तुलनात्मक मनोविज्ञान क्या है?

तुलनात्मक मनोविज्ञान मनोविज्ञान की वह शाखा है जो जानवरों के व्यवहार का अध्ययन करती है.

जानवरों के व्यवहार पर आधुनिक शोध चार्ल्स डार्विन और जॉर्ज रोमन के काम से शुरू हुआ, बाद में एक बहु-विषयक क्षेत्र बन गया.

आज, जीवविज्ञानी, मनोवैज्ञानिक, मानवविज्ञानी, पारिस्थितिकीविज्ञानी, आनुवंशिकीविद और कई अन्य पेशेवर पशु व्यवहार के अध्ययन में योगदान करते हैं.

तुलनात्मक मनोविज्ञान अक्सर पशु व्यवहार का अध्ययन करने के लिए तुलनात्मक पद्धति का उपयोग करता है। इस पद्धति में विकासवादी संबंधों को समझने के लिए प्रजातियों के बीच समानता और अंतर की तुलना करना शामिल है। तुलनात्मक विधि का उपयोग प्राचीन प्रजातियों के साथ जानवरों की आधुनिक प्रजातियों की तुलना करने के लिए भी किया जाता है.

जानवरों के व्यवहार का अध्ययन क्यों करें?

अमेरिकन साइकोलॉजिकल एसोसिएशन (एपीए) के छठे विभाग, व्यवहार तंत्रिका विज्ञान और तुलनात्मक मनोविज्ञान के लिए सोसायटी का सुझाव है कि मानव और पशु व्यवहार के बीच समानता और अंतर की तलाश करना विकासवादी और विकासात्मक प्रक्रियाओं को समझने में उपयोगी हो सकता है।.

जानवरों के व्यवहार के अध्ययन का एक अन्य उद्देश्य यह अपेक्षा है कि कुछ खोजों को मानव आबादी के लिए एक्सट्रपलेशन किया जा सकता है। ऐतिहासिक रूप से, जानवरों के अध्ययन का उपयोग यह बताने के लिए किया गया है कि क्या कुछ दवाएं मनुष्यों के लिए सुरक्षित हैं और क्या कुछ चिकित्सा प्रक्रियाएं लोगों में काम कर सकती हैं.

उदाहरण के लिए, सीखने और व्यवहार के मनोवैज्ञानिकों के काम पर विचार करें। इवान पावलोव की कंडीशनिंग पर किए गए अध्ययनों से पता चला है कि जानवरों को घंटी की आवाज सुनकर नमस्कार करने के लिए प्रशिक्षित किया जा सकता है। यह काम बाद में मनुष्यों के साथ प्रशिक्षण स्थितियों के लिए लागू किया गया था.

साथ ही, बी.एफ. चूहों और कबूतरों के साथ स्किनर ने ऑपरेटिव कंडीशनिंग की प्रक्रियाओं में मूल्यवान अंतर्दृष्टि प्रदान की, जिसे बाद में, मनुष्यों पर लागू किया जा सकता है.

तुलनात्मक मनोविज्ञान, जैसा कि हमने देखा है, का उपयोग विकासवादी और विकासात्मक प्रक्रियाओं का अध्ययन करने के लिए किया गया है.

कोनराड लॉरेंज के आनुवांशिक छाप के प्रसिद्ध प्रयोगों में, यह पता चला कि गीज़ और बत्तख के विकास की एक महत्वपूर्ण अवधि होती है जिसमें उन्हें माता-पिता की आकृति के साथ एक जुड़ाव बंधन बनाना होता है, जिसे एक घटना के रूप में जाना जाता है।.

लोरेन्ज को पता चला कि पक्षी उसके साथ उस छाप को बना सकते हैं और अगर जानवरों को अपने जीवन के बहुत शुरुआती चरण में छाप विकसित करने का अवसर नहीं मिला, तो वे बाद में ऐसा नहीं कर सकते थे।.

1950 के दशक के दौरान, मनोवैज्ञानिक हैरी हार्लो ने मातृ वंचन से संबंधित कुछ परेशान करने वाले प्रयोगों की एक श्रृंखला आयोजित की। इन प्रयोगों में, कुछ बच्चे रीसस बंदर अपनी माताओं से अलग हो गए थे.

प्रयोगों के कुछ रूपों में, बंदरों को "माताओं" द्वारा तार से काट दिया गया था। "माताओं" में से एक को कपड़े में कवर किया गया था और दूसरे ने युवा के लिए भोजन प्रदान किया था। हार्लो ने पाया कि बंदरों ने "माँ" को कपड़े से ढँके "माँ" से अधिक आराम मांगा "माँ".

अपने प्रयोगों में अध्ययन किए गए सभी मामलों में, हार्लो ने पाया कि इतनी कम उम्र में मातृ देखभाल से वंचित करने से गंभीर और अपरिवर्तनीय भावनात्मक क्षति हुई।.

ये बच्चे बंदर, बाद में, सामाजिक रूप से एकीकृत करने और अन्य बंदरों के साथ लगाव के बंधन बनाने में असमर्थ थे, गंभीर भावनात्मक गड़बड़ी से पीड़ित थे। हार्लो के शोध का उपयोग यह सुझाव देने के लिए किया गया है कि मानव बच्चों को संलग्नक बनाने के लिए उनके विकास में एक महत्वपूर्ण अवधि है।.

जब आपको बचपन के शुरुआती वर्षों के दौरान इन बांडों को बनाने का अवसर नहीं मिला है, तो दीर्घकालिक में काफी भावनात्मक क्षति हो सकती है.

तुलनात्मक मनोविज्ञान का इतिहास

इस क्षेत्र में लिखे गए पहले कार्यों में से कुछ नौवीं शताब्दी में एक अफ्रो-अरब विद्वान अल-जाहिज़ द्वारा किए गए शोध थे। उनका काम चींटियों के सामाजिक संगठन और जानवरों के बीच संचार के साथ करना है.

बाद में, 11 वीं शताब्दी में, अरबी लेखक इब्न अल-हैथम को इतिहास में सबसे महत्वपूर्ण वैज्ञानिकों में से एक माना जाता है। जानवरों की आत्माओं पर मेलोडीज के प्रभाव पर ग्रंथ, पहला लेखन जो जानवरों पर संगीत के प्रभाव से निपटा.

ग्रंथ में, लेखक यह प्रदर्शित करता है कि संगीत के उपयोग से ऊंट का मार्ग कैसे तेज या धीमा हो सकता है, और यह अन्य उदाहरण प्रदान करता है कि कैसे घोड़े, पक्षियों और सरीसृपों के साथ उनके प्रयोगों में संगीत पशु व्यवहार को प्रभावित करता है।.

उन्नीसवीं शताब्दी के दौरान, पश्चिमी दुनिया के अधिकांश शिक्षाविदों का मानना ​​था कि संगीत एक ऐसी घटना है जो मनुष्यों को एक प्रजाति के रूप में प्रतिष्ठित करती है, लेकिन इब्न अल हयातम के समान अन्य प्रयोगों ने जानवरों पर संगीत के प्रभाव को सत्यापित किया।.

चार्ल्स डार्विन तुलनात्मक मनोविज्ञान के विकास में बहुत महत्वपूर्ण थे; काफी कुछ शिक्षाविद हैं जो सोचते हैं कि मनोविज्ञान के "पूर्व-डार्विनियन" चरण और उनके योगदान के महान प्रभाव के कारण "पोस्ट-डार्विनियन" चरण के बीच अंतर किया जाना चाहिए।.

डार्विन के सिद्धांत ने कई परिकल्पनाओं को जन्म दिया, जिसमें यह भी पुष्टि की गई कि वे कारक जो हमें एक प्रजाति के रूप में मनुष्यों से अलग करते हैं (जैसे मानसिक, नैतिक और आध्यात्मिक संकाय) विकासवादी सिद्धांतों द्वारा उचित ठहराया जा सकता है.  

डार्विनियन सिद्धांतों के सामने आने वाले विरोध के जवाब में, जॉर्ज रोमन के नेतृत्व में "पूर्वकाल आंदोलन" दिखाई दिया, जिसका उद्देश्य यह प्रदर्शित करना था कि जानवरों के पास "अल्पविकसित मानव मन" था। रोमन अपनी दो प्रमुख कमियों के लिए प्रसिद्ध हैं जब यह उनके शोध पर काम करने के लिए आता है: उन्होंने अपने महत्वपूर्ण टिप्पणियों और एक अंतर्विरोधी मानवविज्ञान को दिया महत्व.

19 वीं शताब्दी के अंत के करीब, कई वैज्ञानिकों ने बहुत प्रभावशाली शोध किया। पहले प्रायोगिक जीवविज्ञानी के रूप में जाने जाने वाले डगलस अलेक्जेंडर स्पेलडिंग ने पक्षियों पर अपना काम केंद्रित किया, वृत्ति, छाप और दृश्य और श्रवण विकास का अध्ययन किया। जैक्स लोएब ने निष्पक्षता से व्यवहार के अध्ययन के महत्व पर जोर दिया, सर जॉन लब्बॉक ने अध्ययन का अध्ययन करने के लिए mazes और पहेलियों का उपयोग करने का गुण पाया है और यह माना जाता है कि Conwy लॉयड मॉर्गन उस अर्थ में पहले नैतिकविद् थे जिसमें आज परिभाषित किया गया शब्द.

तुलनात्मक मनोविज्ञान के लंबे इतिहास के दौरान, इस क्षेत्र में अधिक अनुशासित दृष्टिकोण लागू करने के लिए कई प्रयास किए गए हैं, जिसमें विभिन्न प्रजातियों के जानवरों पर समान अध्ययन किया जाएगा।.

1970 के दशक के व्यवहार पारिस्थितिकी ने तुलनात्मक मनोविज्ञान के विकास के लिए ज्ञान का अधिक ठोस आधार दिया.

इस क्षेत्र में मनोवैज्ञानिकों के सामने एक सतत प्रश्न विभिन्न जानवरों की प्रजातियों के सापेक्ष बुद्धिमत्ता के साथ है। तुलनात्मक मनोविज्ञान के प्रारंभिक इतिहास में, कई अध्ययन किए गए थे जिन्होंने सीखने के कार्यों में विभिन्न प्रजातियों के जानवरों के प्रदर्शन का मूल्यांकन किया था।.

हालाँकि, ये अध्ययन बहुत सफल नहीं थे; दृष्टि में, यह कहा जा सकता है कि वे विभिन्न कार्यों की माँगों के विश्लेषण में या प्रजातियों में तुलनात्मक रूप से इतने परिष्कृत नहीं थे कि उनकी तुलना की जाए.

ध्यान में रखने के लिए एक मुद्दा यह है कि तुलनात्मक मनोविज्ञान में "बुद्धिमत्ता" की परिभाषा मानवशास्त्र से गहराई से प्रभावित होती है, जो विभिन्न सैद्धांतिक और व्यावहारिक समस्याओं का कारण बनती है।.

वैज्ञानिक साहित्य में, बुद्धिमत्ता को कार्यों में मानव प्रदर्शन के सबसे करीबी चीज़ के रूप में परिभाषित किया गया है और कुछ व्यवहारों को अनदेखा कर दिया गया है, जो मानव बाहर ले जाने में सक्षम नहीं हैं, जैसे कि इकोलेशन.

विशेष रूप से, तुलनात्मक मनोविज्ञान में शोधकर्ताओं ने व्यक्तिगत अंतर, प्रेरणा में अंतर, मोटर क्षमताओं में, और संवेदी कार्यों में समस्याओं का सामना किया।.

प्रजातियों का अध्ययन किया

तुलनात्मक मनोविज्ञान ने अपने पूरे इतिहास में कई प्रजातियों का अध्ययन किया है, लेकिन कई ऐसे हैं जो प्रमुख हैं। सबसे करीबी उदाहरण इवान पावलोव के क्लासिक कंडीशनिंग प्रयोगों में उनके कुत्ते हैं और थॉरडाइक की बिल्लियों ने ऑपरेशनल कंडीशनिंग के अपने अध्ययन में।.

अमेरिकी मनोवैज्ञानिकों ने अध्ययन की वस्तु को जल्दी से बदल दिया: उन्होंने चूहों के साथ जांच करना शुरू कर दिया, सस्ता। बीसवीं शताब्दी और आज के अध्ययन में चूहों का सबसे अधिक उपयोग किया गया जानवर था.

स्किनर ने कबूतरों के उपयोग की शुरुआत की, जो अभी भी अनुसंधान के कुछ क्षेत्रों में महत्वपूर्ण हैं। प्राइमेट्स की विभिन्न प्रजातियों का अध्ययन करने में भी हमेशा रुचि रही है; जैसा कि हमने देखा है, हैरी हर्लो ने बच्चे रीसस बंदरों के साथ मातृ वंचना का अध्ययन किया। कई अंतर-दत्तक अध्ययनों ने मानव बच्चों और चिंपांज़ी पिल्ले के बीच समानताएं दिखाई हैं.

मानव विकास की तुलना में गैर-मानव प्राइमेट्स का उपयोग भाषा के विकास को दिखाने के लिए भी किया गया है.

उदाहरण के लिए, 1967 में गार्डनर ने अमेरिकी साइन लैंग्वेज में वाशो 350 शब्दों के चिम्पांजी को सफलतापूर्वक पढ़ाया। वाशो ने इनमें से कुछ सीख अपने दत्तक पुत्र लुलिस को दी.

वाशो के सांकेतिक भाषा के अधिग्रहण के बारे में आलोचना इस सवाल पर केंद्रित है कि चिम्पैंजी ने उन शब्दों को समझा जो उन्होंने संकेतों के माध्यम से संप्रेषित किए थे।.

यह संभव है कि उसने संकेतों को केवल एक इनाम प्राप्त करने के साधन के रूप में सीखा था, जैसे कि भोजन या एक खिलौना। अन्य अध्ययनों ने निष्कर्ष निकाला कि वानर इस प्रकार के संचार को नहीं समझते हैं, लेकिन जो भी संचार किया जा रहा है उसका एक जानबूझकर अर्थ बना सकते हैं। यह दिखाया गया है कि सभी महान वानर प्रतीकों का उत्पादन करने की क्षमता रखते हैं.

जानवरों के संज्ञान पर सबसे बड़ी संख्या में शोध के साथ प्राइमेट्स के साथ अध्ययन में रुचि बढ़ी है। कुछ उदाहरणों में कई प्रजातियां शामिल हैं, तोते (विशेषकर अफ्रीकी ग्रे तोता) और डॉल्फ़िन.

एलेक्स एक प्रसिद्ध केस स्टडी है, जिसे पेपरबर्ग द्वारा विकसित किया गया है, जिन्होंने पता लगाया कि यह अफ्रीकी ग्रे तोता न केवल मुखर नकल करता है, बल्कि वस्तुओं के बीच "समान" और "अलग" की अवधारणाओं को भी समझता है।.

गैर-मानव स्तनधारियों के अध्ययन में कुत्तों के साथ अनुसंधान भी शामिल है, जैसा कि हमने देखा है। उनकी घरेलू प्रकृति और व्यक्तित्व विशेषताओं के कारण, कुत्ते हमेशा मनुष्यों के करीब रहते हैं, यही वजह है कि उन्हें संचार और संज्ञानात्मक व्यवहार में कई समानताएं पहचानी और अनुसंधान किया गया है.

जोली-माशेरोनी और उनके सहयोगियों ने 2008 में प्रदर्शित किया कि कुत्ते मानव जंभाई का पता लगाने में सक्षम हो सकते हैं और इन जानवरों में एक निश्चित स्तर की सहानुभूति का सुझाव दिया है, एक बिंदु जिसे अक्सर बहस होती है। पिल्ले और रीड ने पाया कि चेज़र नामक एक सीमा कोलाई 1022 विभिन्न खिलौनों या वस्तुओं को सफलतापूर्वक पहचानने और एकत्र करने में सक्षम था.

ताकत

कुछ पहलुओं में, मनुष्य अन्य प्रजातियों के समान है। उदाहरण के लिए, हम प्रादेशिकता, प्रेमालाप अनुष्ठानों और एक पदानुक्रमित क्रम की विशेषता को साझा करते हैं.

हम अपनी संतानों की रक्षा करते हैं, जब हम किसी खतरे का पता लगाते हैं, तो हम आक्रामक होते हैं, हम खेलों में भाग लेते हैं ... यह स्पष्ट है कि मानव प्रजातियों और विशेष रूप से सामाजिक संगठनों के जटिल रूपों वाले अन्य स्तनधारियों के बीच कई समानताएं पाई जा सकती हैं.

अन्य प्रजातियों का अध्ययन करने से बचा जाता है, कई बार, मनुष्यों के साथ अनुसंधान में शामिल कुछ नैतिक समस्याएं.

उदाहरण के लिए, मानव बच्चों के साथ मातृ स्नेह से वंचित होने के प्रभावों की जांच करना या लोगों के साथ अलग-अलग प्रयोगों को अंजाम देना बहुत उपयुक्त नहीं होगा, जैसा कि अन्य प्रजातियों के साथ किया गया है।.

सीमाओं

यद्यपि कुछ पहलुओं में हम अन्य प्रजातियों के समान हैं, कई अन्य में हम नहीं हैं। उदाहरण के लिए, मनुष्य के पास अन्य प्रजातियों की तुलना में बहुत अधिक परिष्कृत और जटिल बुद्धि है और हमारे व्यवहार का एक बड़ा हिस्सा एक सचेत निर्णय का परिणाम है, न कि आवेग या वृत्ति।.

इसी तरह, हम भी खुद को बाकी प्रजातियों से अलग करते हैं कि हम एकमात्र ऐसे जानवर हैं जिन्होंने एक भाषा विकसित की है। जबकि अन्य जानवर संकेतों का उपयोग करके संवाद करते हैं, हम प्रतीकों का उपयोग करते हैं.

इसके अलावा, हमारी भाषा हमें अतीत में हुई घटनाओं और भविष्य में घटित होने वाली घटनाओं के बारे में बात करने की अनुमति देती है, साथ ही साथ सार विचारों के बारे में.

बहुत से लोग तर्क देते हैं कि जानवरों का प्रयोग एक नैतिक दृष्टिकोण से पूरी तरह से निंदनीय है.

मनुष्यों के साथ प्रयोग करके, वे भाग लेने के लिए कम से कम सहमति दे सकते हैं। कुछ बल्कि परेशान करने वाले प्रयोगों के लिए उपयोग किए जाने वाले जानवरों के पास चुनने का विकल्प नहीं था। इसके अलावा, इन प्रयोगों में से कई में कोई निर्णायक परिणाम नहीं मिले हैं, इसलिए माध्यम उचित नहीं है.

संदर्भ

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