आधुनिक मानव विज्ञान क्या है?

आधुनिक नृविज्ञान सामाजिक विज्ञानों के अध्ययन का हिस्सा है, और मनुष्य को दार्शनिक सिद्धांतों के आधार पर तर्कसंगत होने और अन्य विषयों को एकीकृत करने के लिए विश्लेषण करता है.

इसका उद्देश्य मनुष्य के सभी पहलुओं का विश्लेषण करना है ताकि इसके विकास और विशेष रूप से महत्वपूर्ण प्रगति और विचार के बदलाव को समझा जा सके जो सत्रहवीं और उन्नीसवीं सदी के बीच सामने आया.

कांट, रूसो, हेगेल, कॉम्टे और मार्क्स कुछ ऐसे दार्शनिक थे जिन्होंने इस अनुशासन को प्रभावित किया.

अधिकतम मानवीय कारण और धार्मिक मान्यताओं से अलग होने का यह तयशुदा आधार है कि ज्ञान, कारण, स्वतंत्रता और निर्माण मनुष्य के अंतिम उद्देश्य थे.

आधुनिक मानवविज्ञान के अध्ययन के लक्षण और वस्तु

मानव विज्ञान, पहले से ही केवल आदिम पुरुषों के अध्ययन के साथ आरोप लगाया गया है, विभिन्न पदों से आदमी का विश्लेषण करने के लिए दार्शनिक सिद्धांतों और तुलनात्मक कार्यप्रणाली को अपनी जांच में एकीकृत करना शुरू करता है.

इसके कारण इस विज्ञान का निष्कासन हुआ, क्योंकि अध्ययन के प्रत्येक क्षेत्र को इसके विशेषज्ञता की आवश्यकता होगी, लेकिन साथ ही प्रत्येक दार्शनिक क्षेत्र अपने स्वयं के दर्शन के साथ मनुष्य की कार्रवाई की व्याख्या करेगा।.

अध्ययन के क्षेत्र जिन्हें नए विषयों का निर्माण करके मानवविज्ञान में एकीकृत किया जाएगा, सांस्कृतिक नृविज्ञान, भाषाई नृविज्ञान, जैविक नृविज्ञान और पुरातत्व होंगे।.

फिर जर्मनी, इंग्लैंड और फ्रांस में संरचनावादी नृविज्ञान, मार्क्सवादी या क्रियावादी, उभरे और पहले नृविज्ञान समाज बनाए गए हैं.

आधुनिक नृविज्ञान के दार्शनिक धाराएं

एंथ्रोपोलॉजी का विश्लेषण तर्कसंगतवादी दार्शनिक परिसर के तहत किया जाना शुरू होता है। यह धारा यूरोप में सत्रहवीं और अठारहवीं शताब्दियों के बीच बस गई और फिर आदर्शवाद की ओर अग्रसर हुई.

मनुष्य खुद को एक स्वायत्त होने के रूप में अध्ययन करना शुरू कर देगा। यह वह व्यक्ति नहीं है जो मायने रखता है बल्कि इसका कारण है। मनुष्य को अपने विचारों के विकास से संपर्क करना चाहिए.

उनका मानना ​​था कि तर्कसंगतता मानवता की सभी समस्याओं को हल करेगी, इसे संबोधित किया जाना चाहिए और किसी भी अध्ययन का मुख्य उद्देश्य होना चाहिए.

दूसरी ओर इंग्लैंड में वे समान विचारों को स्वीकार नहीं करते थे। वे इस बात से चिपके हुए थे कि महत्वपूर्ण अनुभव और तथ्य हैं, फिर उत्पन्न होने वाला अनुभववाद जो होब्स, लोके और ह्यूम द्वारा दूसरों के बीच उठाया गया था.

एक और वर्तमान जो XVII और XVIII सदियों के बीच एक ही समय में सह-अस्तित्व था, न्यूटन द्वारा प्रचारित मैकेनिकवाद था। उन्होंने मनुष्य का अध्ययन इस तरह किया जैसे कि वह एक मशीन हो जिसकी गणना की जानी चाहिए.

जर्मनी में, तेरहवीं और उन्नीसवीं शताब्दी में आदर्शवाद का पालन किया गया। इस वर्तमान में तर्कवाद समाप्त हो जाएगा, क्योंकि आदर्शवाद की खोज अज्ञात और मानव अंतर्विरोधों के बारे में सिद्धांत को प्राप्त करने के लिए सामंजस्य स्थापित करने की कोशिश करेगी, जो कि यथार्थवाद जवाब देने में विफल रहा था.

संदर्भ

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