अल्फ्रेड श्ट्ज़ जीवनी, सिद्धांत और योगदान

अल्फ्रेड शूत्ज़ एक अमेरिकी दार्शनिक और समाजशास्त्री थे जो ऑस्ट्रिया में पैदा हुए थे, जो घटना विज्ञान के आधार पर एक सामाजिक विज्ञान विकसित करने के लिए बाहर खड़े थे। फेनोमेनोलॉजी बीसवीं सदी में विकसित एक दार्शनिक आंदोलन है जिसका उद्देश्य विभिन्न घटनाओं का वर्णन करना है कि वे कैसे अनुभवी हैं।.

शूत्ज़ 50 वर्ष की आयु में संयुक्त राज्य अमेरिका चले गए और न्यूयॉर्क में न्यू स्कूल ऑफ सोशल रिसर्च में पढ़ाया गया। उनके काम ने लोगों के दैनिक जीवन के विकास के साथ-साथ प्रतीकों और मानव क्रिया के माध्यम से वास्तविकता के निर्माण का अध्ययन करके अपने सहयोगियों का ध्यान आकर्षित किया.

सूची

• 1 जीवनी
  • १.१ सोचा
  • 1.2 पिछले साल
• २ थ्योरी
• 3 योगदान
• 4 संदर्भ

जीवनी

अल्फ्रेड शूत्ज़ का जन्म ऑस्ट्रिया के विएना में 13 अप्रैल, 1899 को हुआ था। उनका परिवार ऑस्ट्रिया के उच्च मध्यम वर्ग का था। अल्फ्रेड का कोई भाई नहीं था.

उनके पास अपने समय के किसी भी अन्य युवा की तरह एक सामान्य शिक्षा थी। हालाँकि, हाई स्कूल की पढ़ाई खत्म करने के बाद वह अपने देश की सेना में भर्ती हो गया.

वह ऑस्ट्रियाई तोपखाने डिवीजन से संबंधित थे जो प्रथम विश्व युद्ध में इतालवी मोर्चे पर लड़े थे। अपने सैन्य कार्य के पूरा होने के बाद, वह वियना विश्वविद्यालय में उन्नत अध्ययन करने के लिए ऑस्ट्रिया लौट आए। वहां उन्होंने कानून, सामाजिक विज्ञान और व्यवसाय का अध्ययन किया और उस समय के कई महत्वपूर्ण आंकड़ों के बारे में बताया.

हालाँकि, उनका सबसे बड़ा शैक्षिक प्रभाव तब था जब वह सर्किल ऑफ़ मिक्स के थे। यह इस सामाजिक समूह में था कि वह अन्य युवाओं के साथ दोस्त बने, जो बाद में उनके जीवन में महत्वपूर्ण सामाजिक व्यक्ति बन गए। शूत्ज़ की दार्शनिक सोच पर इसका बहुत प्रभाव पड़ा.

पढ़ाई पूरी करने के बाद, उन्होंने एक ऑस्ट्रियाई बैंकिंग कंपनी के लिए एक व्यवसायी के रूप में विकास करना शुरू किया। उनकी सफलता ने उन्हें एक अच्छा कार्यकारी होने के साथ-साथ एक उत्कृष्ट दार्शनिक होने का गौरव भी दिलाया.

सोच

अपने पेशेवर जीवन में शूत्ज़ का मुख्य लक्ष्य सामाजिक विज्ञानों के लिए एक दार्शनिक आधार स्थापित करना था। वह उस समय के कई विचारकों से प्रभावित थे, जिनमें से एडमंड हुसेरेल बाहर हैं.

वास्तव में, Schütz और Félix Kaufmann (जो उनके सहकर्मी और दोस्त थे) ने व्याख्यात्मक समाजशास्त्र के सिद्धांत को विकसित करने के लिए हुसेरेल के कार्यों का गहराई से अध्ययन किया, जो मैक्स वेबर ने प्रस्तावित किया था।.

1932 में उन्होंने अपनी पहली पुस्तक प्रकाशित की, जहाँ उन्होंने हसरेल के काम के अध्ययन के बारे में प्राप्त सभी ज्ञान एकत्र किए.

इस किताब को बुलाया गया था सामाजिक जगत की घटना और उनके करियर में उनके द्वारा लिखे गए सबसे महत्वपूर्ण कार्यों में से एक माना जाता है; इसके साथ उन्होंने खुद हुसेलर का ध्यान आकर्षित किया, जिन्होंने शूत्ज़ को अपना सहायक बनाने के लिए कहा। हालांकि, वह काम के कारणों के लिए प्रस्ताव स्वीकार नहीं कर सके.

पिछले साल

1933 में जर्मनी में हिटलर के विद्रोह और चौथे रैह की स्थापना ने शूत्ज़ और उनके सहयोगियों को संबद्ध देशों में शरण लेने के लिए मजबूर किया।.

वह अपनी पत्नी इलस के साथ पेरिस चले गए, जिसके साथ उन्होंने 1926 में शादी की थी। 1939 में एक बैंकर के रूप में उनका करियर उन्हें संयुक्त राज्य अमेरिका में ले गया, जहाँ वे न्यू स्कूल के सदस्य बने।.

वहां उन्होंने दर्शनशास्त्र विभाग के अध्यक्ष के पद के अलावा, नए छात्रों को समाजशास्त्र और दर्शनशास्त्र पढ़ाया। उन्होंने एक वकील के रूप में अपने पेशेवर काम को जारी रखा और न्यूयॉर्क के न्यू स्कूल में अपनी शिक्षण नौकरी को कभी नहीं छोड़ा.

यहां तक ​​कि एक बैंकर के रूप में वह घटना विज्ञान से संबंधित कई कार्यों का उत्पादन करने में कामयाब रहे जो बाद में चार अलग-अलग संस्करणों में प्रकाशित हुए थे.

Schütz कई व्यावसायिक कार्यों को करने में सफल होने के कारणों में से एक उनकी पत्नी की भागीदारी थी, जिसने उन्हें अपने सभी नोटों को स्थानांतरित करने और अपने दार्शनिक कार्यों को आकार देने में मदद की। 20 मई, 1959 को 60 वर्ष की आयु के साथ न्यू यॉर्क में शूत्ज़ का निधन हो गया.

सिद्धांत

शुट्ट्ज ने इस सिद्धांत पर अपना काम किया कि इंसान की सामाजिक वास्तविकता अंतःविषय है और लोग सरल अर्थों का उपयोग करते हैं.

प्रत्येक व्याख्या जो चीजों को दी जाती है उसमें ज्ञान का एक क्षेत्र शामिल होता है जिसे सभी मनुष्य साझा करते हैं, लेकिन यह कि वे व्यक्तिगत रूप से व्याख्या करते हैं.

शूत्ज़ के लिए, सामाजिक विज्ञान का मुख्य उद्देश्य संविधान और रखरखाव है जिसे वह स्वयं सामाजिक वास्तविकता कहते हैं.

उसके लिए, सामाजिक वास्तविकता यह व्याख्या है कि प्रत्येक व्यक्ति के पास हर दिन अपने जीवन में प्रकट होने वाली घटनाओं की है। ये अभिव्यक्तियाँ अपरिहार्य हैं और जीवन का हिस्सा हैं.

दार्शनिक ने इस विचार के बारे में सिद्धांत दिया। उनके सिद्धांत के अनुसार, सभी लोग इस सामाजिक वास्तविकता में पैदा होते हैं, जहां सामाजिक अभिव्यक्तियों और सांस्कृतिक वस्तुओं की एक श्रृंखला होती है, जिसे प्रत्येक व्यक्ति व्यक्तिगत रूप से स्वीकार करता है। मनुष्य सामाजिक परिदृश्य में अभिनेताओं से अधिक कुछ नहीं है जहां जीवन विकसित होता है.

शूज के सिद्धांत में वेबर के काम के साथ कई समानताएं हैं, लेकिन सबसे पहले यह हुसर्ल के काम पर आधारित है.

योगदान

शुट्ट्ज का मुख्य योगदान घटना विज्ञान के क्षेत्र में उनका काम था। उनका पहला महत्वपूर्ण योगदान एडमंड हुसेरेल के सिद्धांत का विकास था, जिसके साथ वे सामाजिक घटना विज्ञान का विकास करने आए थे.

घटना विज्ञान की यह शाखा नृवंशविज्ञान के साथ वास्तविकता के सामाजिक निर्माण का एक संयोजन थी.

इस कार्य ने स्थापित किया कि लोग अपने जीवन में उत्पन्न होने वाली संवेदनाओं और सामाजिक अनुभवों के आधार पर वास्तविकता और विषय की भावना पैदा करते हैं.

वास्तव में, उनके काम का एक बड़ा हिस्सा जीवन के अनुभवों से वास्तविकता के निर्माण पर आधारित है.

यह व्यक्तिपरक का अध्ययन करने का एक तरीका है, क्योंकि यह इस समझ पर आधारित है कि प्रत्येक व्यक्ति के जीवन के बारे में है न कि उन वैज्ञानिक तरीकों पर जिनका उपयोग प्रत्येक व्यक्ति के व्यवहार को समझने के लिए किया जा सकता है.

शूत्ज़ के विचार विश्व समाजशास्त्र के क्षेत्र के लिए अत्यधिक प्रभावशाली थे। समाजशास्त्र के अभूतपूर्व दृष्टिकोण और नृवंशविज्ञान के लिए आधारों के विकास में उनका काम उनके करियर के सबसे उत्कृष्ट थे.

संदर्भ

1. अल्फ्रेड शूत्ज़, 2002 में स्टैनफोर्ड एनसाइक्लोपीडिया ऑफ़ फिलॉसफी
2. अल्फ्रेड शुट्ज़ (1899-1959), इंटरनेट इनसाइक्लोपीडिया ऑफ़ फिलॉसफी, (n.d.)। Utm.edu से लिया गया
3. अल्फ्रेड शुट्ज़, एनसाइक्लोपीडिया ब्रिटानिका, (n.d)। Britannica.com से लिया गया
4. फेनोमेनोलॉजी, एनसाइक्लोपीडिया ब्रिटानिका, (n.d)। Britannica.com से लिया गया
5. सहभागिता, विश्वकोश ब्रिटैनिका, (n.d)। Britannica.com से लिया गया
6. समाजशास्त्रीय सिद्धांतकार: अल्फ्रेड शुट्ज़, ग्राहम स्कैम्बलर, 2015। grahamscambler.com से लिया गया