मैस्लो की पिरामिड मानव आवश्यकताएं (चित्र के साथ)

पीमास्लो का अपमान या मानव आवश्यकताओं की पदानुक्रम एक ग्राफिक प्रतिनिधित्व है जो इंगित करता है कि लोगों के कार्यों को सबसे बुनियादी से सबसे उन्नत तक की जरूरतों की एक श्रृंखला से प्रेरित किया गया है.

यह मानव प्रेरणा पर मनोवैज्ञानिक अब्राहम मास्लो का एक सिद्धांत है। मास्लो के अनुसार, मानव आवश्यकताओं में एक पिरामिड या पैमाने का आकार होता है, ताकि लोग सबसे बुनियादी या प्राथमिक आवश्यकताओं (पिरामिड के आधार पर) को कवर करने के लिए पहले की तलाश करें.

जब तक लोग प्रत्येक प्रकार की आवश्यकता तक पहुंचते हैं, तब तक प्रेरणा को तुरंत उच्चतर लोगों द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है जब तक कि अंतिम आवश्यकता पूरी न हो जाए, पिरामिड के शीर्ष पर.

उदाहरण के लिए, एक विवाहित महिला, एक अच्छी नौकरी के साथ, अपने पति के साथ प्यार करती है और अपने काम में सम्मानित होती है, शारीरिक, सुरक्षा, संबद्धता और मान्यता आवश्यकताओं तक पहुंच गई होगी। वह एक लेखिका की तरह महसूस कर सकती है और एक किताब लिखते समय आत्म-पूर्ति महसूस करती है, हालांकि वह अभी तक इस आखिरी जरूरत तक नहीं पहुंची है.

सूची

• 1 अब्राहम मास्लो कौन थे?
• 2 मास्लो के पिरामिड की पृष्ठभूमि
• 3 मसलो के पिरामिड का सिद्धांत
• 4 इस सिद्धांत के लिए क्या है??
• 5 प्रकार की जरूरतें
  • 5.1 शारीरिक जरूरतें
  • 5.2 सुरक्षा की जरूरत
  • 5.3 प्यार, संबद्धता या सामाजिक आवश्यकताएं
  • 5.4 मान्यता या सम्मान की आवश्यकता
  • ५.५ आत्मबोध की जरूरत है
• प्रत्येक स्तर के 6 उदाहरण
• 7 मास्लो के जरूरतों के पदानुक्रम के लक्षण
• 8 मास्लो के सिद्धांत की आलोचना
• 9 आत्म-साकार लोगों की विशेषताएँ
• 10 संदर्भ

कौन था अब्राहम मास्लो?

अब्राहम मास्लो 20 वीं सदी के उत्तरार्ध में सबसे प्रभावशाली अमेरिकी मनोवैज्ञानिकों में से एक थे। उन्हें मानवतावादी मनोविज्ञान के आंदोलन के मुख्य प्रतिनिधियों में से एक के रूप में जाना जाता है। वास्तव में, यह कई लोगों द्वारा इस वर्तमान के संस्थापक के रूप में माना जाता है.

मास्लो ने एक प्रेरक सिद्धांत तैयार किया जिसमें वह व्यक्ति के मनोवैज्ञानिक कामकाज में रुचि रखते थे और उन बलों द्वारा जो मानव को कुछ कार्यों को करने के लिए प्रेरित करते हैं।.

मास्लो व्यक्तिगत विकास की खोज और मानव के आत्म-साक्षात्कार से संबंधित लेखक थे। उसके लिए यह पता लगाना महत्वपूर्ण था कि किस चीज ने इंसान को विकसित किया.

इस लेखक ने माना कि सभी लोगों की आत्म-पूर्ति की एक जन्मजात इच्छा होती है। आरएई आत्म-साक्षात्कार को "व्यक्तिगत आकांक्षाओं की संतोषजनक उपलब्धि" के रूप में परिभाषित करता है।.

मास्लो ने माना कि इंसान इस आत्म-बोध को प्राप्त करने के लिए कदम रखता है, ताकि जो बनना चाहता है वह हासिल कर सके.

हालांकि, उन्होंने तर्क दिया कि इस प्रेरणा को प्राप्त करने के लिए, जो मनुष्य के लिए अंतिम है, व्यक्ति को अन्य आवश्यकताओं को पूरा करना चाहिए जो कि भोजन, सुरक्षा या समूह से संबंधित हैं।.

यदि कोई व्यक्ति भूखा जाता है, उसके पास सोने के लिए छत नहीं है या एक नौकरी है जो वेतन सुनिश्चित करती है, तो मस्लो का मानना ​​है कि वह व्यक्तिगत पूर्ति प्राप्त करने से पहले इन सभी का ध्यान रखेगा।.

मास्लो के पिरामिड की पृष्ठभूमि

50 के दशक के अंत में और 60 के दशक की शुरुआत में, हमें एक तरफ, व्यवहार मनोविज्ञान मिला। यह मानव को एक निष्क्रिय विषय के रूप में मानता था, अर्थात्, व्यक्ति एक उत्तेजना को जवाब देने वाली मशीन की तरह था.

दूसरी ओर, हमने मनोविश्लेषण पाया, जिसने मनुष्य को एक असहाय व्यक्ति के रूप में देखा, जो उनके अचेतन संघर्षों द्वारा निर्धारित किया गया था। यह तब इन दो प्रमुख प्रतिमानों के संदर्भ में है, जब हम "तीसरी शक्ति" कहते हैं या मानवतावादी मनोविज्ञान की धारा निकलती है.

मानवतावादी मनोविज्ञान का उद्देश्य पल के प्रचलित प्रतिमानों, मनोविश्लेषण और व्यवहारवाद को एकीकृत करना है और इस प्रकार, अनुभवजन्य पर आधारित एक व्यवस्थित मनोविज्ञान विकसित करना है.

मास्लो को कई लोग इस वर्तमान का संस्थापक मानते हैं। यह मानवता के सकारात्मक पहलू थे जो उनकी रुचि जगाते थे.

मानवतावादी मनोविज्ञान मानव को एक ऐसे व्यक्ति के रूप में मानता है जो पर्यावरण के प्रति संवेदनशील है और यद्यपि यह कुछ कंडीशनिंग कारकों के अधीन है, यह अपने ज्ञान और अनुभव के निर्माण में एक सक्रिय विषय है।.

मास्लो व्यक्ति को एक सक्रिय प्राणी मानते हैं और यह मनोविज्ञान में एक क्रांति माना जाता है न केवल तीसरे बल के आगमन के कारण, बल्कि इसलिए भी क्योंकि यह व्यक्ति के मनोवैज्ञानिक व्यवहार पर ध्यान केंद्रित नहीं करता है क्योंकि मनोविज्ञान अब तक कर रहा है.

मास्लो के विचार में सबसे महत्वपूर्ण प्रभाव मनोविश्लेषण, सामाजिक नृविज्ञान, गेस्टाल्ट और गोल्डस्टीन के काम हैं।.

वह इस तथ्य के बारे में चिंतित थे कि मानव व्यवहार और प्रेरणा के बारे में हमें जो ज्ञान था, वह मनोचिकित्सा से आया था। हालांकि, मास्लो के लिए इन रोगियों ने सामान्य आबादी की प्रेरणा को प्रतिबिंबित नहीं किया.

इस तरह, अपने सिद्धांत में वह मनोविश्लेषण, व्यवहारवाद और मानवतावादी मनोविज्ञान को संयोजित करने में कामयाब रहे। उसके लिए बाकी के लिए कोई बेहतर दृष्टिकोण नहीं है, सभी प्रासंगिक और आवश्यक हैं.

मैस्लो के पिरामिड का सिद्धांत

अपने प्रेरक सिद्धांत के भीतर, मास्लो ने 1943 में "ए थ्योरी ऑफ़ ह्यूमन मोटिवेशन" शीर्षक से प्रकाशित लेख में "प्रसिद्ध मास्लो की जरूरतों का पदानुक्रम" प्रस्तावित किया।.

मास्लो का मानना ​​है कि मानव की आवश्यकताओं को एक श्रेणीबद्ध या पिरामिडल तरीके से व्यवस्थित किया जाता है। ताकि जरूरतों को उत्तरोत्तर पूरा किया जा सके, जिसका अर्थ है कि पिरामिड के आधार पर स्थित जरूरतें ऊपर रखे गए लोगों की प्राथमिकता होगी।.

जब आधार की जरूरतों को कवर किया जाता है, तो इंसान पिरामिड की अगली संपत्ति की संतुष्टि के लिए खोज करेगा.

अर्थात्, अधीनस्थ आवश्यकताओं की संतुष्टि मनुष्य में अन्य उच्च आवश्यकताओं को उत्पन्न करती है, जो संतुष्ट करने के लिए उत्पन्न नहीं होती है जबकि पिछले वाले कवर नहीं होते हैं।.

मास्लो पिरामिड को पांच स्तरों या स्ट्रेटा में विभाजित किया गया है। इन स्ट्रेट को कवर किए जाने की जरूरतों के महत्व के अनुसार पदानुक्रम में व्यवस्थित किया जाता है.

इसका मतलब यह है कि उच्च आवश्यकताओं को निचले लोगों के अधीनस्थ किया जाता है। इस प्रकार, मास्लो के प्रस्ताव की विभिन्न आवश्यकताएं हैं: शारीरिक, सुरक्षा, प्रेम, मान्यता और आत्म-प्राप्ति की आवश्यकताएं.

मास्लो पिरामिड से अलग-अलग अध्ययन शुरू किए गए हैं। उदाहरण के लिए, इसे संगठनों की दुनिया में लागू किया गया है.

अन्य अध्ययनों ने मनुष्यों की खुशी के साथ मास्लो की विभिन्न आवश्यकताओं को संबंधित करने की कोशिश की, यह निष्कर्ष निकाला कि पिरामिड और खुशी के बीच एक संबंध था.

यह किस सिद्धांत के लिए है??

यह सिद्धांत उन प्रेरणाओं को जानने का कार्य करता है जो व्यक्ति अपने जीवन के एक पल में कर सकता है.

एक युवा व्यक्ति, एकल और अभी भी अपने माता-पिता के साथ रह रहा है, एक लंबे कैरियर के साथ किसी के रूप में एक ही प्रेरणा नहीं होगी, एक सफल रिश्ते और बच्चों के साथ.

पहला व्यक्ति पहले नौकरी, प्यार और घर की तलाश कर सकता था। दूसरा अधिक आत्म-साक्षात्कार की तलाश करना चाहता है, व्यक्तिगत लक्ष्यों को प्राप्त करने की कोशिश कर रहा है जैसे कि एक किताब लिखना, एक बेहतर व्यक्ति या "सपने" होना जो पहले कम जरूरतों तक नहीं पहुंच सकता था।.

जरूरतों के प्रकार

शारीरिक जरूरतें

वे जो पिरामिड के आधार पर हैं। क्या वे ऐसी न्यूनतम शर्तों को पूरा करते हैं जो मानव को कार्य करने की अनुमति देती हैं.

यह वह सब कुछ है जो भोजन, प्यास, श्वास, आराम, लिंग, आश्रय और होमियोस्टेसिस (शरीर का संतुलन, शरीर द्वारा लगातार किया गया प्रयास) एक स्थिरता और एक सामान्य स्थिति बनाए रखने के लिए चिंतित करता है।.

यदि किसी व्यक्ति को यह महसूस नहीं होता है कि ये ज़रूरतें पूरी हो गई हैं, तो वह तुरंत बेहतर ज़रूरतों को हासिल करने के लिए एक आवेग महसूस नहीं करेगा, क्योंकि उसकी प्रेरणा शारीरिक लोगों को कवर करने के लिए निर्देशित होगी.

वे आवश्यकताएं हैं जो व्यक्ति के साथ पैदा होती हैं, जबकि सभी निम्नलिखित जीवन भर उभर रहे हैं.

हम उन्हें मानव शरीर के कुछ विशिष्ट स्थानों में खोज सकते हैं और आग्रह कर सकते हैं क्योंकि उनके पास दोहराव का एक चरित्र है। उनमें से ज्यादातर पैसे से संतुष्ट हो सकते हैं.

ये ज़रूरतें आत्म-प्राप्ति की तलाश में व्यक्ति के लिए सबसे बुनियादी, सबसे शक्तिशाली और सबसे कम महत्वपूर्ण हैं.

सुरक्षा की जरूरत है

ये ऐसी ज़रूरतें हैं जो यह महसूस करने की प्रवृत्ति को संदर्भित करती हैं कि हम सुरक्षित हैं, कि हम एक स्थिर वातावरण में चलते हैं, कि हम अपने पर्यावरण को व्यवस्थित और संरचना कर सकें। इंसान को अनिश्चित वातावरण में रहना पसंद नहीं है.

वे उन आवश्यकताओं का संदर्भ देते हैं जो एक आदेश और एक महत्वपूर्ण सुरक्षा बनाए रखने की अनुमति देते हैं। यहां सुरक्षा व्यक्तित्व पर हावी होने वाली ताकत बन जाती है.

मानव को सुरक्षा की आवश्यकता है, लेकिन केवल अगर वह पहले शारीरिक आवश्यकताओं को पूरा करता है। हमें स्थिरता, आदेश, सुरक्षा और निर्भरता की आवश्यकता है.

कई बार इंसान अलग-अलग चीजों के डर से सुरक्षा की जरूरत को दिखाता है। व्यक्ति अनिश्चितता से घबराता है, भ्रम की स्थिति, जो वह नहीं जानता है। और यह सब सुरक्षा की कमी के डर को दर्शाता है.

इन जरूरतों के भीतर, हम सामान खरीदने, सामान खरीदने, भविष्य के लिए भविष्यवाणियां करने की चिंता का पता लगा सकते हैं, ताकि व्यक्तिगत अखंडता या परिवार के लिए कोई जोखिम न हो.

बहुत से लोग केवल इस स्तर तक पहुंचते हैं.

प्यार की जरूरत है, संबद्धता या सामाजिक

इंसान एक सामाजिक प्राणी है। इसलिए, एक बार पूर्वोक्त आवश्यकताएं पूरी हो जाने के बाद, एक समूह से संबंधित होने की आवश्यकता उत्पन्न होगी.

मनुष्य को यह महसूस करने की आवश्यकता है कि वह एक निश्चित संगठन का हिस्सा है, लेकिन ये जरूरतें ऊपर वर्णित लोगों की तुलना में "कम बुनियादी" या "अधिक जटिल" हैं।.

इस जरूरत को एक प्राथमिकता के रूप में शारीरिक और सुरक्षा जरूरतों को पूरा करने के लिए अधीनस्थ किया गया है। संबद्धता की आवश्यकता के भीतर हम स्नेह, प्रेम, एक समूह से संबंधित तथ्य, एक भूमि पर निहित होने और इस तरह अकेले महसूस करने से रोकते हैं.

हम एक परिवार बनाने, दोस्तों के एक समूह, सामाजिक समूहों का हिस्सा होने, पड़ोसियों के समूह, बच्चों के होने आदि के तथ्य में उदाहरण पा सकते हैं।.

यह भी ध्यान दिया जाना चाहिए कि इस समाज का व्यक्तिवाद और प्रतिस्पर्धात्मकता जो इसे चिह्नित करती है, इस आवश्यकता के विरुद्ध जाएगी.

मान्यता या सम्मान की आवश्यकता

प्रत्येक मनुष्य को स्वयं का मूल्यांकन करने की आवश्यकता है, आत्म-सम्मान या मान्यता की आवश्यकता है। ये जरूरतें इंसान के मनोवैज्ञानिक संविधान से जुड़ी हैं.

यह आत्म-सम्मान आंशिक रूप से दूसरों के सम्मान से निर्मित होता है। समाज के भीतर सुरक्षित और मान्य महसूस करने के लिए, मानव को आत्म-सम्मान की पहचान करने की आवश्यकता है.

यदि व्यक्ति इस आवश्यकता को पूरा करने में असफल हो जाता है तो अक्सर दुखी, कम आत्मसम्मान की भावनाएं होती हैं, लोग दूसरों के प्रति हीन समझे जाते हैं.

सम्मान की आवश्यकता के भीतर, मास्लो के बीच अंतर होता है:

क) सम्मान की कम जरूरत: यह एक कम आवश्यकता है, जिसमें दूसरों के प्रति सम्मान, स्वयं की प्रतिष्ठा, दूसरों का ध्यान, प्रतिष्ठा बनाए रखना, प्रसिद्धि होना, एक स्थिति शामिल है.

ख) सम्मान की ज्यादा जरूरत: स्वयं के प्रति आत्म-सम्मान शामिल है, जिसमें स्वयं की योग्यता, उपलब्धि, स्वतंत्र होना, स्वयं में आत्मविश्वास होना और मुक्त होना शामिल है.

आत्मबल की जरूरत है

मास्लो द्वारा प्रस्तावित पिरामिड के शीर्ष पर आत्म-साक्षात्कार की आवश्यकता है। वे metanoubities हैं, उच्च या अधिक व्यक्तिपरक आवश्यकताओं.

मानव विकास की प्रक्रिया में अधिक से अधिक मानव होने की इच्छा को पूरा करने की प्रवृत्ति है। उनका वर्णन करना मुश्किल है, लेकिन सभी पहलुओं में किसी के स्वयं के व्यक्तित्व की संतुष्टि शामिल है.

इसका अर्थ है अपनी स्वयं की, आंतरिक और अद्वितीय आवश्यकताओं को विकसित करना। इसका तात्पर्य आध्यात्मिक तरीके से विकसित होना, नैतिक विकास को प्राप्त करना, किसी के जीवन का अर्थ खोजना, परोपकारी होना है.

आत्म-साक्षात्कार की चाह रखने वाले लोग स्वयं होने के लिए स्वतंत्र होना चाहिए। इसमें हमारी व्यक्तिगत क्षमताओं को संतुष्ट करने, हमारी क्षमता को विकसित करने, हम जो करने के लिए अधिक से अधिक योग्यता दिखाते हैं, मेटामोटीव्स का विस्तार (न्याय की खोज, आदेश, सौंदर्य का उत्पादन) करने की आवश्यकता शामिल है।.

यह इच्छा या अंतिम आकांक्षा प्रत्येक व्यक्ति के आधार पर अलग-अलग होगी, क्योंकि प्रत्येक व्यक्ति को अलग-अलग स्थितियों या अनुभवों से आत्म-एहसास होगा जो किसी अन्य व्यक्ति के साथ मेल खाना नहीं है.

उदाहरण के लिए, किसी व्यक्ति की वह आकांक्षाएँ जो उसके पास हो सकती हैं और उसे आत्म-एहसास करा सकती है, वह अपनी कंपनी का प्रमुख बन सकता है, जबकि दूसरे व्यक्ति के लिए परिवार शुरू करना.

विकास या आत्म-प्राप्ति की आवश्यकता के भीतर, यह एक आवश्यक शर्त है कि मानव ने पिछले सभी को संतुष्ट किया है। हालांकि, यह किसी भी तरह से गारंटी नहीं देता है कि व्यक्ति आत्म-प्राप्ति प्राप्त करता है.

प्रत्येक स्तर के उदाहरण

शारीरिक

शारीरिक जरूरतों के कुछ उदाहरण खाने, पेशाब करने, शौच करने, शारीरिक और मानसिक आराम करने, संभोग करने के हैं.

सुरक्षा

सुरक्षा की आवश्यकता के कुछ उदाहरणों में रहने के लिए पैसे हैं, कपड़े हैं, एक घर है और बीमारी के मामले में चिकित्सा देखभाल है.

प्रेम की संबद्धता

इस ज़रूरत के उदाहरण हैं दोस्त, अच्छे पारिवारिक रिश्ते और एक प्यार करने वाले युगल रिश्ते.

मान्यता

इस आवश्यकता के उदाहरणों को कार्यस्थल में सम्मानित किया जाना है, राज्य से एक सजावट प्राप्त करें, एक चैम्पियनशिप जीतें, पदक प्राप्त करें, जनता द्वारा प्रशंसा की जाए, प्रशंसा की जाए.

आत्मज्ञान

इस आवश्यकता के उदाहरणों में व्यक्तिगत लक्ष्य हासिल करना, संगीत बनाना, संगीत लिखना, व्यवसाय खोलना, दर्शन करना, खेल सीखना आदि शामिल हैं।.

मास्लो के जरूरतों के पदानुक्रम के लक्षण

मास्लो द्वारा प्रस्तावित सिद्धांत को समझने के लिए हमें उन मान्यताओं की एक श्रृंखला को ध्यान में रखना चाहिए जो होनी चाहिए:

ए) केवल जब एक स्तर पर्याप्त रूप से संतुष्ट हो गया है, तो ऊपर का स्तर तुरंत हो सकता है.

यदि कोई प्रेरणा या आवश्यकता संतुष्ट नहीं होती है, तो मानवीय व्यवहार उसे संतुष्ट करता है। ऐसा नहीं करते हुए, मानव अगली प्रेरणा के लिए आगे नहीं बढ़ेगा और इसलिए विकसित नहीं हो सकता है.

b) इसलिए, सभी लोग पिरामिड में एक ही जगह नहीं होंगे। व्यक्तिगत परिस्थितियों के आधार पर, प्रत्येक व्यक्ति को पिरामिड के समय पर रखा जाएगा.

ग) सभी लोग पिरामिड के अंतिम लिंक या शिखर तक नहीं पहुंचेंगे, आत्म-साक्षात्कार के लिए। कुछ लोग इसे संतुष्ट करने के बारे में चिंता कर सकते हैं, जबकि कई अन्य अपने जीवन के निचले स्तरों पर खुद को पाएंगे.

d) पिरामिड एक पदानुक्रम है, जैसा कि हम पहले ही कह चुके हैं। जब कुछ संतुष्ट होते हैं, तो निम्नलिखित शुरू होते हैं.

हालांकि, अगर एक निश्चित समय पर और एक उच्च लिंक में होने से निम्न में से एक अब संतुष्ट नहीं है, तो जीव में तनाव पैदा होता है.

यह कम संतुष्ट नहीं है कि जो व्यक्ति, उनकी प्रेरणा को नियंत्रित करेगा और इसे व्यवस्थित करने और जीवों को जुटाने के लिए हावी होगा.

ई) विभिन्न आवश्यकताओं को संतुष्ट करने पर हताशा जीव के लिए खतरा बन जाती है और ये वही हैं जो जीव में एक अलार्म प्रतिक्रिया पैदा करते हैं और इसे जुटाते हैं.

मास्लो के सिद्धांत की आलोचना

मास्लो पिरामिड के सिद्धांत को भी आलोचना मिली है। वाबा और ब्रिजवेल (1976) जैसे लेखकों ने एक प्रकाशन में आवश्यकताओं के पदानुक्रम के सिद्धांत की समीक्षा की.

आलोचना को पदानुक्रम के आदेश के लिए सटीक रूप से निर्देशित किया गया था, क्योंकि यह सिद्धांत का एक केंद्रीय पहलू है कि निम्नलिखित को विकसित करने के लिए कुछ आवश्यकताओं को पूरा करना आवश्यक है.

हालाँकि, ये लेखक (और जिन लोगों ने भी इस पर सवाल उठाया है) वे मानते हैं कि एक पिरामिड के आकार का क्रम आवश्यक नहीं है जब संतुष्टि की जरूरत हो और एक व्यक्ति एक ही समय में विभिन्न आवश्यकताओं को पूरा करने की कोशिश कर सके।.

अन्य लेखकों का मानना ​​है कि पिरामिड अवर्णनीय नहीं है और यह संस्कृति पर निर्भर करता है कि पदानुक्रम के क्रम में कुछ आवश्यकताओं या अन्य की स्थिति का तथ्य.

आत्म-साकार लोगों की विशेषताएँ

प्रेरणा के सिद्धांत और अंतिम आवश्यकता के रूप में आत्म-प्राप्ति की तलाश में जरूरतों के पदानुक्रम के साथ किए गए अध्ययनों से, मास्लो ने आत्म-वास्तविक लोगों द्वारा प्रस्तुत विशेषताओं की एक श्रृंखला स्थापित की.

उनके सिद्धांत की केंद्रीय अवधारणा आत्मबोध है। वह इसे "व्यक्ति की क्षमता का बोध, पूरी तरह से मानव बनने के लिए, वह सब कुछ बनने के लिए परिभाषित करता है, जो एक पूर्ण पहचान और व्यक्ति की उपलब्धि पर विचार करता है" (मास्लो, 1968).

यह उन 16 लक्षणों के बारे में है जो ये लोग दिखाते हैं (कुछ ऐसे हैं जो इस तक पहुंचने का प्रबंधन करते हैं)

1. जीवन के बारे में यथार्थवादी बनें और वास्तविकता की एक कुशल धारणा

2. स्वीकार करें, दूसरों और उनके आसपास की दुनिया को स्वीकार करें, अर्थात्, उनके लिए, दूसरों और प्रकृति के लिए सम्मान दिखाएं

3. वे सहज, सरल और स्वाभाविक हैं

4. ऐसी समस्याएं जो आपकी तत्काल जरूरतों से आगे बढ़ती हैं

5. गोपनीयता की आवश्यकता है लेकिन अकेलेपन के लिए भी

6. वे स्वतंत्र, स्वायत्त हैं

7. गहरी और गैर-स्टीरियोटाइप दुनिया

8. वे आध्यात्मिक अनुभव जी सकते हैं

9. वे दूसरों के साथ गहरे और अंतरंग संबंध बनाए रखते हैं

10. वे मानवता के साथ की पहचान करते हैं

11. वे रचनात्मक लोग हैं

12. वे लोकतांत्रिक दृष्टिकोण और मूल्यों को बनाए रखते हैं

13. सिरों के साथ साधनों को भ्रमित न करें

14. क्रूरता के बिना हास्य की भावना

15. वे सामाजिक रूप से गैर-वैज्ञानिक हैं

16. मानवता के लिए योगदान के लिए पारगमन की आवश्यकता है

मास्लो अपने सिद्धांत में व्याख्या की गहराई की व्याख्या नहीं करता है, यह देखते हुए कि कुछ लोग इसे तक पहुंचने का प्रबंधन करते हैं.

मास्लो के लिए इन जरूरतों को पूरा करने के लिए और उनके आस-पास होने वाली सभी प्रेरणाएं वह आवेग है जो लोगों को जीवन के विभिन्न क्षेत्रों में विकसित करने और उनके व्यक्तित्व को विकसित करने की ओर ले जाता है.

जब कोई व्यक्ति उन्हें संतुष्ट करने में विफल हो जाता है, तो वह असंतुष्ट होता है क्योंकि निराशा और स्वार्थी भावनाएं उसमें होती हैं। व्यक्ति उस अवस्था में स्थिर हो जाता है जो संतुष्ट करने में विफल रहती है.

आदर्श आत्म-साक्षात्कार तक पहुंचने के लिए है, पिरामिड का शिखर जो व्यक्ति को अपनी पूरी क्षमता विकसित करने और प्रकट करने की अनुमति देता है। हालांकि, बहुत कम लोग उन्हें हासिल करते हैं.

आप मानवीय जरूरतों के बारे में क्या सोचते हैं? क्या आपको लगता है कि मास्लो का पिरामिड वास्तविक है??

संदर्भ

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2. एलिसलेड, ए।, मार्टी, एम।, मार्टिनेज, एफ। (2006)। व्यक्ति केंद्रित दृष्टिकोण से मानवीय जरूरतों पर बहस की समीक्षा. पोलिस, 5, 15.
3. मेयर, एल।, टोर्टोसा, एफ। (2006)। तीसरा बल: मानवतावादी मनोविज्ञान। टोर्टोसा में, एफ वाई सिवेरा, सी। मनोविज्ञान का इतिहास, 419-429। मैकग्रा हिल.
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