मेक्सिको मूल में मेस्टिज़ैजे, विशेषताओं, सांस्कृतिक और कलात्मक विनिमय

मेक्सिको में गलतफहमी यह विभिन्न जातीय समूहों के बीच मिश्रण का परिणाम था जो इसके क्षेत्र को आबाद करते थे। हालांकि पहले से ही मामले थे, इतिहासकारों ने इस अवधारणा का उपयोग करने के लिए कहा कि स्पेनिश विजय और इसके बाद के औपनिवेशिक शासन के बाद क्या हुआ.

उस क्षण तक, भविष्य के मैक्सिकन क्षेत्र में विभिन्न स्वदेशी लोगों का निवास था। जब स्पैनियार्ड्स पहुंचे, तो उन्होंने जल्द ही, ज्यादातर समय स्वदेशी महिलाओं से, संबंध बनाना शुरू कर दिया। इन संबंधों से तथाकथित मेस्टिज़ो, यूरोपीय और मूल निवासी पैदा हुए थे.

इन दो समूहों के अलावा, न्यू स्पेन के वायसरायल्टी में स्थानांतरित अफ्रीकी काले दासों की भी गलतफहमी में उनकी भूमिका थी। इसके अलावा, मेस्टिज़ोस ने खुद उनके बीच संतान पैदा करना शुरू कर दिया, जिसमें कई मिश्रण दिखाई दिए जिन्हें स्पेनियों ने जातियां कहा.

अधिकारियों द्वारा लंबे समय तक कानूनी, सामाजिक और आर्थिक भेदभाव के कारण जातियों को नुकसान उठाना पड़ा। सकारात्मक पक्ष पर, हालांकि, मौजूदा मैक्सिकन समाज के निर्माण के लिए संस्कृतियों का मिश्रण मौलिक था.

सूची

• 1 मूल
  • 1.1 पहला मेस्टिज़ो
  • 1.2 सामाजिक स्वीकृति
  • 1.3 मेस्टिज़ो के वंशज
  • १.४ मायस्टोस की माताएँ
  • १.५ काली आबादी
  • 1.6 वायसराय का अंत
• मेस्टिज़ोस के 2 लक्षण
  • २.१ सामाजिक और कानूनी स्थिति
  • २.२ मिश्रित पहचान
  • 2.3 मिश्रित जनसंख्या
  • २.४ अफ्रो-वंशज
• 3 सांस्कृतिक और कलात्मक विनिमय
  • ३.१ भाषा
  • 3.2 खाना
  • ३.३ वस्त्र
  • ३.४ धर्म
  • 3.5 संगीत
• 4 संदर्भ

स्रोत

मेक्सिको में गलत तरीके से नेतृत्व किया गया था, मुख्य रूप से, दो जातीय समूहों द्वारा: स्पेनिश और स्वदेशी। दोनों समूहों के सदस्यों की यूनियनों के वंश को मेस्टिजा कहा जाता था। आम तौर पर, यह स्पैनिश पुरुषों और स्वदेशी महिलाओं के बच्चे थे, जो बहुत दुर्लभ था.

मेस्टिज़ो की अवधारणा ने आधुनिक मेक्सिको में एक महत्वपूर्ण बदलाव किया है। इस प्रकार, 1930 में, सरकार ने संस्कृति के आधार पर एक परिभाषा अपनाई। इस तरह, वे सभी जो अपनी जातीय वंशानुक्रम की परवाह किए बिना स्वदेशी भाषा नहीं बोलते थे, उन्हें मेस्टिज़ोस माना जाता था।.

पहला मेस्टिज़ो

ग़लतफ़हमी की प्रक्रिया उसी क्षण शुरू हुई जिसमें स्पेनियों ने विजय प्राप्त करना शुरू किया.

इतिहासकारों के अनुसार, युकाटन प्रायद्वीप में ग़लतफ़हमी तब शुरू हुई, जब एक जहाज़ की तबाही के बाद, गोंज़ालो गुएरेरो और जेरोनिमो डी एगुइलर ने वहां निवास करने वाले माया समुदाय के साथ रहने का फैसला किया। इन Spaniards के पहले कई बच्चों के स्वदेशी समाज में एकीकृत किया गया था.

बाद में, हर्नान कोर्टेस और ला मालिनचे के बेटे को जाना जाता है, जिसे नस्लीय मिश्रण के उदाहरण के रूप में नामित किया गया है जो इस क्षेत्र की विशेषता होगी।.

सामाजिक स्वीकृति

विजय के बाद के युग में, मेस्टिज़ को सामाजिक रूप से स्वीकार किया गया था। यह, हालांकि, उपनिवेश के रूप में बदलना शुरू हो गया। न्यू स्पेन का समाज अधिक बंद होता जा रहा था और जैविक उत्पत्ति के आधार पर बहुत सख्त स्तरीकरण पर आधारित था.

अन्य पहलुओं में, स्पैनिश ताज ने प्रायद्वीपीय और स्वदेशी लोगों के लिए अलग-अलग कर कानूनों को बढ़ावा दिया और मिश्रित विवाह से बचने की कोशिश की.

मेस्टिज़ोस के वंशज

जैसा कि पहले संकेत दिया गया है, मेस्टिज़ो शब्द का उपयोग स्पेनिश और स्वदेशी के वंशजों को संप्रदायित करने के लिए किया जाने लगा। हालाँकि, बाकी नस्लें जो दिखाई दे रही थीं, उन्हें भी ऐसा माना जाना चाहिए.

वे जातियाँ उनके बीच मेस्टिज़ो के क्रॉसब्रेजिंग का परिणाम थीं। न्यू स्पेन में कई संप्रदाय थे, जैसे कि मेस्टिज़ो के साथ स्पैनिश के बच्चों के लिए कैज़िज़ो में से एक; स्पेनिश और भारतीय लोगों के लिए चोलो; भीड़, माल्टो के साथ स्पेनिश के वंशजों के लिए; या हार्निज़ो, कैज़िज़ो के साथ स्पैनिश के लिए.

मस्टीज़ोज़ की माताएँ

विजय की शुरुआत में अमेरिका में जो स्पैनियार्ड्स पहुंचे, वे अपने महान बहुमत में थे। स्वदेशी महिलाओं के अपहरण और बलात्कार बहुत आम थे और कई मेस्टिज़ोज़ का मूल था.

काली आबादी

श्रम की आवश्यकता, स्वदेशी आबादी की गिरावट से पहले, स्पेनियों ने अफ्रीका से लाए गए काले दासों का उपयोग करना शुरू कर दिया। इन दासों में से कई दक्षिण में बस गए, मूल निवासियों के साथ घुल-मिल गए और तथाकथित अफ़रोमिक्सटेकस को जन्म दिया.

दूसरी ओर, कानूनी स्तर पर, अधिकारियों ने भारतीयों और अफ्रीकियों के वंशजों को अधिकार रखने से रोकने के लिए एक विशेष जाति बनाई। इस नई नस्ल को जाम्बोस कहा जाता था.

वायसराय का अंत

आजादी से ठीक पहले न्यू स्पेन की आबादी 6 मिलियन निवासियों तक पहुंच गई। उनमें से, अधिकांश स्वदेशी थे, हालांकि 40% क्रियोल और मेस्टिज़ थे.

स्वतंत्रता के बाद, डेटा बहुत अधिक भिन्न नहीं हुआ। इस प्रकार, यह अनुमान लगाया गया था कि 50% से 60% आबादी स्वदेशी थी, लगभग 20% निवासी, क्रेओल्स और केवल 1% काले थे। बाकी को मेस्टिज़ोस माना जाता था.

मेस्टिज़ोस के लक्षण

यूरोपीय, भारतीय और अफ्रीकियों के बीच आनुवंशिक और सांस्कृतिक मिश्रण वर्तमान मैक्सिकन समाज का मूल है.

सामाजिक और कानूनी स्थिति

न्यू स्पेन में स्थापित जाति व्यवस्था प्रायद्वीपीय स्पेनियों का वर्चस्व था। ये मेस्टिज़ो को अधिकारों के हीन और बमुश्किल अधिकार के रूप में मानते थे। इससे उन्हें सफेद बागानों द्वारा शोषण किया गया.

सामाजिक रूप से, मेस्टिज़ोस कभी भी एक स्पैनियार्ड या क्रियोल से शादी नहीं कर सकते थे। वे इसे केवल भारतीय महिलाओं, दलितों या अन्य जातियों के सदस्यों के साथ ही कर सकते थे.

इसी तरह, उन्हें हथियारों को ले जाने, प्रशासन में महत्वपूर्ण पदों पर रहने, सैनिक होने या विश्वविद्यालयों में अध्ययन करने से रोक दिया गया था.

मिश्रित पहचान

जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, मैक्सिकन सरकार ने 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में, मेस्टिज़ाज की परिभाषा को बदलने का फैसला किया। तब से, उन्होंने मेस्टिज़ोस के रूप में वर्गीकृत किया है, जो किसी भी स्वदेशी संस्कृति के साथ नहीं पहचानते हैं, लेकिन जो स्पेनिश और स्वदेशी परंपराओं के संयुक्त तत्वों के साथ पहचान करते हैं.

क्रांतिकारी क्रांतिकारी सरकारें वही थीं जो आधुनिक मैक्सिकन राष्ट्रीय पहचान के आधार के रूप में उस मेस्टिज़ो पहचान का उपयोग करने का प्रस्ताव करती थीं। इस तरह, जैविक, सुविधाओं के बजाय आधुनिक मेस्टिज़ाज सांस्कृतिक पर आधारित होगा.

मेस्टिज़ो आबादी

विशेषज्ञ बताते हैं कि वर्तमान में, देश में 110 से अधिक जातीय समूह हैं। यह मैक्सिको को इस प्रकार की सबसे विविध संख्याओं में तीसरा पैरिस बनाता है.

मेस्टिज़ोस, भारतीयों के विपरीत, अपने स्वयं के एक जातीय समूह का गठन नहीं करते हैं, क्योंकि उनके पूर्वज अलग-अलग समूहों से संबंधित हो सकते हैं। इसलिए, उनके पास कोई विशेष फेनोटाइपिक विशेषता नहीं हो सकती है। सामान्य तौर पर, मैक्सिकन मेस्टिज़ोस में स्वदेशी और यूरोपीय के बीच एक मध्यवर्ती फेनोटाइपिक उपस्थिति है.

Afrodescendants

अफ्रीकियों के वंशज देश की कुल आबादी का 1.2% हैं। अधिकांश अफ्रीकी देशों के विभिन्न स्तरों के साथ एफ्रोमेस्टिज़ोस माने जाते हैं। उस प्रतिशत में से 64.9% स्वदेशी के रूप में भी अपनी पहचान रखते हैं.

सांस्कृतिक और कलात्मक विनिमय

जैविक पहलू से परे, मेक्सिको में गलतफहमी ने समाज के सभी क्षेत्रों को प्रभावित किया। स्पेनिश रीति-रिवाजों का संघ, स्वदेशी प्लस अफ्रीकी योगदान, भाषा, भोजन, कपड़े या संगीत पर प्रभाव.

भाषा

विजय प्राप्त करने वालों ने शिक्षा में भाषा के रूप में स्पेनिश की स्थापना की। कैसिक्स और स्वदेशी कुलीन परिवारों ने जल्द ही इसे सीख लिया, लेकिन निम्न वर्ग के लोगों के साथ एक अवरोध पैदा किया जो इसे बोलना नहीं सीख सके। मेस्टिज़ोस ने भी स्पेनिश को अपनी मातृभाषा के रूप में अपनाया.

हालांकि, स्पैनिश भाषा की इस वास्तविक वास्तविक स्थिति का मतलब यह नहीं था कि स्वदेशी भाषाओं ने देश के दैनिक जीवन को प्रभावित नहीं किया। इस प्रकार, मेक्सिको में बोली जाने वाली स्पैनिश में उस मूल के साथ कई शब्द हैं, खासकर नाहतलात से। अन्य देशी भाषाओं, जैसे पूर्वापेचा या माया ने भी कुछ शब्दों का योगदान दिया.

खाना

मेक्सिको में भोजन, दुनिया के सबसे महत्वपूर्ण व्यंजनों में से एक, देश में बसे सभी संस्कृतियों से स्पष्ट प्रभाव है। शुरुआत के लिए, मेसोअमेरिका में गेहूं का आटा मौजूद नहीं था, जहां केवल मकई का उपयोग किया जाता था। आज, हालांकि, गेहूं को कई पारंपरिक व्यंजनों में शामिल किया गया है.

दूसरे अर्थ में, स्पेनियों ने अपने आहार में मकई को शामिल किया, साथ ही अमेरिकी सब्जियों के साथ जिन्हें वे नहीं जानते थे। इस बीच, स्वदेशी, ने सेम या मिर्च जैसे विशिष्ट अवयवों को छोड़ने के बिना, यूरोप से कुछ मांस का उपयोग करना शुरू कर दिया।.

कपड़ा

मैक्सिकन कपड़ों में लगभग पूरी तरह से प्रतिस्थापित कपास और ऊन का उपयोग.

पुरुषों में यूरोपीय प्रभाव बहुत अधिक देखा गया, जिन्होंने पैंट, शर्ट और टोपी के उपयोग को अपनाया। दूसरी ओर, महिलाओं ने अपने पारंपरिक कपड़ों को अधिक समय तक बनाए रखा।.

धर्म

नई खोज की गई भूमि पर हावी होने के लिए स्पैनियार्ड्स की रणनीति में से एक है कि इस प्रक्रिया में पारंपरिक मान्यताओं को खत्म कर, मूल निवासियों को कैथोलिक धर्म में परिवर्तित किया जाए। यह तथाकथित आध्यात्मिक विजय के बारे में था, जो कि भिक्षुओं और पुजारियों द्वारा किया जाता था.

कई स्वदेशी समूहों ने अपने विश्वासों को बनाए रखने की कोशिश की, लेकिन समय के साथ, ईसाई धर्म ने मूल और मेस्टिज़ोस के बीच जड़ें जमा लीं। हालाँकि, भारतीयों ने अपनी प्राचीन परंपराओं के उत्सव के कुछ रूपों का योगदान दिया, जिससे मैक्सिकन कैथोलिकवाद को अपना व्यक्तित्व मिल गया.

सबसे अच्छा उदाहरण, एक शक के बिना, ग्वाडालूप के वर्जिन का है। 1810 के विद्रोह के आह्वान में हिडाल्गो द्वारा फहराया गया उनका चित्र, ईसाईयों के साथ स्वदेशी प्रतीकों को शामिल करता है.

संगीत

पिछले पहलुओं के रूप में, संगीत ने उन स्वदेशी लोगों के प्रभाव को भी प्राप्त किया जो क्षेत्र में रहते थे। आज तक, वहाँ महान नृत्य और संगीत शैली माना जाता है जिसे मेस्टिज़ो माना जाता है, जिसमें स्पैनियार्ड्स और मूल निवासियों द्वारा योगदान दिया जाता है।.

सबसे अच्छा ज्ञात मामला मारियाची है, जो मैक्सिकन रेंचरा गीत का सबसे प्रसिद्ध चित्र है और जो एक राष्ट्रीय प्रतीक है। यह चरित्र मूल रूप से पश्चिमी मेक्सिको से है, विशेष रूप से नायरिट, कोलिमा और जलिस्को से। सबसे पहले, मारियाची एक लोकप्रिय और स्वदेशी ऑर्केस्ट्रा था, जिसमें एक ऐसी पोशाक थी जिसका चारो के साथ कोई लेना-देना नहीं था.

यह 20 वीं शताब्दी की शुरुआत तक नहीं था कि मारियाची को बदल दिया गया था। चारित्रिक वेशभूषा को अपनाता है और गणराज्य के विभिन्न क्षेत्रों से टुकड़ों के साथ अपने प्रदर्शनों की सूची का विस्तार करता है.

संदर्भ

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