ओरिएंटल फिलॉस्फी उत्पत्ति, भारत, बौद्ध और चीन

प्राच्य दर्शन यह विचारों की धाराओं का एक संकलन है जो मानव की अस्तित्व संबंधी चिंताओं को संबोधित करता है, और जो मध्य पूर्व, भारत और चीन, अन्य स्थानों में उत्पन्न हुआ। विचार की इन धाराओं का दुनिया में विस्तार लगभग 5000 वर्षों से होने लगा.

ज्यादातर मामलों में, उन्हें एशिया के छोटे वर्गों में विकसित किया गया था, और हजारों किलोमीटर तक बढ़ाया गया था। शब्द "प्राच्य दर्शन" का उपयोग उन्हें पश्चिम में पारंपरिक दर्शन से अलग करने के लिए किया जाता है और एक ही नाम के तहत शामिल होने के बावजूद, ज्यादातर समय उन दोनों के बीच आम नहीं होता है।.

अपेक्षाकृत हाल तक, अमेरिका और यूरोप में दर्शन का अध्ययन पश्चिमी दार्शनिकों के अध्ययन तक सीमित था। इसमें प्राचीन यूनानी दर्शन और अन्य जैसे डेसकार्टेस, हेगेल या नीत्शे शामिल थे। हालाँकि, जैसे-जैसे दुनिया अधिक वैश्वीकृत और जुड़ी हुई है, पश्चिम की सांस्कृतिक प्रधानता पर सवाल उठाया गया है.

इससे पूर्वी दर्शन और परंपराओं को स्वीकार किया गया है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि पहले से ही प्राचीन यूनानियों के समय में पूर्वी और पश्चिमी विचारों के बीच बातचीत हुई थी; वास्तव में, इस्लामिक विचार ने पश्चिम में चित्रण के लिए आधार तैयार किया.

ओरिएंटल दर्शन को ग्रह पर सबसे जटिल में से कुछ माना जाता है। वे बहुत लोकप्रिय हैं, यह देखते हुए कि उनके पास विभिन्न धार्मिक धाराओं में कई अनुयायी हैं और पश्चिम में तेजी से प्रभावशाली हो गए हैं: कभी-कभी, वे अपने समकक्षों, पश्चिमी दर्शन की मान्यताओं का भी चुनौती देते हैं और विरोध करते हैं।.

सूची

• 1 उत्पत्ति और इतिहास
  • १.१ हिंदू दर्शन
  • 1.2 बौद्ध दर्शन
  • 1.3 कन्फ्यूशियस दर्शन
• प्राच्य दर्शन के 2 सिद्धांत
  • २.१ हिंदू दर्शन
  • २.२ बौद्ध दर्शन
  • 2.3 कन्फ्यूशियस दर्शन
• 3 प्राच्य दर्शन के लेखक और प्रतिनिधि कार्य करते हैं
  • ३.१ भारतीय दर्शन
  • ३.२ बौद्ध दर्शन
  • ३.३ चीनी दर्शन
• 4 संदर्भ

उत्पत्ति और इतिहास

हिंदू दर्शन

इस पूर्वी दर्शन की अवधारणाओं ने प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप से अन्य पूर्वी दार्शनिक परंपराओं के दर्शन को प्रभावित किया। हिंदू धर्म की उत्पत्ति वर्ष 3500 ए पर वापस जाती है। सी।, लेकिन एक संस्थापक आंकड़ा नहीं है.

"हिंदू" शब्द फारसी शब्द हिंदी से आया है, जो उत्तरी भारत में सिंधु नदी क्षेत्र को दिया गया नाम था। सामान्य तौर पर, "हिंदू धर्म" का अर्थ सिंधु नदी क्षेत्र का धर्म है.

इसकी शुरुआत में यह प्राचीन ग्रीस और रोम में धर्म के समान एक बहुदेववादी धर्म था। उनका दर्शन दैवीय वास्तविकता (जिसे आत्मान-ब्राह्मण कहा जाता है) के पैंतरेबाज़ी चरित्र को जन्म देता है.

बौद्ध दर्शन

बौद्ध धर्म भारत में गौतम सिद्धार्थ (563-483 ईसा पूर्व) नामक एक प्राचीन हिंदू भिक्षु द्वारा स्थापित किया गया था, जिसे बुद्ध के रूप में जाना जाता है, जिसका अर्थ है "प्रबुद्ध".

पूर्वी दर्शन का यह व्यापक रूप से मान्यताप्राप्त प्रतिनिधि एक अमीर परिवार से आता है जो अब नेपाल देश है, जहां उसके पिता एक सामंती प्रभु थे.

जन्म से पहले, उसकी माँ का सपना था कि एक सफेद हाथी उसके पक्ष में उसके गर्भाशय में प्रवेश करे। हिंदू पुजारियों ने स्वप्न की व्याख्या दोहरी नियति के रूप में की: वह एक सार्वभौमिक सम्राट या एक सार्वभौमिक शिक्षक होगा.

29 साल की उम्र में, बुद्ध मनुष्यों द्वारा अनुभव की गई पीड़ा के बारे में जानकर हैरान थे। फिर वह छह साल तक भटकता रहा, संत लोगों से कठिन मानवीय स्थिति के समाधान के बारे में सीखता रहा.

अपनी खोज में विफलताओं से निराश होकर, बुद्ध एक अंजीर के पेड़ के नीचे बैठ गए और सर्वोच्च जागरण तक नहीं उठने की कसम खाई। फिर, वह पूरी रात जागता रहा और ध्यान करता रहा और अगले दिन भोर में, वह उस ज्ञान तक पहुँच गया जो उसने माँगा था.

कन्फ्यूशियस दर्शन

कन्फ्यूशीवाद वह दार्शनिक धारा थी जो 500 ईसा पूर्व के आसपास चीन में पनपी थी। सी। यह फूल सामाजिक विद्रोह की अवधि का परिणाम था जिसे युद्धरत राज्यों की अवधि के रूप में जाना जाता था.

इस प्रकार, दार्शनिक कन्फ्यूशियस (551-479 ईसा पूर्व) ने सोचा कि अराजकता की समस्या का समाधान सामाजिक भ्रम के प्रकोप से पहले पुराने चीनी रीति-रिवाजों पर लौटना था।.

उस अंत तक, उन्होंने चीन की प्राचीन सांस्कृतिक परंपराओं पर शोध किया और प्राचीन इतिहास और साहित्य की कई पुस्तकों का संपादन किया। इन कार्यों में उन्होंने सदाचार के महत्व पर जोर दिया, ऐसा करने वाले पहले विचारक थे.

उनकी नैतिक सोच में से चार विशिष्ट विषयों पर केंद्रित हैं: अनुष्ठान व्यवहार, मानवता, श्रेष्ठ व्यक्ति, बाल आज्ञाकारिता और सुशासन.

73 साल की उम्र में उनका अस्तित्व समाप्त हो गया, लेकिन उनके अनुयायियों ने उनकी विरासत विकसित की। इसके परिणामस्वरूप कन्फ्यूशियस स्कूल का उत्कर्ष हुआ, जिसने 2000 वर्षों तक चीनी बौद्धिक जीवन को प्रभावित किया.

प्राच्य दर्शन के सिद्धांत

हिंदू दर्शन

भीतर का भगवान

इस सिद्धांत के अनुसार, ईश्वर सभी के भीतर है। यह कई परतों से ढके होने की गहराई में आत्मान है। अंदर से, भगवान ब्रह्मांड पर हावी है.

उस कारण से मनुष्य सनातन है; वे निश्चित रूप से नहीं मरते हैं, लेकिन भगवान के अमर होने के बाद पुनर्जन्म लेते हैं.

पुनर्जन्म

मनुष्यों की अमर आत्मा के परिणामस्वरूप, हर बार जब वे शारीरिक रूप से मर जाते हैं तो आत्मा इस नए जीव का जीवन जीने के लिए दूसरे मानव में पुनर्जन्म लेती है.

यह जीवन हमारे पिछले जीवन (कर्म सिद्धांत) के बुरे कार्यों और अच्छे कार्यों द्वारा चिह्नित किया जाएगा.

योग

यह लोगों में से प्रत्येक में आंतरिक आत्म के ईश्वर की खोज करने की एक तकनीक है। इस कार्य में विश्वासियों की मदद करने के लिए, हिंदू परंपरा ने योग तकनीकों की एक श्रृंखला विकसित की.

शब्द "योग" का शाब्दिक अर्थ है "जुएं" या "दोहन" और, अधिक सामान्यतः, "अनुशासन" के रूप में व्याख्या की जा सकती है.

वेदांत

यह दार्शनिक दृष्टिकोण में शामिल है कि ब्रह्मांड केवल एक प्रकार की चीजों से बना है। यह दृष्टि हिंदू धर्म तक पहुँचती है क्योंकि इसके देवता की परिकल्पना गर्भाधान के कारण होती है जो सब कुछ कवर करता है.

बौद्ध दर्शन

चार नेक सच्चाई

परंपरा के अनुसार, बुद्ध ने अपने आत्मज्ञान के तुरंत बाद अपने तपस्वी (संयमी) दोस्तों को भाषण दिया.

प्रवचन की सामग्री सभी बौद्ध शिक्षाओं का आधार है। प्रबोधन की खोज के बारे में भाषण "चार महान सत्य" प्रस्तुत करता है:

- दुख है.

- दुख का एक कारण है.

- सभी कष्टों का निवारण हो सकता है.

- दुख को दूर करने का एक तरीका है.

अनुपयोगी प्रश्न और गैर होने का सिद्धांत

इस सिद्धांत के संबंध में, बुद्ध ने कहा कि आत्मज्ञान की तलाश में, किसी को उन सवालों पर समय बर्बाद नहीं करना चाहिए जो उद्देश्य से परे थे.

आपकी राय में, "भगवान का स्वरूप क्या है?" और "मृत्यु के बाद जीवन है?" जैसे सवालों से बचना चाहिए। बुद्ध के अनुसार, ऐसी अटकलों ने मूल समस्या को संबोधित नहीं किया, जो निर्वाण की उपलब्धि थी.

आश्रित उत्पत्ति का सिद्धांत

बुद्ध कर्म के विचार से सहमत नहीं थे। हालाँकि, उन्होंने इसे पूरी तरह से खारिज नहीं किया, लेकिन इसने उन्हें एक सांसारिक मोड़ दिया.

उनके अनुसार, सभी घटनाएं कार्य-कारण की घटनाओं का परिणाम हैं। जब किसी भी दुर्भाग्यपूर्ण घटना के कारणों की तलाश की जाती है, तो यह पता चलता है कि वे स्पष्ट रूप से एक इच्छा पर आधारित हैं.

खाली और ज़ेन बौद्ध धर्म

यह दो शाखाओं में से एक से एक सिद्धांत है जिसमें बौद्ध धर्म को लगभग 100 ईसा पूर्व में विभाजित किया गया था। C. यह इस तथ्य पर आधारित है कि वास्तविकता मौजूद होने के बावजूद एक शून्य है.

इस विरोधाभास का समाधान ज़ेन बौद्ध धर्म में पाया जाएगा। ज़ेन दृष्टिकोण, बुद्ध के एक भाषण पर आधारित है जिसे फूलों के उपदेश के रूप में जाना जाता है.

कन्फ्यूशियस दर्शन

अनुष्ठान आचरण

कन्फ्यूशियस की शिक्षाओं में सबसे महत्वपूर्ण बात सामाजिक मानदंडों और रीति-रिवाजों का पूर्ण पालन है। उसके लिए, अनुष्ठान और परंपराएं समाज को एकजुट करने वाले दृश्यमान गोंद हैं.

मानवता और श्रेष्ठ व्यक्ति

इस सिद्धांत के अनुसार, मानवता दूसरों के प्रति दया, परोपकार और परोपकारिता का दृष्टिकोण है। इसे हासिल करने के लिए, गरिमा और धैर्य के गुणों को विकसित करना होगा.

बचपन की आज्ञाकारिता और अच्छी सरकार

कन्फ्यूशियस ने तर्क दिया कि समाज के आदेश के तहत पांच रिश्ते हैं: पिता और पुत्र, बड़े भाई और छोटे, पति और पत्नी, पुराने दोस्त और छोटे दोस्त और नियम और विषय.

इनमें से प्रत्येक में एक बेहतर और एक अधीनस्थ शामिल है, और दोनों पक्षों के विशेष कर्तव्यों की आवश्यकता होती है। इस प्रकार, अधीनस्थ व्यक्ति आज्ञाकारिता दिखाने के लिए बाध्य है और श्रेष्ठ व्यक्ति दया दिखाने के लिए.

निहित मानवीय दया

इस सिद्धांत का समर्थन कन्फ्यूशीवाद के अनुयायी मेन्कियस (390-305 ईसा पूर्व) ने किया था। इसके अनुसार, मन और दिल नैतिक अच्छाई की दिशा में एक अंतर्निहित प्रवृत्ति को परेशान करते हैं.

मेंसियस ने कहा कि बुराई बुरे सामाजिक प्रभावों का परिणाम है जो प्राकृतिक नैतिक बल को कम करते हैं। वह ताकत चार विशिष्ट प्राकृतिक नैतिक गुणों से आती है: कमिशन, शर्म, सम्मान और अनुमोदन.

प्राच्य दर्शन के लेखक और प्रतिनिधि कार्य करते हैं

भारतीय दर्शन

वेदों (विभिन्न लेखक)

वेदों -जिसका शाब्दिक अर्थ "ज्ञान के निकाय" हैं - वे हिंदू धर्म का पवित्र पाठ हैं। यह 1500 और 800 ए के बीच लिखा गया था। प्राचीन संस्कृत भाषा में सी.

लेखन में भाग लेने वाले धार्मिक कवियों (ऋषि) में अंगिरस, कनुआ, वशिष्ठ, अत्रि और भृगु शामिल हैं। कार्य विभिन्न देवताओं की विशेषताओं का वर्णन करता है, उन्हें खुश करने के लिए अनुष्ठान करता है और उन्हें गाने के लिए भजन करता है.

पुराणों (विभिन्न)

इन पोस्ट-मेडिकल ग्रंथों में ब्रह्मांड के इतिहास और इसके निर्माण और विनाश, देवी-देवताओं के साथ पारिवारिक संबंधों और हिंदू ब्रह्मांड विज्ञान और विश्व इतिहास का वर्णन शामिल है।.  

वे आम तौर पर एक व्यक्ति द्वारा दूसरे व्यक्ति को बताई गई कहानियों के रूप में लिखे जाते हैं। वे अक्सर एक विशेष देवता को प्रमुखता देते हैं, बहुत सारे धार्मिक और दार्शनिक अवधारणाओं को रोजगार देते हैं.

भगवद गीता (ईश्वर का गीत, अनाम)

यह महाभारत नामक एक महाकाव्य कविता का एक भाग है, जिसे 800 वर्षों की अवधि में बनाया गया था। राजकुमार अर्जुन पर कहानी केंद्र जो अपने परिवार के खिलाफ लड़ाई में प्रवेश करने के लिए बेताब है.

इस कविता में राजकुमार कृष्ण के प्रति अपनी पीड़ा व्यक्त करता है, जो मानव रूप में हिंदू भगवान विष्णु की अभिव्यक्ति के रूप में सामने आता है। कृष्ण भीतर के ईश्वर की खोज के बारे में दर्शन पाठ के साथ अर्जुन को सांत्वना देते हैं.

बौद्ध दर्शन

बालंगोदा आनंद मैत्रेय थेरो (1896-1998)

वह बीसवीं सदी में श्रीलंका के एक विद्वान बौद्ध भिक्षु और थेरवाद बौद्ध व्यक्तित्व थे। श्रीलंका के बौद्धों के विश्वास में, ध्यान के माध्यम से आध्यात्मिक विकास का एक उच्च स्तर हासिल किया.

उनकी अधिकांश पुस्तकें अंग्रेजी और सिंहली भाषा में लिखी गई थीं। द मेडिटेशन ऑन ब्रीथ, द लाइफ ऑफ द बुद्धा, सम्बोधि प्रर्थना और धम्सा भव, अन्य लोगों के बीच, इस विस्तृत प्रदर्शनों की सूची में खड़े हैं।.

हाज़िम नाकामुरा (1912-1999)

वह वैदिक, हिंदू और बौद्ध धर्मग्रंथों के एक जापानी विद्वान थे। उनके प्रकाशनों में पूर्व के लोगों के बारे में सोचने के तरीके हैं: भारत, चीन, तिब्बत, जापान और भारतीय बौद्ध धर्म: नोटों के साथ एक सर्वेक्षण, दूसरों के बीच में.

दलाई लामा (1391-)

यह तिब्बती लोगों के आध्यात्मिक नेताओं को दी गई उपाधि है। वे गेलुग स्कूल या तिब्बती बौद्ध धर्म की "पीली टोपी" का हिस्सा हैं। यह तिब्बती बौद्ध धर्म के स्कूलों में सबसे नया है.

उनकी नियुक्ति उत्तराधिकारी है और स्थिति जीवन के लिए है। पहला दलाई लामा वर्ष 1391 के रूप में पद पर था। वह वर्तमान में 14 वें दलाई लामा का अभ्यास कर रहा है.

वर्तमान दलाई लामा द्वारा प्रकाशित किए गए कार्यों में से पथ को प्रबुद्धता, बौद्ध धर्म की शक्ति, चौराहे पर जागरूकता, सहित कई अन्य का हवाला दिया जा सकता है।.

निक्कियो निवानो (1906-1999)

पूर्वी दर्शन का यह प्रतिनिधि संस्थापकों में से एक था और संगठन के पहले अध्यक्ष Rissho Kosei Kai (जापानी बौद्ध धार्मिक प्रतिनिधि).

उनकी विरासत को आज के लिए उनके कार्यों बौद्ध धर्म में प्रतिनिधित्व किया गया था, ट्रिपल लोटस सूत्र के लिए एक मार्गदर्शक, जीवन के लिए शुरुआत: एक आत्मकथा और अदृश्य पलकें.

चीनी दर्शन

फंग यू-लैन (1895-1990)

फंग यू-लैन आधुनिक प्राच्य दर्शन का प्रतिनिधि था, विशेष रूप से चीनी एक का। अपने पूरे जीवन में उन्होंने पश्चिमी दर्शन विधियों के साथ पारंपरिक चीनी सोच को समेटने का ध्यान रखा.

इस प्रयास को जीवन के आदर्शों के एक तुलनात्मक अध्ययन, शुरुआत का एक नया दर्शन, घटनाओं पर नया प्रवचन, नई सामाजिक चेतावनियों जैसे अन्य शीर्षकों के रूप में काम किया गया था।.

कन्फ्यूशियस (551-479 ईसा पूर्व)

उनके चीनी नाम कुंग-त्से के नाम से भी जाना जाता है, वे प्राच्य दर्शन के सबसे प्रसिद्ध प्रतिनिधियों में से एक हैं। वह एक दार्शनिक, सामाजिक सिद्धांतकार और एक नैतिक प्रणाली के संस्थापक थे जो आज भी अपनी वैधता बनाए हुए हैं.

उनका काम यी-किंग (म्यूटेशन ऑफ बुक), चू-किंग (इतिहास का कैनन), ची-किंग (गीतों की किताब), ली-की (संस्कारों की पुस्तक) और किताबों में दिखाई देता है। चुन-चिंग (वसंत और शरद ऋतु के इतिहास).

मेन्कियस (372-289 ईसा पूर्व या 385-303 या 302 ईसा पूर्व)

मेंसियस को उनके चीनी नामों मेंजी या मेंग-त्ज़ु के नाम से भी जाना जाता है। वह एक चीनी दार्शनिक था, जिसे अक्सर कन्फ्यूशियस के उत्तराधिकारी के रूप में वर्णित किया गया है.

उनकी कृति पुस्तक थी Mencius, प्राचीन चीनी में लिखा है। यह कन्फ्यूशियस विचारक और दार्शनिक मेंसियस के उपाख्यानों और वार्तालापों का एक संग्रह है। काम के दौरान, वह नैतिक और राजनीतिक दर्शन के मुद्दों के बारे में बात करते हैं.

संदर्भ

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