पैंथिज़्म के लक्षण और मुख्य विचारक

देवपूजां यह विश्वास है कि ईश्वर सब कुछ है और ब्रह्मांड के समान है, और यह कि दुनिया में या ब्रह्मांड में ऐसा कुछ भी नहीं है जो उसकी पहुंच से परे हो। पेंटिज्म शब्द ग्रीक मूल का एक यौगिक शब्द है: रोटी जिसका अर्थ है "सब कुछ"; और Theos, "भगवान"। यही है, "सब कुछ भगवान है".

शास्त्रीयवाद के विपरीत जो यह घोषणा करता है कि भगवान दुनिया को स्थानांतरित करता है या जो इस सब कुछ में मौजूद है - जैसा कि पैन्थिस्मवाद पुष्टि करता है -, पैंटिज्म का मानना ​​है कि भगवान दुनिया के साथ समान है या, नकारात्मक दृष्टिकोण से, किसी भी विचार को अस्वीकार करते हैं। ब्रह्मांड के अलावा भगवान.

इसे विचार के एक रूप के रूप में नहीं समझा जाना चाहिए, बल्कि विभिन्न सिद्धांतों के एक समूह के रूप में जाना जाना चाहिए, जिनके शोध भगवान को देखने के अपने तरीके से एक साथ आते हैं। धर्म या साहित्य और दर्शन के रूप में विविध क्षेत्रों में विभिन्न धर्मों के दृष्टिकोण के विभिन्न तरीके हैं.

विभिन्न विचारधाराओं के विचारक और हर समय विविध विचारों की इस धारा के हैं। लाओ त्ज़ु, ताओ ते चिंग, हेराक्लीटस, आदि शंकरा, बीथोवेन, गोएथ या हेगेल, राल्फ इमर्सन, व्हिटमैन, निकोला टेस्ला, टॉलस्टॉय, जंग, आइंस्टीन, माहलर और यहां तक ​​कि उरुग्वे के राष्ट्रपति जोस मुजिका पेंटीस्ट हैं।.

सूची

• 1 उत्पत्ति और प्रकार के पंथवाद
  • 1.1 मोनिस्ट पंथिज्म
  • 1.2 बहुवचन पंथवाद
• २ लक्षण
  • २.१ प्रकृति और अर्थ
• 3 मुख्य विचारक
  • 3.1 हेराक्लिटस
  • 3.2 प्लॉटिनो
  • ३.३ जिओरडनो ब्रूनो
  • ३.४ बारुच स्पिनोज़ा
• 4 संदर्भ

पैन्थिज्म की उत्पत्ति और प्रकार

विशेषण "पेंटीहिस्ट" पुस्तक में पहली बार दिखाई दिया समाजवाद सही मायने में घोषित हुआ, 1705 में आयरिश दार्शनिक डेस्ट जॉन टोलैंड द्वारा प्रकाशित। बाद में इसे टोलैंड के विचारों के एक प्रतिद्वंद्वी द्वारा एक संज्ञा (पेंटिज्म) के रूप में इस्तेमाल किया गया था.

पंथवाद को दो प्रमुख प्रकारों में वर्गीकृत किया जा सकता है: अद्वैतवाद और बहुवादवाद.

अद्वैत पंथवाद

इस प्रकार के उदाहरण शास्त्रीय स्पिनोज़ा पैंथिज़्म (बरूच स्पिनोज़ा) में पाए जाते हैं, जिनके दर्शन को इस वर्तमान का सबसे कट्टरपंथी माना जाता है.

यह प्रकार हिंदू पंथवाद के विभिन्न रूपों में भी परिलक्षित होता है जो भ्रम और अभूतपूर्व के इलाके में परिवर्तन और बहुलवाद को कम करते हैं।.

अन्य प्रकार के अद्वैतवादवाद रूमानी और आदर्शवादी हैं, जिनका 19 वीं शताब्दी के दौरान इंग्लैंड और अमेरिका में व्यापक प्रदर्शन हुआ था.

बहुवचन पंथवाद

यह पुस्तक में प्रदर्शित विलियम जेम्स (1842-1910) के शोध में मौजूद है एक बहुवचन ब्रह्मांड 1908 में। इस काम में वह एक परिकल्पना को रेखांकित करता है जो "वर्णित अलौकिकता" की जगह लेती है विभिन्न प्रकार के धार्मिक अनुभव, 1902 में उनकी एक और पुस्तक प्रकाशित हुई.

धार्मिक धरातल पर, बहुलवादी पंथवाद यह मानता है कि बुराई वास्तविक है, जबकि परमात्मा परिमित है। मुक्ति की थीसिस, अर्थ की परवाह किए बिना, एक खुला प्रश्न बना हुआ है.

इस प्रकार के पंथवाद के अन्य उदाहरण 20 वीं शताब्दी के अंत में उभरे कई आंदोलनों में मौजूद हैं। यहां जेम्स लवलॉक द्वारा परिकल्पना गैया को शामिल किया गया है, जिसके अनुसार पृथ्वी स्व-विनियमन है और एक इकाई के रूप में व्यवहार करती है.

इसके अलावा गहरे पारिस्थितिकी आंदोलन, नए युग के आंदोलन और नारीवादी आध्यात्मिकता आंदोलन शामिल हैं.

सुविधाओं

- पंथवाद ब्रह्मांड को एक पूरे के रूप में दर्शाता है: ब्रह्मांड भगवान है। ईश्वर एक अमूर्त के रूप में मौजूद नहीं है, लेकिन ब्रह्मांड में बलों, पदार्थ और प्रकृति के नियमों और संयुक्त ब्रह्मांड के माध्यम से प्रकट होता है.

- यह एक और संबंधित सिद्धांत से भिन्न है, जो इस बात की पुष्टि करता है कि ईश्वर आसन्न है और पूरे ब्रह्मांड को समाहित करता है लेकिन इसे स्थानांतरित करता है। पंथवाद कहता है कि ईश्वर और ब्रह्मांड एक ही हैं.

- पंथवाद भगवान की पारंपरिक अवधारणाओं को खारिज करता है। इनमें से एक इसका पारगमन है; कहने का तात्पर्य यह है कि, ईश्वर एक ऐसी संस्था है जो ब्रह्मांड को स्थानांतरित करती है और इससे ऊपर है। इसके विपरीत, पंतवादी इस बात की पुष्टि करते हैं कि "ईश्वर ही सब कुछ है और वह सब कुछ ईश्वर है", जिसके साथ वे इस विचार को अस्वीकार करते हैं कि यह दुनिया को स्थानांतरित करता है.

- पश्चिमी आस्तिक धर्मों और पंथवाद के बीच एक और महत्वपूर्ण अंतर व्यक्तित्व की अवधारणा है जो भगवान द्वारा वर्णित है। पैंटी के लिए भगवान के पास ब्रह्मांड या दुनिया के बारे में इच्छाशक्ति नहीं है, इसलिए वह उस पर कार्रवाई नहीं कर सकते। पैंटीवाद का परमेश्वर व्यक्तिगत नहीं है, उसकी कोई मान्यताएँ, प्राथमिकताएँ या इच्छाएँ नहीं हैं; इसलिए यह कार्य नहीं करता है.

- इस धर्मशास्त्रीय वर्तमान के विचारकों के अनुसार, ईश्वर एक गैर-व्यक्तिगत दिव्यता है जो सभी अस्तित्व को परिलक्षित करता है और दुनिया की दिव्य एकता को समझता है.

- एक धार्मिक स्थिति के रूप में, पैंटीवाद इस बात की पुष्टि करता है कि प्रकृति मूल्य और श्रद्धा, सम्मान और विस्मय के योग्य है। एक अन्य अर्थ में, दार्शनिक स्थिति के रूप में, पैंटिज्म एक समावेशी एकता में विश्वास की अभिव्यक्ति है, जो विभिन्न तरीकों से तैयार होती है.

प्रकृति और अर्थ

पैन्थिज्म की तरह, पैन्थिज्म का अध्ययन शास्त्रीय भिन्नवाद की तुलना में एक त्रिपक्षीय तुलना के माध्यम से किया जा सकता है, दृश्य के आठ अलग-अलग बिंदुओं के प्रकाश में: ट्रान्सेंडेंस या इमैनेंस से, अद्वैतवाद, द्वैतवाद या बहुवाद और समय या अनंत काल से.

यह समझदार या असंवेदनशील दुनिया से, वास्तविक या काल्पनिक दुनिया के माध्यम से, ईश्वर के माध्यम से, परम या रिश्तेदार के रूप में, स्वतंत्रता या नियतत्ववाद से और पवित्रतावाद या धर्मनिरपेक्षता से भी खोजा जा सकता है।.

पंथवाद को कुछ दार्शनिकों द्वारा नास्तिकता के रूप में माना जाता है, क्योंकि यह ईश्वर के अस्तित्व को अन्य धर्मों द्वारा कल्पना के रूप में नकारता है। अर्थात्, एक पारलौकिक और व्यक्तिगत ईश्वर के अस्तित्व को नकारता है.

पारंपरिक आस्तिकों के लिए, यह भी स्पष्ट नहीं है कि जब वे ईश्वर की बात करते हैं, तो पैंथिस्ट क्या कहते हैं। यहां तक ​​कि रूढ़िवाद के प्रतिनिधियों को रूढ़िवादी कैथोलिक द्वारा हेरेटिक्स के रूप में ब्रांडेड किया गया है.

नास्तिकता पर, शोपेनहावर बताते हैं कि ईश्वर के विचार को पारंपरिक आस्तिकों (एक पारमार्थिक और व्यक्तिगत ईश्वर) से कम नहीं किया जा सकता है, क्योंकि गैर-आस्तिक प्रकृति की अन्य धार्मिक परंपराओं में विभक्त करने में सक्षम तत्व के रूप में विभाजन की कई अन्य अवधारणाएँ हैं। पूरा अस्तित्व.

चीनी दार्शनिक लाओ त्ज़ु ताओ या शंकर ब्राह्मण के गर्भाधान के मामले में भी प्लॉटिनस ऑफ़ द वन ("पहला सिद्धांत") और हेगेल गीस्ट.

शोपेनहावर चेतावनी देते हैं कि "नास्तिकों" को बुलाने वाले लोग ऐसा केवल इसलिए सोचते हैं क्योंकि वे व्यक्तिगत और पारलौकिक भगवान की अवधारणा को अस्वीकार करते हैं, सरल है। इसके अतिरिक्त, नास्तिकता भी कोई धर्म नहीं है.

मुख्य विचारक

पंथवाद के मुख्य विचारकों में निम्नलिखित हैं:

हेराक्लीटस

इस ग्रीक दार्शनिक के लिए परमात्मा सभी चीजों में मौजूद है, और यह दुनिया और उसकी सभी संस्थाओं के समान है.

Plotinus

यूनानी दार्शनिक प्लोटिनस के अनुसार, दिव्यता अपने दो सबसे महत्वपूर्ण मूल्यों को जोड़ती है या बनाए रखती है: अनुकरण और पारगमन। वह कहता है कि एक, "सब कुछ के सिद्धांत के रूप में, संपूर्ण नहीं है".

गियोर्डानो ब्रूनो

इस इतालवी दार्शनिक और खगोलविद के पास एक विश्वदृष्टि थी जिसे अक्सर "नास्तिकवादवाद" और एक निश्चित "पैन-मनोविज्ञान" के मिश्रण के रूप में सूचीबद्ध किया जाता है।.

बारूक स्पिनोजा

उन्हें पैंटीवाद का सबसे प्रतिनिधि और कट्टरपंथी आधुनिक विचारक माना जाता है, जिन्होंने बाद में इस विचार के अन्य रूपों के लिए एक मॉडल के रूप में कार्य किया.

भगवान के अपने गर्भाधान को वाक्यांश में संक्षेपित किया जा सकता है: "जो कुछ भी है वह भगवान में है, और भगवान के बिना कुछ भी कल्पना या कल्पना नहीं की जा सकती है".

संदर्भ

1. सर्वेश्वरवाद। 15 मई, 2018 को plato.stanford.edu से लिया गया
2. सर्वेश्वरवाद। Britannica.com द्वारा परामर्श किया गया
3. सर्वेश्वरवाद। Encyclopedia.com द्वारा परामर्श किया गया
4. सर्वेश्वरवाद। Philytytalk.org द्वारा परामर्श किया गया
5. पंथीवादी विश्वासों की व्याख्या। विचारco.com द्वारा परामर्श
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