लोकप्रिय संप्रभुता में यह क्या होता है और इसका उपयोग कैसे किया जाता है

रोंलोकप्रिय आज्ञाकारिता यह एक राजनीतिक-कानूनी अवधारणा है जो एक प्रकार की राजनीतिक प्रणाली को बदनाम करती है। राष्ट्रीय संप्रभुता के साथ क्या होता है, इसके विपरीत, जिसकी राजनीतिक शक्ति राष्ट्र जैसी इकाई पर आधारित है, लोकप्रिय संप्रभुता में जनता से सीधे सत्ता निकलती है.

संप्रभुता के दोनों प्रकार के पुराने निरंकुश शासन, जिसमें अधिकार राजा द्वारा प्रयोग किया गया था और जायज़ थी, लगभग हमेशा, धर्म द्वारा के जवाब में उभरा। रूसो था, अन्य आत्मज्ञानी दार्शनिकों जो समाज के इस प्रकार के आकार के साथ.

जिस तरह से लोकप्रिय संप्रभुता का प्रयोग किया जाता है वह मताधिकार के माध्यम से होता है। इस प्रकार, यदि राज्य की शक्ति लोगों से निकलती है, तो उन्हें अपने निर्णयों में भाग लेने का अधिकार है। आधुनिक लोकतांत्रिक समाजों में, मताधिकार सार्वभौमिक है, लेकिन कुछ सीमाओं को स्थापित करने के लिए उस वैधकरण सिद्धांत का उपयोग करने के लिए अनुकूल है.

इसके बावजूद, लोकप्रिय संप्रभुता हमेशा सभी व्यक्तियों को भाग लेने की अनुमति देती है। यह संभवतः, राष्ट्रीय संप्रभुता के साथ मुख्य अंतर है, जिसे आमतौर पर राजनीति में लोगों की भागीदारी के लिए कई शर्तों की आवश्यकता होती है।.

सूची

• 1 लोकप्रिय संप्रभुता क्या है??
  • १.१ इतिहास
  • 1.2 संप्रभु लोग
• 2 यह कैसे व्यायाम है?
  • २.१ सुख
• राष्ट्रीय संप्रभुता के साथ 3 अंतर
  • ३.१ लोकप्रिय संप्रभुता का सामना करना
• 4 संदर्भ

लोकप्रिय संप्रभुता क्या है??

लोकप्रिय संप्रभुता एक सिद्धांत है जो इंगित करता है कि लोग किसी राज्य में संप्रभुता के धारक हैं। इस प्रकार, उस राज्य के सभी प्रशासनिक और राजनीतिक ढांचे को स्वयंसिद्ध पर आधारित आयोजित किया जाता है जो लोगों से शक्ति निकलती है.

इस प्रकार की संप्रभुता राष्ट्रीय संप्रभुता के विरोध में दिखाई दी। बाद की व्याख्या बहुत ही सीमित रूप से की गई थी। यह इस आधार पर शुरू हुआ कि संप्रभुता राष्ट्र में निवास करती है, कठिन परिभाषा की अवधारणा जो व्यक्तियों की भागीदारी को सुविधाजनक बनाती है.

जब राज्य को संगठित करने की बात आती है तो लोकप्रिय संप्रभुता के महत्वपूर्ण परिणाम होते हैं। प्रासंगिक तंत्रों को स्थापित करना आवश्यक है जो लोगों को राज्य शक्ति का आधार बनाने की अनुमति देते हैं। यह उन व्यक्तियों के बारे में है, जो संयुक्त रूप से, ऐसे लोग हैं, जो राज्य द्वारा लिए गए निर्णयों पर निर्णय लेने की शक्ति रख सकते हैं.

लोकप्रिय संप्रभुता के सिद्धांतकार बताते हैं कि प्रत्येक नागरिक संप्रभुता के एक विशिष्ट भाग का मालिक है। प्रत्येक व्यक्ति की संप्रभुता के उस छोटे से हिस्से का योग सामान्य इच्छाशक्ति को बनाता है.

इतिहास

पहले से ही 1576 में, जीन बोलिन "संप्रभुता" की परिभाषा दे दी है। लेखक के लिए, यह "एक गणतंत्र के पूर्ण और सतत बिजली" था। इस बीच, यह शासक थे, जो, किसी को भी प्राप्त किए बिना और दूसरों के निर्णय के अधीन किया जा रहा बिना कानून अधिनियमित करने के निर्णय की शक्ति थी सिवाय दैवीय या प्राकृतिक नियम के लिए गया था.

लगभग एक शताब्दी बाद, यह परिभाषा, जिसे निरपेक्षता में फिट किया गया था, थॉमस हॉब्स द्वारा वापस ले लिया गया था। यह संप्रभुता की अवधारणा से प्राकृतिक कानून के किसी भी संदर्भ को समाप्त कर देता है, सत्ता के एकमात्र स्रोत के रूप में संप्रभु को छोड़ देता है.

रूसो, 1762 में, संप्रभुता के विचार पर वापस चला गया। फ्रांसीसी दार्शनिक ने उसे जो दृष्टिकोण दिया था, वह तब तक के लिए बहुत अलग था। उनकी अवधारणा में, शक्ति लोगों पर गिर गई, क्योंकि उन्होंने माना कि कोई अंतिम नेता की आवश्यकता के बिना समाज में रह सकता है और जीवित रह सकता है.

रूसो ने लिखा है कि "... वह शक्ति जो समाज को नियंत्रित करती है वह सामान्य इच्छा है जो सभी नागरिकों के सामान्य अच्छे के लिए दिखती है ..."। इसे एक नीति से जोड़कर, फ्रांसीसी ने उन लोगों को कार्य दिया जो संप्रभु अकेले अभ्यास करते थे.

संप्रभु लोग

रूसो के काम में, प्रत्येक नागरिक द्वारा समानता के विमान पर संप्रभुता के धारक के रूप में लोगों का गठन किया जाना चाहिए। उनके निर्णयों को ध्यान से सोचा जाना चाहिए, क्योंकि उन्हें ऐसी किसी भी बात पर सहमत नहीं होना चाहिए जो प्रत्येक व्यक्ति के वैध हितों को नुकसान पहुंचाए.

जीन जैक्स रूसो के लिए, संप्रभु लोग हैं, जो सामाजिक संधि से उभरते हैं, और एक शरीर के रूप में सामान्य कानून में प्रकट होता है.

एक फ्रांसीसी दार्शनिक का कार्य पहला है जिसमें लोकप्रिय संप्रभुता का सिद्धांत प्रकट होता है। इस प्रकार, उनके विचार के बाद, सार्वभौमिक मताधिकार एक मौलिक अधिकार बन जाता है। इसी तरह, किसी भी अन्य विचार में शामिल हुए बिना सभी नागरिकों के बीच समानता के बिना लोकप्रिय संप्रभुता संभव नहीं होगी.

दूसरी ओर, लोग अधिकार के पक्ष में अपने अधिकारों का हिस्सा देते हैं, इसे कुछ नागरिक पूरी नागरिकता द्वारा तय किए गए कुछ विशेषाधिकार के साथ समाप्त करते हैं। प्रत्येक व्यक्ति, एक ही समय, नागरिक और विषय पर है, क्योंकि वह अधिकार बनाता है, लेकिन उसे भी इसका पालन करना चाहिए.

इसकी एक्सरसाइज कैसे की जाती है?

जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, लोकप्रिय संप्रभुता एक राज्य संगठन की वकालत करती है जो शक्ति को लोकप्रिय सहमति पर आधारित होने की अनुमति देती है। इस प्रकार, शहर बन जाता है, वह तत्व जो राज्य के कार्यों को निर्धारित करता है.

इसे प्राप्त करने के लिए, और अन्य सिद्धांतों के आधार पर संप्रभुता के साथ क्या होता है, इसके विपरीत, एक जटिल राज्य तंत्र बनाना आवश्यक है.

आधुनिक लोकतंत्रों में, बहुमत ने प्रतिनिधि प्रणाली का विकल्प चुना है। यह सार्वभौमिक मताधिकार के माध्यम से, राज्य के विभिन्न अंगों में उनके प्रतिनिधियों को चुनने वाले लोगों के बारे में है.

सबसे आम निकाय संसद और सीनेट हैं। ये चुने हुए प्रतिनिधियों द्वारा रचित दो कक्ष हैं और जिनके अलग-अलग विधायी कार्य हैं। उनके ऊपर आमतौर पर न्यायिक संस्था को यह देखने के लिए पाया जाता है कि कानून देश के संविधान के विपरीत नहीं हैं.

कुछ देशों ने राजशाही को बरकरार रखा है, लेकिन वास्तविक शक्ति को छीन लिया है। व्यवहार में, यह एक प्रतीकात्मक स्थिति है, प्रतिनिधित्व के कार्यों के साथ.

मताधिकार

लोकप्रिय संप्रभुता ऐतिहासिक रूप से मताधिकार से जुड़ी हुई है। सिद्धांतकारों के अनुसार, मतदान के माध्यम से नागरिकों की भागीदारी के बिना, लोगों से संप्रभुता की संप्रभुता की बात करना संभव नहीं होगा।.

प्रत्यक्ष लोकतंत्र के साथ, प्रतिनिधि लोकतंत्र मताधिकार के माध्यम से, बड़ी आबादी वाले उन क्षेत्रों का बेहतर प्रबंधन करने की अनुमति देता है। इसके बजाय, इस बात का ध्यान रखा जाना चाहिए कि निर्वाचित प्रतिनिधि लोकप्रिय इच्छाशक्ति से नहीं भटके-

राजनीतिक वैज्ञानिकों के अनुसार, लोकप्रिय संप्रभुता सीमा के बिना नहीं है। लोग, हालांकि संप्रभु, कानून के बाहर कार्य नहीं कर सकते हैं, और न ही अपने निर्णयों में संविधान का विरोध करते हैं। यदि आप गहरा बदलाव करना चाहते हैं, तो आपको स्थापित कानूनी प्रक्रियाओं का पालन करना चाहिए.

राष्ट्रीय संप्रभुता के साथ अंतर

तथाकथित राष्ट्रीय संप्रभुता स्थापित करती है कि ऐसी संप्रभुता का धारक राष्ट्र है। यह आमतौर पर एक अविभाज्य और अद्वितीय इकाई के रूप में परिभाषित किया गया है, जो इसे बनाने वाले व्यक्तियों से अलग है.

यह, व्यवहार में, मतदान के अधिकार की एक सीमा हो सकती है। इतिहास के कई चरणों में, कुछ समूहों को इस आधार पर मतदान करने से रोका गया है कि उनके निर्णय राष्ट्र के सर्वोच्च भलाई के अनुरूप नहीं होंगे।.

इसलिए राष्ट्रीय संप्रभुता पर आधारित राज्य को लोकतांत्रिक नहीं होना चाहिए। राष्ट्र को श्रेष्ठ अवधारणा के रूप में रखकर, सत्तावादी व्यवस्था यह दावा कर सकती है कि उनके कार्य केवल इसके पक्ष में हैं.

लोकप्रिय संप्रभुता का सामना करना पड़ा

लोकप्रिय संप्रभुता और राष्ट्रीय संप्रभुता नहीं है, जैसा कि इंगित किया गया है, समकक्ष। पहले में, शक्ति लोगों से निकलती है, जबकि दूसरे में, यह राष्ट्र की अवधारणा से निकलती है.

इस तरह, जबकि सभी नागरिकों की लोकप्रिय भागीदारी में, कानून के समक्ष समान होना अनिवार्य है, राष्ट्रीय में ऐसा होना जरूरी नहीं है.

सबसे सामान्य बात यह है कि राष्ट्रीय संप्रभुता वाले देशों में, एक जनगणना मताधिकार स्थापित किया गया है, अक्सर आर्थिक आर्थिक आधार पर.

राष्ट्रीय संप्रभुता के पहले सिद्धांतकार अब्बे जोसेफ सीयस थे। रूसो की थीसिस का सामना करते हुए, सीयस ने वकालत की कि शासकों को राष्ट्रीय अच्छाई पर अपने फैसले का आधार बनाना चाहिए। उन्हें लोगों के अनुरोधों या इच्छाओं से दूर नहीं किया जाना चाहिए, जिन्हें वे अनपढ़ और प्रभावशाली मानते थे.

संदर्भ

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