बहुजनवाद क्या है? (पॉलीजनिस्ट सिद्धांत)

poligenismo या पॉलीजनिस्ट सिद्धांतयह बताता है कि मानव प्रजाति को उन वंशों में विभाजित किया गया है जिनकी उत्पत्ति विभिन्न वंशावली के कारण हुई है। यह मनुष्य की उत्पत्ति और विकास की व्याख्या करने के लिए विकसित किया गया है.

बहुपत्नीवाद के अनुसार, अफ्रीका में रहने वाले होमिनिड पहले और बाद में बाहर आए, विकसित पुरुष अफ्रीका की दूसरी लहर में चले गए और उन भूमि के निवासियों से मिले.

यह एक सिद्धांत है जो कैथोलिक चर्च द्वारा बचाव मूल पाप की धारणा को चुनौती देता है। यह भी कहा गया है कि यह मनुष्य की एक धारणा है जिसने गुलामी को उचित ठहराने का काम किया.

बहुपत्नीवाद के सैद्धांतिक समर्थक

अर्नस्ट हेकेल, जिन्होंने जर्मन वक्ताओं के बीच डार्विन के विचारों की अपनी व्याख्या को गहराई से बताया, वह यह कहने के पक्ष में था कि बहुविवाह यह है कि मनुष्य भाषण की उपस्थिति के बाद से नौ अलग-अलग प्रजातियों में विभाजित था.

जबकि कार्लटन कून, एक आधुनिक बहुपत्नीवाद के रक्षक, कि प्रत्येक मानव जाति अलग-अलग विकसित हुई (बहुपक्षीय परिकल्पना).

किसी भी मामले में, यह एक विश्वास है जिसे वैज्ञानिक समुदाय के बीच आम सहमति बनाने के लिए पर्याप्त रूप से समेकित नहीं किया गया है.

बहुजनवाद और मानव जीव विज्ञान

आधुनिक मानव की उत्पत्ति के बारे में फैलने वाली पहली थ्योरी, ने प्रस्तावित किया कि नस्ल विभिन्न जैविक प्रजातियों को संदर्भित करती है जिनके बीच बहुत कम या कोई आनुवंशिक प्रवाह नहीं होता है.

उदाहरण के लिए, जीवाश्म रिकॉर्ड के आधार पर, बहुस्तरीय मॉडल में कहा गया है कि होमो इरेक्टस से होमो सेपियन्स तक एक समानांतर विकास अफ्रीकी होमो इरेक्टस (800,000 से अधिक साल पहले) के प्रवास के बाद हुआ था।.

हाल ही में अफ्रीकी मूल (RAO) के मॉडल के अनुसार, सभी गैर-अफ्रीकी आबादी पूर्वजों को साझा करते हैं: होमो सेपियन्स, जो लगभग 200 हजार साल पहले अफ्रीका में विकसित हुआ था, और अफ्रीका के बाहर पाए जाने वाली आबादी को बदल दिया (निंडरथल, उदाहरण के लिए).

वास्तव में, फेनोटाइप, माइटोकॉन्ड्रियल डीएनए (mtDNA) और वाई गुणसूत्र पर शोध से पता चलता है कि यह प्रवास पूर्वी अफ्रीका से उत्पन्न हुआ था.

वह मनुष्य होने के नाते, एक प्रजाति के रूप में, पूर्वजों को साझा करते हैं और आनुवंशिक रूप से समान हैं, क्या वैज्ञानिक आधार दौड़ की धारणा का समर्थन करता है? इसका उत्तर जनसांख्यिकी के क्षेत्र में लगता है.

ऐसा होता है कि आदमी यादृच्छिक पर संभोग नहीं करता है; संभोग की संभावनाएं उन प्राणियों में अधिक होती हैं जो एक ही भौगोलिक क्षेत्र में रहते हैं और भाषा को साझा करते हैं.

यह आनुवंशिक बहाव की प्राकृतिक प्रक्रिया और मनुष्यों की प्रवृत्ति के साथ उन लोगों के साथ संबंध रखने के लिए दोनों के लिए सच है, जिनके साथ वे कुछ फ़ेनोटाइपिक विशेषताओं को साझा करते हैं।.

जनसंख्या संरचना पर अध्ययन हैं जो आबादी के बीच आनुवंशिक विचरण की जांच करते हैं और सीवेल राइट के FST पर आधारित हैं.

यह एक आँकड़ा है जिसके परिणाम शून्य (विभेदीकरण के बिना) से एक (साझा आनुवंशिक भिन्नता के बिना) जाते हैं.

जब परिणाम एफएसटी के कम मूल्य को दर्शाते हैं तो इसका मतलब यह हो सकता है कि हाल के सामान्य पूर्वजों या उच्च स्तर के प्रवास हैं.

कई अध्ययनों से अफ्रीकी आबादी में गैर-अफ्रीकी आबादी की तुलना में आनुवंशिक भिन्नता के उच्च स्तर का पता चलता है; अफ्रीका के बाहर की आबादी में केवल आनुवंशिक विविधता का एक अंश है जो इसके भीतर मौजूद है.

हमें यह विचार करना चाहिए कि जीनोम को प्रभावित करने वाले जनसांख्यिकीय कारक हैं: जनसंख्या का आकार और संरचना, संस्थापक प्रभाव और जोड़.

एलील के गैर-यादृच्छिक जुड़ाव को लिंकेज डिसिपिलिब्रियम (एलडी) कहा जाता है, और विज्ञान ने पाया है कि अफ्रीकियों में यूरेशियन और अमेरिकियों की तुलना में एलडी कम है.

यह समझा सकता है कि, पैतृक अफ्रीकी आबादी ने एक बड़े प्रभावी जनसंख्या आकार (Ne) को बनाए रखा और परिणामस्वरूप, उनके LD को कम करने के लिए पुनर्संयोजन और उत्परिवर्तन के लिए अधिक समय था।.

इस से परे और व्यक्तियों के उनके तत्काल परिवेश (उदाहरण के लिए, कुछ रोगों के प्रति प्रतिरक्षण या मेलेनिन की भिन्नता जो त्वचा के रंग को प्रभावित करती है) से जुड़ा हुआ है, जो कि लोकप्रिय है "रेस" के रूप में समझा जाता है, और मानव प्रजातियों में वास्तविक भौतिक विविधताएं, व्यावहारिक रूप से अशक्त हैं.

बहुजनवाद और धर्म

ईसाई उत्पत्ति (एक ही जोड़े में मानवता की उत्पत्ति) द्वारा प्रस्तुत मोनोजेनिज़्म के सामने, बहुपत्नीवाद का प्रस्ताव है कि मानव जीवन अपेक्षाकृत कई स्थानों पर एक साथ बना था और एडम नाम, एक व्यक्ति का उल्लेख नहीं करता है, बल्कि सामूहिक "पुरुषों" और / या "मानवता" को संदर्भित करता है.

उन्नीसवीं सदी के मध्य तक की इस व्याख्या को ईसाई धर्म, आदम और हव्वा और आज के मनुष्यों के बीच की कुछ मानव पीढ़ियों को छोड़कर, वैज्ञानिक रूप से समझाने की कोशिश के रूप में माना जाता है।.

1756 में वोल्टेयर द्वारा लगाए गए इस संदेह को, कैथोलिक चर्च में कुछ अनुयायियों और प्रतिरोधी विरोध ने न केवल उनके विश्वास के मुख्य कुत्तों में से एक के खिलाफ प्रयास करने के लिए, बल्कि एक जैविक और सांस्कृतिक विकास के ऐतिहासिक सबूतों को खोजने के लिए इतना द्रव किया कि यह नहीं हो सकता कुछ चरणों के लिए प्रतिबंधित संक्रमणों में शामिल हो गए. 

बहुजनवाद और मानव अधिकार

यह होने के नाते कि बहुजनवाद भी गुलामी को सही ठहराने के लिए एक वैज्ञानिक तरीके के रूप में कार्य करता है, मानवाधिकार रक्षकों ने इसका खंडन करने का कोई प्रयास नहीं किया है।.

बीसवीं सदी के मध्य में, मानव अधिकारों की रक्षा में अंतर्राष्ट्रीय आंदोलन ने जैविक प्रयोगों पर ध्यान केंद्रित किया जो नस्लीय प्रकार और पदानुक्रम की जांच पर केंद्रित थे.

उस समय, वैज्ञानिक समुदाय में उत्पन्न होने वाली चर्चाओं ने दौड़ के बीच पदानुक्रम के विघटन का सुझाव दिया, भले ही वे उसी के अस्तित्व को मानते रहे।.

वास्तव में, आज आणविक जीव विज्ञान और आनुवंशिकी अभी भी दौड़ के अस्तित्व का प्रमाण खोजने की कोशिश कर रहे हैं.

क्या दौड़ की धारणा अभी भी वर्तमान है और पश्चिम में एक सामाजिक श्रेणी के रूप में निहित है, शायद आदत के कारण, कई कटौती करने वालों के लिए, श्रेणियों के बारे में सोचने का.

जबकि चिकित्सा से यह कहा जाता है कि इस प्रकार का वर्गीकरण अधिक पर्याप्त सार्वजनिक स्वास्थ्य नीतियों के विकास की अनुमति देता है, अन्य विज्ञानों के लिए यह हमारी प्रजातियों के विकासवादी इतिहास को जानने के प्रयासों में योगदान देता है, लेकिन एक मानवाधिकार कार्यकर्ता के लिए यह कुछ आबादी के लिए कलंक पैदा करता है।.

संदर्भ

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