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वास्तविक और आदर्श के बीच व्यवहार क्या है? मुख्य आसन
दार्शनिक नृविज्ञान में, वास्तविक और आदर्श के बीच व्यवहार यह मानवीय व्यवहारों को संदर्भित करता है जो पर्यावरण के साथ संबंधों का परिणाम हैं। आदर्श व्यवहार का तात्पर्य समाज के अपेक्षित मानदंडों या घटकों से है, और वास्तविक व्यवहार व्यक्तियों द्वारा किए गए ठोस कार्यों पर आधारित है.
दोनों व्यवहारों के बीच संयोजन आमतौर पर आदर्श नामक व्यक्ति और संस्कृति के बीच एक मौलिक संबंध उत्पन्न करता है, जिसमें परंपराओं, मूल्यों और सिद्धांतों जैसे पूर्व-स्थापित पैटर्न हैं। ये यूटोपियन मानदंड वास्तविक घटकों से प्रेरित होते हैं और किसी दिए गए समाज के मानदंडों द्वारा सीमांकित होते हैं.
सूची
- 1 मानव व्यवहार और उसके मानदंड
- 2 वास्तविक और आदर्श के बीच व्यवहार मुद्राएँ
- 2.1 मार्विन हैरिस सांस्कृतिक नृविज्ञान मुद्रा
- २.२ फौकुल का मानवशास्त्रीय आसन
- २.३ कांतिन दार्शनिक मुद्रा
- 3 संदर्भ
मानव व्यवहार और उसके मानदंड
समय के साथ, मानव व्यवहार का अध्ययन एक विशिष्ट संस्कृति के मानवशास्त्रीय मापदंडों के आधार पर किया गया है। नतीजतन, यह निर्धारित किया गया है कि व्यवहार का विकास एक संस्कृति के साथ-साथ निर्वाह कर सकता है और खुद को परिपूर्ण करने में सक्षम हो सकता है.
कुछ मामलों में इन नियमों का विकास सांस्कृतिक व्यवहार के कारण परिवर्तनों के अधीन हो सकता है, जहां वास्तविक व्यवहार आदर्श मानदंडों को परिभाषित कर सकते हैं.
हालाँकि, ताकि एक संस्कृति का व्यवहार एक आदर्श राज्य की ओर विकसित हो सके, इसके लिए मानव के कार्यों को विनियमित करने वाले नैतिक और सामाजिक मानदंडों की एक श्रृंखला की आवश्यकता होती है.
आदर्श की अवधारणा को बुनियादी व्यवहार की एक ऐसी विधा के रूप में समझा जाता है जो सदस्यों के व्यवहार को सामान्य बनाने और पीढ़ी-दर-पीढ़ी हस्तांतरित होने वाले समाज का हिस्सा है.
वास्तविक और आदर्श के बीच व्यवहार मुद्राएँ
मार्विन हैरिस सांस्कृतिक नृविज्ञान मुद्रा
एक सांस्कृतिक नृविज्ञान से, मार्विन हैरिस का प्रस्ताव है कि एक ही संस्कृति में विरोधाभासी दृष्टिकोण और मूल्य हो सकते हैं.
यह कहना है, ऐसे मानदंड हैं जो एक ही सामाजिक समूह में सह-अस्तित्व कर सकते हैं भले ही वे पूरी तरह से विपरीत हों। हालांकि, उन्हें समान परिस्थितियों में या एक ही समय में लागू नहीं किया जा सकता है.
मानदंड उन तत्वों के समूह का हिस्सा हैं जो समाज, परिवार, शैक्षणिक संस्थानों और यहां तक कि चर्च के माध्यम से प्रसारित होते हैं.
इसका उद्देश्य कार्रवाई के सही प्रदर्शन के लिए या जो अपेक्षित है, जैसे कि आदर्श व्यवहार के प्रति व्यवहार को लागू करना या निर्देशित करना है.
फौकॉल्ट की मानवविज्ञान स्थिति
फाउकॉल्ट के अनुसार, नियम और मूल्य व्यवहार की निर्धारित अवधारणाएं हैं। इसलिए, व्यक्तियों के वास्तविक व्यवहार को व्यवहार की नैतिकता के रूप में भी नामित किया जा सकता है.
फौकॉल्ट यह स्थिति भी प्रस्तुत करता है कि व्यक्ति विभिन्न विशेषताओं के माध्यम से खुद को बनाता है जो उसके वास्तविक वातावरण के आधार पर आदर्श व्यवहार का उल्लेख करता है। इसलिए, आदर्श व्यवहार व्यवहार पर बहुत अधिक दबाव डालता है.
कांटियन दार्शनिक मुद्रा
दार्शनिक इमैनुएल कांत एक स्वतंत्र और अनिवार्य इकाई के रूप में इच्छा की अवधारणा का परिचय देते हैं जो आचरण के किसी भी ठोस नियम पर आधारित नहीं है, लेकिन अपनी स्वायत्तता पर.
वह यह भी बताता है कि कारण नैतिकता के उद्देश्य के रूप में अच्छे के गर्भाधान को निर्धारित करता है, या क्या होना चाहिए.
अपने काम में शुद्ध कारण की आलोचना (1781) वास्तविक और आदर्श के व्यवहार के बीच के संबंधों को अध्ययन के दो अलग-अलग पहलुओं में विभाजित करता है.
उनकी स्थिति के अनुसार, वास्तविक व्यवहार शारीरिक अध्ययन और दार्शनिक अध्ययन के लिए आदर्श व्यवहार के अनुरूप होगा.
संदर्भ
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- हॉर्नी, (1955). हमारे भीतर का टकराव. ब्यूनस आयर्स: मानस.
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