दार्शनिक आदर्शवाद का इतिहास, प्रकार और प्रतिनिधि

दार्शनिक आदर्शवाद यह एक सिद्धांत या सिद्धांत है जिसे विचारों के महत्व का पता लगाने और कुछ मामलों में, यहां तक ​​कि दुनिया की चीजों और वस्तुओं के अपने स्वतंत्र अस्तित्व के लिए मान्यता प्राप्त है। इसे भौतिकवाद के रूप में भी जाना जाता है, क्योंकि यह वर्तमान है जो भौतिकवाद या यथार्थवाद की नींव का विरोध करता है.

इसका अर्थ उन आदर्शवादी तर्कों में है जो यह मानते हैं कि स्वयं के मन के बाहर की दुनिया अपने आप में जानने योग्य नहीं है; इसलिए, यह वास्तव में "वास्तविक" नहीं है। आदर्शवादी दार्शनिकों के लिए, सभी बाहरी वास्तविकता एक विचार के उत्पाद से ज्यादा कुछ नहीं है जो मनुष्य के दिमाग से आता है, या एक अलौकिक प्राणी भी है.

इसी तरह, आदर्शवाद कुछ हद तक तर्कवादी धारा है, क्योंकि यह तर्क और सिद्धांत के लिए कटौतीत्मक राशनिंग पर निर्भर करता है। इस सिद्धांत के विभिन्न प्रकार हैं जो इसके प्रतिनिधियों पर निर्भर करते हैं; फिर भी, इसकी किसी भी शाखा में बौद्धिक पहलुओं पर बहुत ध्यान दिया जाता है.

बौद्धिक क्षेत्र में यह जोर इसलिए उत्पन्न होता है क्योंकि आदर्शवादियों के लिए, वस्तुएं जो हम अनुभव करते हैं उससे अधिक नहीं हैं, भौतिक दुनिया की कठिनाइयां उनकी रुचि के नहीं हैं.

सूची

• 1 इतिहास
• 2 दार्शनिक आदर्शवाद और इसकी विशेषताओं के प्रकार
  • २.१ उद्देश्यपूर्ण आदर्शवाद
  • २.२ पूर्ण आदर्शवाद
  • २.३ पारलौकिक आदर्शवाद
  • २.४ विशेषण आदर्शवाद
• 3 मुख्य प्रतिनिधि
  • 3.1 प्लेटो
  • 3.2 रेने डेसकार्टेस
  • ३.३ गोटफ्राइड विल्हेम लीबनिज
  • 3.4 इमैनुअल कांट
  • 3.5 जॉर्ज विल्हेम फ्रेडरिक हेगेल
• 4 संदर्भ

इतिहास

दार्शनिक आदर्शवाद एक शब्द है जिसे अंग्रेजी में और फिर अन्य भाषाओं में 1743 के आसपास इस्तेमाल किया जाने लगा। "आइडिया" ग्रीक शब्द से आया है idein, "देख" का क्या मतलब है.

हालाँकि यह शब्द उस शताब्दी में गढ़ा गया था, यह निर्विवाद है कि आदर्शवाद दर्शन में 2000 से अधिक वर्षों से मौजूद है क्योंकि प्लेटो को इस सिद्धांत का जनक माना जाता है.

480 में। सी। अनंगागोरस ने सिखाया कि सभी चीजें दिमाग के माध्यम से बनाई गई हैं। वर्षों बाद, प्लेटो ने पुष्टि की कि अधिकतम उद्देश्य वास्तविकता केवल आदर्श संस्थाओं के माध्यम से प्राप्य थी.

उनके रूपों या विचारों के सिद्धांत ने बताया कि कैसे चीजें उनकी बाकी परिस्थितियों से स्वतंत्र रूप से मौजूद थीं; फिर भी, मनुष्य के पास उन्हें समझने का एकमात्र साधन उसका दिमाग था और यह विचार उत्पन्न करता है। सदियों बाद, ये विश्वास उद्देश्य आदर्शवाद का शीर्षक होगा.

अपनी यूनानी जड़ों के साथ, कई विद्वानों का यह भी दावा है कि आदर्शवाद प्राचीन भारत में मौजूद था, जैसे कि बौद्ध धर्म और पूर्वी विचारधारा के अन्य विद्यालयों में वेदों के ग्रंथों का उपयोग किया गया था.

हालांकि, आदर्शवाद को कुछ समय के लिए आंशिक रूप से भुला दिया जाएगा और कांत और डेसकार्टेस जैसे दार्शनिकों के हाथों में 1700 तक प्रमुखता नहीं आएगी, जो इसे गहराई से अपनाएंगे और विकसित करेंगे। यह इस समय भी है जब आदर्शवाद अपनी मान्यता प्राप्त शाखाओं में विभाजित है.

दार्शनिक आदर्शवाद के प्रकार और उसकी विशेषताएं

आदर्शवाद के प्रकार के अनुसार, जिस की बात की जाती है, उसकी मौलिक विशेषताएं काफी भिन्न हो सकती हैं.

यह आधार कि विचार पहले आता है और बाहर की दुनिया से ऊपर होता है; हालाँकि, नए सिद्धांतों के दृष्टिकोण दार्शनिक और आदर्शवाद की शाखा के अनुसार बदलते हैं जो यह दर्शाता है.

आदर्शवाद के विभिन्न रूपों में निम्नलिखित को खोजना संभव है:

उद्देश्य आदर्शवाद

- यह पुष्टि करते हुए मान्यता दी जाती है कि विचार अपने आप मौजूद होते हैं, कि हम पुरुष केवल उन्हें "और विचारों की दुनिया" से खोज सकते हैं।.

- यह मानता है कि अनुभव की वास्तविकता अनुभवी वस्तुओं और पर्यवेक्षक के दिमाग की वास्तविकताओं को जोड़ती है और स्थानांतरित करती है.

- वास्तविकता का अनुभव करने वालों के बाहर विचार मौजूद हैं, और जो तर्क के माध्यम से इन तक पहुंच बनाते हैं.

पूर्ण आदर्शवाद

- यह उपर्युक्त उद्देश्य आदर्शवाद का एक उपखंड है.

- यह हेगेल द्वारा बनाया गया था और व्यक्त करता है कि मनुष्य को वास्तव में उस वस्तु को समझने के लिए जिसे वह देखता है, उसे पहले विचार और अस्तित्व की पहचान मिलनी चाहिए.

- हेगेल के लिए, एक अभिन्न पूरे के रूप में समझा जाना चाहिए.

पारलौकिक आदर्शवाद

- इमैनुएल कांट द्वारा स्थापित, वह कहता है कि मन उस दुनिया का अनुवाद करता है जिसमें हम रहते हैं, और इसे एक अंतरिक्ष-समय प्रारूप में बदल देते हैं जिसे हम समझ सकते हैं.

- ज्ञान केवल तब होता है जब दो तत्व होते हैं: एक वस्तु जिसे देखा जा सकता है और एक विषय जो इसे देखता है.

- ट्रान्सेंडैंटल आदर्शवाद में बाहरी वस्तु का यह सब ज्ञान विषय के अनुसार बदलता रहता है और इसके बिना इसका कोई अस्तित्व नहीं है.

विशेषण आदर्शवाद

- बाहरी दुनिया स्वायत्त नहीं है, बल्कि इस विषय पर निर्भर करती है.

- इन दार्शनिकों के लिए, जो कुछ भी वास्तविकता में प्रस्तुत किया जाता है वह विचारों के एक सेट से ज्यादा कुछ नहीं है जो हमारे स्वयं के दिमाग के बाहर मौजूद नहीं है.

- सब्जेक्टिव आदर्शवाद मनुष्य को हर चीज से ऊपर रखता है.

मुख्य प्रतिनिधि

सबसे प्रासंगिक आदर्शवादी दार्शनिक हैं:

प्लेटो

प्लेटो ने पहली बार "विचार" शब्द का उपयोग करने के लिए एक अपरिवर्तनीय वास्तविकता के रूप में संदर्भित किया था.

उन्होंने विचारों का गहराई से अध्ययन किया और एक लंबे समय के लिए तर्क दिया कि विचार अपने आप ही मौजूद हैं, हालांकि बाद में वह अपने तर्क को बदल देगा और विपरीत की पुष्टि करेगा: यह विचार समझदार वास्तविकता से स्वतंत्र रूप से मौजूद नहीं हो सकता है.

रेने डेसकार्टेस

डेसकार्टेस ने विचारों को तीन श्रेणियों में विभाजित किया है: वे जो सीखने या समाजीकरण, कृत्रिम या कल्पनाशील विचारों और एक बेहतर बल या बुद्धि से आने वाले प्राकृतिक या सहज विचारों के संवेदनशील अनुभव से उत्पन्न होते हैं।.

उसी तरह, अंतर्ज्ञान अपने आदर्शवाद में काफी प्रासंगिक था, क्योंकि यह विचारों की प्रत्यक्ष धारणा है जो गलती या संदेह की अनुमति नहीं देता है.

गॉटफ्रीड विल्हेम लीबनिज

उन्होंने प्लैटोनिक दर्शन का जिक्र करते हुए पहली बार आदर्शवाद शब्द गढ़ा। जन्मजात विचारों की समस्या का समाधान यह तर्क देकर किया गया कि ये वस्तुओं के वास्तविक सार से आए हैं, जिसे उन्होंने मोनाडा कहा था.

इमैनुअल कांट

पारलौकिक आदर्शवाद का निर्माता। उन्होंने तर्क दिया कि सभी ज्ञान एक विषय और अनुभव करने के लिए एक वस्तु के संयोजन से आए थे.

बदले में, मनुष्य इस वस्तु पर छापों का उपयोग करता है और इस प्रतिनिधित्व के माध्यम से इसे पहचानने की उसकी क्षमता है.

जॉर्ज विल्हेम फ्रेडरिक हेगेल

अंत में, हेगेल को सबसे महत्वपूर्ण आदर्शवादी दार्शनिकों में से एक माना जाता है। पूर्ण आदर्शवाद की स्थापना की, जिसमें द्वैतवाद (उदाहरण के लिए, वस्तु-विषय या मन-प्रकृति) को पार किया जाता है, क्योंकि दोनों एक पूर्ण का हिस्सा हैं, जिसे मनुष्य को उस दुनिया को समझने के लिए उपयोग करना होगा जहां वह रहता है.

संदर्भ

1. नेउज़र, पी। कांट का आदर्शवाद, मर्सर यूनिवर्सिटी प्रेस, 1995
2. गाइर, पॉल (2015) आदर्शवाद। प्लेटो से पुनर्प्राप्त.
3. बीजर, एफ (2002) जर्मन आइडियलिज्म। विषय के खिलाफ संघर्ष। हार्वर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस, इंग्लैंड
4. पिपिन, आर (1989) हेगेल का आदर्शवाद। आत्म-चेतना का संतोष। कैम्ब्रिज यूनिवर्सिटी प्रेस
5. होर्नले, रीनहोल्ड एफ। (1927) एक दर्शनशास्त्र के रूप में आदर्शवाद। जॉर्ज एच। डोरन कंपनी