होते हैं और इसलिए, संवाद करने के लिए। इसलिए, बोलने और समझने की क्षमता मनुष्य के पास अनुभव के माध्यम से प्राप्त नहीं होती है.

भाषाविद के अनुसार, यह संकाय एक आनुवंशिक प्रकृति की नींव से निर्धारित होता है, जिसके बिना इसे निष्पादित करना संभव नहीं होगा। इस अर्थ में, उनका तर्क है कि भाषा सकर्मक है और इस सवाल को जन्म देती है कि क्या बुद्धिमत्ता भी ऐसी है.

इस सिद्धांत के अनुसार, मानव कई विकसित बुद्धि के साथ पैदा होता है। उसी तरह यह स्थापित करता है कि अनुभव से पहले मानसिक संरचना या पूर्व विचार हैं.

एक और दार्शनिक सिद्धांत जन्मजातवाद से जुड़ा है, रचनावाद है, हालांकि यह "सार्वभौमिक कारण" या न ही साम्राज्यवाद की धारणा का बचाव नहीं करता है.

सुविधाओं

- ज्ञान या कुछ विचार अंतर्निहित हैं या मनुष्य के साथ पैदा हुए हैं। दूसरे शब्दों में, यह व्यक्ति के जन्म के क्षण से ही मौजूद क्षमता या क्षमता है.

- ज्ञान या इसका हिस्सा व्यक्ति के सामाजिक परिवेश के साथ बातचीत या अनुभव पर निर्भर नहीं करता है.

- जन्मजात को तर्कसंगततावादी दार्शनिक प्रणालियों में एक प्रमुख विशेषता माना जाता है, जो संवेदी अनुभव से अलग ज्ञान की उत्पत्ति या स्रोत खोजने की कोशिश करते हैं.

- नटविस्ट विचार ने आधुनिक आनुवांशिकी पर भी भरोसा किया है जिसने गर्भाधान के समय मनुष्य के स्वभाव का अध्ययन किया है.

- यह अरस्तू, डेविड ह्यूम या जॉन लोके जैसे दार्शनिकों के अनुभवजन्य विचार के विरोध में है, जो मानव में विचारों की ललक को नकारते हैं.

- सहजवाद या तर्कवाद के दार्शनिक गणित को बहुत महत्व देते हैं क्योंकि, इसके माध्यम से, यह तर्क करना बेहतर है कि कुछ लोगों में दूसरों की तुलना में अंकगणित की क्षमता अधिक है।.

- तर्कवादी चिंतन की सभी धाराएँ अब तक के जन्मजात सिद्धांत में एक साथ आती हैं, जहाँ तक यह सिद्धांत का बचाव करता है कि विचार तर्क के समान हैं, क्योंकि अरस्तू, लोके और ह्यूम जैसे साम्राज्यवादी दार्शनिकों के विपरीत, जो किसी भी प्रकार के विचार के अस्तित्व को स्वीकार नहीं करते हैं। संवेदी अनुभव के लिए पिछले.

प्रतिनिधि

प्लेटो (427 - 347 ईसा पूर्व)

वह अपने शिक्षक सुकरात और उनके शिष्य, अरस्तू के साथ, तीन सबसे महत्वपूर्ण यूनानी दार्शनिकों में से एक थे। पश्चिमी विचार मोटे तौर पर प्लेटो के विचारों से प्रभावित हैं, जैसा कि अंग्रेजी दार्शनिक अल्फ्रेड नॉर्थ व्हाइटहेड ने कहा है.

प्लेटो के अनुसार, मनुष्य का सबसे महत्वपूर्ण ज्ञान - जैसे कि गणित या विज्ञान सामान्य रूप से - केवल अनुभवजन्य या केवल अवधारणात्मक अनुभवों से समझाया नहीं जा सकता है.

यही कारण है कि उन्होंने उन स्मरणों के विचार का बचाव किया, जो मानव ने अवतार लेने से पहले अपने पिछले आध्यात्मिक जीवन के हैं.

रेने डेसकार्टेस (1596 - 1650)

वह एक फ्रांसीसी दार्शनिक, भौतिक विज्ञानी और गणितज्ञ थे, जिन्हें आधुनिक दर्शन और विश्लेषणात्मक ज्यामिति का जनक माना जाता है। अपने पूरे जीवन के दौरान यह ज्ञान की समस्या में अपने दार्शनिक अध्ययन को केंद्रित करता था, जल्द ही अन्य अंतर्निहित विषयों का अध्ययन करने के लिए.

पद्धतिगत संदेह और ईश्वर के अस्तित्व के प्रदर्शन पर काबू पाने में, डेसकार्टेस ने अपने विचारों के विकास के केंद्रीय बिंदु के रूप में जन्मजात विचारों पर अपने तर्क दिए।.

बारूक स्पिनोज़ा (1632-1677)

बारूक स्पिनोज़ा एक डच दार्शनिक था, जिसका यहूदी परिवार नीदरलैंड में निर्वासन में आया था। उन्होंने यहूदी कबला, मध्ययुगीन दर्शन और आधुनिक दर्शन का गहराई से अध्ययन किया, जो इसके सबसे प्रमुख आंकड़ों में से एक है.

रेने डेसकार्टेस से प्रभावित उस काल की पारंपरिक बुद्धिवाद से पूरी तरह विचलित हुए बिना उनके पास मूल विचार प्रणाली थी।.

गोटफ्राइड लीबनिज़ (1646-1716)

यह दार्शनिक, धर्मशास्त्री, राजनेता और गणितज्ञ सत्रहवीं और अठारहवीं शताब्दी के सबसे प्रसिद्ध जर्मन विचारकों में से एक है, इस हद तक कि "अंतिम सार्वभौमिक प्रतिभा" के रूप में सूचीबद्ध किया गया है, जिसका महामारी विज्ञान के क्षेत्र में योगदान उल्लेखनीय था।.

डेब्कार्टेस और स्पिनोज़ा के साथ मिलकर लीबनीज ने सत्रहवीं शताब्दी के तीन सबसे उत्कृष्ट तर्कवादियों के समूह का निर्माण किया। उनके काम में उनके नास्तिक विचारों का सूत्रपात हुआ वाक्पटु भाषण (१६ (६), और फिर में नए परीक्षण (1703).

इनमैनुअल कांट (1724-1804)

वह प्रबुद्धता के सबसे प्रमुख प्रशियाई दार्शनिकों में से एक हैं, आलोचना के पिता और आदर्शवाद के अग्रदूत भी हैं। सार्वभौमिक दर्शन में उनके योगदान को व्यापक रूप से मान्यता दी गई है, क्योंकि वे आधुनिकता के अंतिम दार्शनिक हैं.

उनके सबसे उत्कृष्ट कार्यों में से एक है शुद्ध कारण की आलोचना. इस काम में वह कारण की संरचना की जांच करता है और प्रस्ताव करता है कि पारंपरिक तत्वमीमांसा द्वारा इसे महामारी विज्ञान के माध्यम से पुन: व्याख्या करना संभव है.

नोआम चॉम्स्की (1928 - आज तक)

वह एक अमेरिकी भाषाविद और दार्शनिक हैं और भाषाविज्ञान और संज्ञानात्मक विज्ञान में सबसे उल्लेखनीय हस्तियों में से एक हैं। अपनी शुरुआती पढ़ाई से, चॉम्स्की ने भाषा के संबंध में व्यवहारवाद का विरोध करने के लिए सहजता को बचाया.

उनका तर्क है कि मानव मस्तिष्क में एक सहज उपकरण है जिसे "भाषा अधिग्रहण के लिए उपकरण" कहा जाता है, जिसके माध्यम से मनुष्य बोलना सीखता है.

संदर्भ

1. नेटिविज्म। 23 मई, 2018 को enciclopedia.us.es से लिया गया
2. एलेजांद्रो हरेरा इब्नेज़। लाइबनिट्स की जन्मजातता (पीडीएफ)। Eltalondeaquiles.pucp.edu.pe से देखा गया
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