सुकरात के 7 महान योगदान दर्शन के लिए

सुकरात का योगदान दर्शनशास्त्र इतना महत्वपूर्ण है कि उन्होंने इस अनुशासन में पहले और बाद में चिह्नित किया है। वास्तव में, अक्सर पूर्व और बाद के समाज-दार्शनिकों के बीच एक अंतर किया जाता है.

सुकरात प्राचीन ग्रीस के एक दार्शनिक थे। दर्शन के पिता के रूप में जाना जाता है, यह अनुमान है कि वह एथेंस में 470 ए.सी. के बीच रहता था। और 399 a.C., जहाँ उन्होंने अपने आप को जीवन के पहलुओं पर गहन चिंतन के लिए समर्पित कर दिया, जो अब तक किसी ने प्रतिबिंबित या विश्लेषण करने के लिए नहीं रोका था.

सुकरात को शिष्यों की एक श्रृंखला के लिए पहली शिक्षा देने के लिए जाना जाता है, जो तब अपनी दार्शनिक अवधारणाओं को विकसित करना जारी रखेंगे, जैसे कि आलू.

ऐसा कहा जाता है कि उन्होंने एथेंस की गलियों में अपने विचारों को अक्सर सुना और साझा किया, जो उनके पास आए, अपने प्रस्तावों के माध्यम से अपने श्रोताओं को बदलने के लिए.

उन्हें विडंबनापूर्ण चरित्र और लापरवाह दिखने वाले व्यक्ति के रूप में वर्णित किया गया है। सुकरात ने अपने पद और दार्शनिक पदों के किसी भी प्रकार के लेखन या रिकॉर्ड को नहीं छोड़ा था, लेकिन ये उनके अन्य विद्यार्थियों के हाथों में दिखाई देते थे: प्लेटो.

सुकरात को दर्शन के पिता के रूप में पहचाना जाता है क्योंकि उन्होंने दार्शनिक विचार के लिए नींव रखना शुरू किया: पूछताछ; और इसे और अधिक प्रभावी बनाने के लिए तत्व भी: शब्द की शक्ति.

दर्शन में सुकरात के योगदान ने वास्तविकता और दुनिया को रचनात्मक आलोचना करने की अनुमति दी.

दर्शन में सुकरात का मुख्य योगदान

जीवन की अवधारणाओं का महत्वपूर्ण विश्लेषण

सुकरात ने नैतिक दर्शन की कल्पना की; वह है, एक ऐसी अवधारणा जो उस समय तक परिलक्षित होती है जब तक कि प्रकृति के कृत्यों पर विचार नहीं किया गया था जिसमें एक कारण का अभाव था.

सुकरात ने ग्रीस के घरों में दर्शन और प्रतिबिंब की शुरुआत की, अच्छे और बुरे के गुण और दोष के बारे में, दैनिक जीवन की धारणाओं पर रुचि रखते हुए नए दृष्टिकोण का निर्माण किया।.

उन्होंने सभी संभावित प्रश्नों का दार्शनिक उपचार पेश किया, क्योंकि उनके लिए जीवन का कोई भी पहलू महत्वहीन नहीं था.

सामाजिक धारणाओं पर एक उद्देश्य देखो

प्लेटो के संवादों के अनुसार, जिसमें सुकरात मुख्य वक्ता हैं, उन्हें लगभग किसी भी विषय को प्रस्तुत करने से पहले संदेह के रूप में दिखाया गया है.

ग्रीक दार्शनिक ने सामाजिक अवधारणाओं, जैसे कि न्याय और शक्ति पर एक उद्देश्यपूर्ण खोज के लिए खोज को प्रोत्साहित किया, जिसे तब सामान्य नागरिक द्वारा प्रदान या समझ लिया गया था.

सुकरात, अपने पूर्ववर्तियों के विपरीत, वैज्ञानिक मुद्दों पर ध्यान केंद्रित करते हुए, पहली बार मनुष्य की विभिन्न प्रथाओं में नैतिकता की समस्या के साथ-साथ कुछ स्थितियों के खिलाफ अपने कार्यों के सही या गलत के रूप में संबोधित करने लगे।.

संवाद और तर्क

सुकरात ने विचारों को प्रस्तुत करने के मुख्य तरीके के रूप में चर्चा और बहस पर ध्यान केंद्रित किया। अपनी क्षमताओं पर संदेह करने वालों के सामने, उन्होंने खुद को कुछ विषयों से अनभिज्ञ के रूप में प्रस्तुत किया, यह देखते हुए कि केवल चर्चा के माध्यम से वे ज्ञान प्राप्त कर सकते हैं.

दार्शनिक के लिए, तर्कपूर्ण विचारों की प्रदर्शनी एक विषय पर परीक्षा और गहन प्रतिबिंब का परिणाम थी.

तब से उत्पन्न होने वाली सभी दार्शनिक धाराएं और स्थितियां अपने विचारों को निरंतर तरीके से उजागर करना जारी रखती हैं, विश्लेषणात्मक और दर्शन के केवल चिंतनशील चरित्र का खुलासा नहीं करती हैं.

सुकरात को कुछ विषयों पर सामान्य परिभाषाओं को संभालने और विचारों के प्रभावी आदान-प्रदान को सुनिश्चित करने के लिए आगमनात्मक तर्क के उपयोग को जिम्मेदार ठहराया जाता है।.

मैय्युटिक्स का अनुप्रयोग

माय्युटिक्स एक ऐसी तकनीक है जिसका मूल प्रसव के दौरान मदद के रूप में वापस चला जाता है। सुकरात ने इस विचार और दार्शनिक क्षेत्र में स्थानांतरण को लिया.

एक चर्चा के दौरान इस तकनीक के कार्यान्वयन के साथ, सुकरात ने अपने वार्ताकार या छात्र को उसी विषय के सभी पहलुओं पर निरंतर पूछताछ के माध्यम से प्राप्त ज्ञान की अनुमति दी।.

इस तरह, सुकरात ने बच्चे के जन्म में सहायक की भूमिका निभाई, जिसके जवाब से उन्होंने अपने छात्र को अपने स्वयं के प्रश्नों की झलक देने के लिए कहा। इस तकनीक के साथ दार्शनिक का उद्देश्य ज्ञान के माध्यम से आत्मा को रोशन करना था.

सुकराती विडंबना और द्वंद्वात्मकता

सुकरात का मानना ​​था कि ज्ञान की प्रामाणिक खोज के माध्यम से वह एक व्यक्ति के वास्तविक सार को महसूस करने में सक्षम था.

एक विडंबनापूर्ण चरित्र के रूप में जाना जाता है, सुकरात ने अपने पक्ष में झूठे बहानों या बुरे इरादों को उजागर करने के लिए अभिव्यक्ति के इन तरीकों का इस्तेमाल किया, जिन्होंने उसे बदनाम करने की कोशिश की।.

सुकरात ने माना कि आत्मज्ञान सभी पुरुषों के लिए उपलब्ध हो सकता है, लेकिन केवल कड़ी मेहनत और समर्पण के परिणामस्वरूप.

इन गुणों के साथ उन्होंने किसी भी पद या विचार से पहले संदेहपूर्ण पदों को बढ़ावा दिया जो एक विस्तृत भागीदारी परीक्षा से नहीं गुजरे.

सुंदरता के बारे में पहली धारणा

सुकरात के पास उनके आसपास की सुंदरता की अभिव्यक्ति के खिलाफ एक मजबूत स्थिति थी। उन्होंने सौंदर्य को एक "अल्पकालिक अत्याचार" के रूप में माना, जो इसके उद्दीपक और अस्थायी चरित्र को दर्शाता है.

उसने सोचा कि सुंदर चीजों ने कुछ भी नहीं किया, लेकिन मनुष्य में तर्कहीन अपेक्षाएं उत्पन्न हुईं, जो उसे नकारात्मक निर्णय लेने के लिए प्रेरित कर सकती हैं, जिससे हिंसा उत्पन्न हुई.

सुंदरता के सामने यह स्थिति एक विरासत होगी जिसे प्लेटो तलाशना जारी रखेगा, कलात्मक अभिव्यक्ति के रूपों के खिलाफ जो प्राचीन ग्रीस में सौंदर्य की अभिव्यक्तियों के रूप में उभरने लगे थे।.

शिक्षण के माध्यम से निरंतरता

सरल तथ्य यह है कि सुकरात ने कोई लिखित काम नहीं छोड़ा है, और यह कि उनके सभी विचारों और प्रस्तावों को उनके शिष्यों और छात्रों के कार्यों के माध्यम से जाना जाता है, जिन्होंने बुद्धिमान दार्शनिक के चित्र को स्केच करने के लिए भी कमीशन किया था, पर प्रकाश डाला गया समाज में सुकरात द्वारा निभाई गई भूमिका और ज्ञान की उनकी खोज में.

उन्होंने खुद को कभी शिक्षक नहीं माना, बल्कि उन्होंने खुद को चेतना के आंदोलनकारी के रूप में देखना पसंद किया। कुछ ग्रंथों में उन्हें एक ऐसे व्यक्ति के रूप में प्रस्तुत किया जाता है जिसने उन सभी लोगों के साथ साझा किया और तर्क दिया; दूसरों में वे इस बात पर जोर देते हैं कि उन्होंने इस अभ्यास के लिए शुल्क लिया, हालांकि दर्शन के बारे में उनकी धारणा एक व्यापार की नहीं थी.

सुकरात द्वारा संचालित इन प्रारंभिक धारणाओं से, अन्य दार्शनिकों, जैसे कि एंटिसिथेनस (दर्शन का निंदक स्कूल), अरस्तिपस (साइरेनिक दर्शन), एपिक्टेटस और प्लेटो ने अपने स्वयं के प्रतिबिंबों को आकार देना शुरू किया, उन्हें कामों में अनुवाद किया और निरंतर विकास का कार्य किया वर्तमान में दर्शन.

संदर्भ

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