नैतिक स्वायत्तता क्या है?

नैतिक स्वायत्तता यह तर्कसंगत मनुष्य की क्षमता है कि वह अपने निर्णय को स्वयं नैतिकता के नियम में लागू करने में सक्षम हो, लेकिन स्वैच्छिक, आत्म-सचेत, प्रामाणिक, स्वतंत्र और प्रभाव या पारस्परिक या आत्मघाती हस्तक्षेपों के स्वतंत्र तरीके से.

यह अवधारणा दार्शनिकों, धार्मिक, धर्मशास्त्रियों, राजनीतिज्ञों और मनोवैज्ञानिकों के बीच काफी विकसित और बहस की गई है। यह विषय विशेष रूप से प्रबुद्धता (XVIII सदी) के युग में लागू करने के लिए आया था, प्रसिद्ध प्रशिया दार्शनिक इमैनुअल कांट के महत्वपूर्ण योगदान के साथ।.

नैतिकता के उनके सिद्धांत में कहा गया है कि नैतिक दर्शन की समस्याओं में पारंपरिक तार्किक-बौद्धिक तर्क के समान तरीकों को लागू करने से समान रूप से संतोषजनक परिणाम प्राप्त होंगे।.

उन मापदंडों के तहत, प्रत्येक व्यक्ति का केवल कारण अच्छा को बुरे से अलग करने के लिए पर्याप्त होता है और फिर नैतिक इच्छा के अनुसार जिम्मेदारी से कार्य करता है.

यह विश्वास है कि व्यक्ति नैतिक कार्रवाई का सबसे अच्छा पाठ्यक्रम तय करने के लिए अपने आप में पूरी तरह से स्वतंत्र है.

मैं अच्छे और बुरे का क्या फैसला करता हूं??

नैतिक स्वायत्तता इस बात से पूरी तरह से इनकार करती है कि अलौकिक एजेंटों जैसे कि देवता, ने अच्छे और बुरे के बारे में कुछ मानदंडों को निर्धारित किया है और इसे मनुष्यों को दिया है ताकि उनके पास नैतिक संवेदनशीलता थी और वे जीवन में उनके मार्गदर्शक थे.

आलोचनात्मक सिद्धांत कि धर्म या परमात्मा में नैतिक सत्य की तलाश में सभी के लिए एक ही जवाब नहीं मिलने वाला था; यह परिवर्तनशील था.

बुरे से अच्छे का निर्धारण करने के लिए, आपको बाकी लोगों के प्रति विचार की भावना के साथ केवल कारण का उपयोग करने की आवश्यकता है.

नैतिक दायित्व शुद्ध कारण से प्राप्त होते हैं। उस अर्थ में, नैतिकता को एक निरंतर के रूप में परिभाषित किया गया है, जाहिर है, सभी के लिए एक ही उत्तर है। यह कहना है, नैतिक सिद्धांत थे सार्वभौमिक और प्रत्येक मनुष्य पर लागू होता है.

नैतिक रूप से क्या स्वायत्त है और क्या नहीं (कांत के अनुसार)

नैतिक स्वायत्तता का सिद्धांत उन निर्णयों या कार्यों का भेद बनाता है जो नैतिकता के निर्णय के परिणामस्वरूप उन गैर-नैतिक कारणों के लिए किए जाते हैं, जैसे कि इच्छाओं, रुचियों या भावनाओं के आधार पर।.

कांट ने इसे सभी मनुष्यों के जीवन में नैतिक अनिवार्यता के अस्तित्व के साथ समझाया.

अनिवार्यता लोगों के दिन-प्रतिदिन एक प्रकार के निहित आदेश हैं जिनके साथ निर्णय लेने और कार्य करने के लिए तर्क को विकसित किया जाता है.

हाइपोथेटिकल अनिवार्यताएं

यह व्यावहारिक व्यक्तिपरक आवश्यकता का प्रतिनिधित्व है (स्वयं के लिए या समाज में) या एक निश्चित समय के लिए कार्रवाई का एक निर्धारित पाठ्यक्रम लेने की इच्छा एक साधन के रूप में यदि कोई अंत प्राप्त करना चाहता है.

अंतिम लक्ष्य झुकाव, इच्छाओं या रुचियों से प्रेरित होता है, जिसे भावनाओं से भरा जा सकता है.

यह निर्णय नैतिक रूप से स्वायत्त नहीं होगा क्योंकि व्यक्ति को हस्तक्षेप करने या प्रभावित करने के कारण बाहरी हैं। यह होगा heteronomía, स्वायत्तता के विपरीत.

इस श्रेणी में प्रतिबंधों या अप्रिय स्थितियों से बचने के लिए (या नहीं लिए जाने वाले) कार्यों को भी गिराने के लिए किया जाता है और (या लेने के लिए मजबूर किया जाता है)। इन अंतिम दो को खतरे या परिणाम के डर से किया जाता है.

आइए निम्नलिखित उदाहरण लें:

• कानूनों का सम्मान करें या अवैध काम न करें ताकि पुलिस द्वारा पकड़ा न जाए
• करोड़पति बनने के लिए काम करें

काल्पनिक अनिवार्यताओं के साथ समस्या यह है कि यदि व्यक्ति अंत की परवाह नहीं करता है, तो कार्रवाई का कोई कारण नहीं है। इसलिए यह कहा जाता है कि इन अनिवार्यता का नैतिकता से कोई लेना-देना नहीं है.

पिछले उदाहरणों के अनुसार हमें निम्नलिखित नैतिक समस्याएं होंगी:

• अगर पुलिस या यहां तक ​​कि जेल का कोई डर नहीं है, तो यह चोरी या हत्या का फैसला करने के लिए कोई फर्क नहीं पड़ता
• यदि करोड़पति (या धन) होने में कोई दिलचस्पी नहीं है, तो आप काम नहीं करने का विकल्प चुन सकते हैं

स्पष्ट अनिवार्यताएँ

वे पूरी तरह से और विशेष रूप से कारण पर आधारित कार्रवाई के एक पाठ्यक्रम के लिए निर्णय लेने की इच्छा का प्रतिनिधित्व करते हैं। यह अपने आप में एक उद्देश्य या उसके साथ और इच्छाओं, रुचियों, भावनाओं आदि से जुड़े अंत के संबंध से पूरी तरह स्वतंत्र है।.

कांट के लिए, श्रेणीबद्ध अनिवार्यता के तहत कार्य करना नैतिक रूप से स्वायत्त होने या स्वायत्त इच्छा रखने के समान है; अच्छे नैतिक की इच्छा, अपने आप में अच्छा करने के लिए और प्राप्त अच्छे परिणामों से नहीं.

एक ही उदाहरण लेते हुए, श्रेणीबद्ध अनिवार्यताएं कमोबेश ऐसी होंगी:

• चोरी करना और खुद को मारना गलत है या नैतिक रूप से गलत है, और इसीलिए यह कानूनों में है। कानून को तोड़ना गलत है.
• यह उस समाज के लिए योगदान करने का एक नैतिक दायित्व है जिसमें कोई काम के माध्यम से रहता है, क्योंकि काम उस समाज की स्थिरता का आधार है जिसमें हम सभी रहते हैं। कार्य, चाहे वह धन का उत्पादन करे या न करे, सामाजिक सामूहिक के लिए व्यक्ति का योगदान माना जाता है.

व्यक्ति का नैतिक विकास (पियागेट और कोहलबर्ग)

विकासवादी मनोविज्ञान में संज्ञानात्मक विकास के सिद्धांतों ने नैतिक स्वायत्तता के संबंध में अन्य महत्वपूर्ण योगदान दिया है.

ये पुष्टि करते हैं कि मानव के बचपन के चरणों में उचित तरीके से विकास का तर्क है, वे मानदंडों का पालन करते हैं क्योंकि एक प्राधिकरण बिना अपवाद के आदेश देता है। नहीं मिले तो सजा है.

व्यक्ति की वृद्धि और परिपक्वता के दौरान, एक स्वायत्त तर्क का विकास संभव है, जहां मानदंड व्याख्या, स्वीकृति, आंतरिककरण की प्रक्रिया का नेतृत्व करते हैं और चर्चा या तर्क किया जा सकता है।.

कुछ सिद्धांत इस पारगमन को किशोरावस्था (पियाजेट) में रखते हैं, अन्य लोग चरणों को अधिक विस्तार से परिभाषित करते हैं और जोड़ते हैं कि प्रत्येक मनुष्य वयस्कता तक पहुंचने के लिए नैतिक रूप से अपनी संपूर्णता में स्वतंत्र नहीं है (कोहलबर्ग).

कोहलबर्ग या स्टेडियमों के ये चरण हैं:

Preconventional, जहां नियम प्रतिबंधों (उदासीन) से बचने या पुरस्कार (व्यक्तिवादी) प्राप्त करने के लिए मिलते हैं। इन अवस्थाओं पर बच्चों का कब्जा होता है.

पारंपरिक, जहां मानदंड का सम्मान सामाजिक सम्मेलनों को बनाए रखने के लिए होता है, या तो समाज में फिट होने के लिए (भव्य), या मौजूदा सामाजिक व्यवस्था (कम्युनिस्ट) बनाए रखने के लिए। अधिकांश वयस्क इन चरणों में आते हैं और रहते हैं.

बाद पारंपरिक, जहां नैतिक सिद्धांतों और कानूनों के आधार पर नियमों का पालन किया जाता है. 

केवल जब सार्वभौमिक मूल्यों का सम्मान किया जाता है, तो मानकों को पूरा किया जाता है। अन्यथा, यह नैतिक रूप से अवज्ञा (सार्वभौमिकता) करने के लिए सही है। यह अंतिम चरण केवल 5% वयस्कों द्वारा प्राप्त किया जाता है.

संदर्भ

1. क्रिस्टमैन, जॉन (2003)। नैतिक और राजनीतिक दर्शन में स्वायत्तता। द स्टैनफोर्ड एनसाइक्लोपीडिया ऑफ फिलॉसफी। Plato.stanford.edu (स्प्रिंग 2015 संस्करण) से लिया गया
2. अल्फोंसो लानो एस्कोबार (1993)। नैतिक स्वायत्तता जो। समय Eltiempo.com से पुनर्प्राप्त किया गया
3. लेक्समिलियन डी मेल्लो (2015)। नैतिक स्वायत्तता क्या है? - Quora। Quora.com से पुनर्प्राप्त
4. मारिया मेजिया (2016)। आपको क्यों लगता है कि नैतिक आवश्यकताएं स्पष्ट अनिवार्यताएं हैं? (थीसिस)। जॉर्जिया स्टेट यूनिवर्सिटी। विद्वानों से प्राप्त किया गया। gsu.edu
5. लैरी नुकी नैतिक विकास - लॉरेंस कोहलबर्ग का नैतिक विकास और शिक्षा का सिद्धांत। StateUniversity.com education.stateuniversity.com से लिया गया
6. एंटोनियो ओलिवे (2009)। कांत: नैतिक सिद्धांत। शून्य से मार्क्स। Kmarx.wordpress.com से लिया गया
7. टिम होल्ट (2009)। हाइपोथेटिकल और श्रेणीबद्ध इम्पीरेटिव। नैतिक दर्शन। Moralphilosophy.info से लिया गया