गेब्रियल टार्डे की जीवनी, समाजशास्त्र और कार्यों में योगदान

गेब्रियल कै (1843-1904) फ्रांस में पैदा हुए एक समाजशास्त्री, अपराधविज्ञानी और सामाजिक मनोवैज्ञानिक थे। उनका प्रमुख योगदान समाजशास्त्र के क्षेत्र में किया गया था, जिसकी कल्पना उन्होंने प्रत्येक व्यक्ति के बीच छोटी मनोवैज्ञानिक बातचीत के आधार पर की थी। इन अंतःक्रियाओं को उत्पन्न करने वाली मौलिक शक्तियाँ नकल और नवाचार होंगी.

दोपहर एक अच्छे परिवार से आया था और उसका पहला इरादा गणित का अध्ययन करना था। हालांकि, एक दृश्य बीमारी ने उन्हें उस पहले व्यवसाय को छोड़ दिया और कानून का अध्ययन करना शुरू कर दिया.

दिलचस्प है, उन्होंने समाजशास्त्र में कभी प्रशिक्षण प्राप्त नहीं किया। अपने सभी ज्ञान को अपने दम पर हासिल कर लिया गया था, अपने अनुभव से उस क्षेत्र में शिक्षा के न्यायाधीश के रूप में मदद की जहां वह पैदा हुआ था। कम से कम, इस विषय पर उनके लेखन ने उन्हें फ्रांसीसी न्याय मंत्रालय में एक महत्वपूर्ण स्थान प्राप्त करने की अनुमति दी.

हालाँकि उस समय उन्होंने काफी विचार किया, लेकिन उनकी मृत्यु उनके काम को भूल गई। इसे 20 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध तक इंतजार करना पड़ा जब कुछ लेखकों ने सामाजिक वास्तविकता को समझाने के लिए अपने सिद्धांतों को पुनः प्राप्त किया.

सूची

• 1 जीवनी
  • 1.1 विश्वविद्यालय
  • 1.2 पहले काम करता है
  • 1.3 पेरिस
  • १.४ मृत्यु
• 2 समाजशास्त्र में योगदान
  • 2.1 प्रारंभिक बिंदु
  • २.२ नकल
  • २.३ तार्किक नकल और लोकोत्तर नकल
  • २.४ आविष्कार
  • 2.5 विपक्ष
  • 2.6 आपराधिकता का मनोसामाजिक सिद्धांत
  • 2.7 सिद्धांत अभिनेता-नेटवर्क (अभिनेता-नेटवर्क सिद्धांत)
• 3 काम करता है
  • ३.१ पूरी ग्रंथ सूची
  • 3.2 स्पेनिश में
• 4 संदर्भ

जीवनी

जीन-गैब्रियल डी टार्दे, लेखक का असली नाम, फ्रांसीसी शहर सरलाट (दॉरदॉगने) में आया था। उनका जन्म 12 मार्च, 1843 को एक धनी परिवार के घर में हुआ था.

उनके पिता, एक सेना अधिकारी और न्यायाधीश थे, जब गेब्रियल केवल 7 वर्ष का था। उसका बाकी बचपन अपनी माँ की देखभाल में बीता.

परिवार की स्थिति ने उन्हें एक प्रतिष्ठित जेसुइट स्कूल में पढ़ने की अनुमति दी। वहां उन्होंने लैटिन, ग्रीक, इतिहास और गणित सीखने में विशेष रुचि दिखाई। उनके जीवनीकार इस बात की पुष्टि करते हैं कि वह एक प्रतिभाशाली छात्र थे, हालाँकि उन्हें स्कूल के सख्त अनुशासन की शिकायत थी। उनके अनुसार, उन्होंने अपनी व्यक्तिगत स्वतंत्रता को सीमित कर दिया.

विश्वविद्यालय

युवा टार्डे ने हाईस्कूल में मानविकी में स्नातक की पढ़ाई पूरी की। इसके बाद, 17 साल के साथ, उन्होंने गणित का अध्ययन करने के लिए पॉलिटेक्निक स्कूल में प्रवेश किया.

उनके अपने शब्दों के अनुसार, "सभी विज्ञानों के आसपास और एक विशाल दार्शनिक प्रणाली के निर्माण में" विश्वकोश यात्रा शुरू हुई।.

हालाँकि, उनकी आंखों की बीमारी को कम कर दिया गया था। जब वह 19 साल का था, तब वह प्रकट हुआ, क्योंकि वह अस्पष्ट रूप से अध्ययन करता था। दोपहर बाद उन्हें गणित छोड़ना पड़ा और लॉ स्कूल करने के लिए टूलूज़ विश्वविद्यालय में प्रवेश किया। पेरिस विश्वविद्यालय में एक वर्ष ने उन्हें अपना प्रशिक्षण पूरा करने में मदद की.

पहला काम

अपनी पढ़ाई पूरी करने के बाद, गैब्रियल ने सरलाट और आसपास के क्षेत्र में जांच न्यायाधीश के पद को स्वीकार किया। बेहतर पदों पर कब्जा करने के लिए मिले प्रस्तावों के बावजूद, वह कभी भी क्षेत्र को छोड़ना नहीं चाहता था, क्योंकि वह अपनी मां के करीब रहना चाहता था.

इसके अलावा, उसने कबूल किया कि वह उस काम को अधिक जटिल लोगों के लिए पसंद करता है और इस तरह उस पर ध्यान केंद्रित करता है जो पहले से ही उसका असली व्यवसाय है: समाजशास्त्र। न्यायाधीश की स्थिति ने उन्हें आर्थिक शांति प्रदान की और समाज के बारे में अपने सिद्धांत को विकसित करने के लिए पर्याप्त खाली समय दिया.

टार्डे ने 1875 में उस विषय पर अपना पहला काम पूरा किया, लेकिन उन्होंने उस समय उन्हें प्रकाशित करने का प्रयास भी नहीं किया। यह 1880 में था जब वह पेरिस के दार्शनिक जर्नल के निदेशक के संपर्क में आए, जो कुछ लेख प्रकाशित करने के लिए तैयार थे.

1883 और 1890 के बीच, उन्होंने प्रकाशित किया तुलना अपराध और द क्रिमिनल फिलॉसफी, अपराधशास्त्र पर कुछ दर्जन लेखों के अलावा। कम से कम, यह उन क्षेत्रों में बहुत अच्छी प्रतिष्ठा प्राप्त कर रहा था.

अपने निजी जीवन के लिए, तारदे ने 1887 में शादी की और उनके दो बच्चे थे.

पेरिस

गेब्रियल टार्डे ने अपनी माँ की मृत्यु तक अपना जन्मस्थान नहीं छोड़ा। उनकी मृत्यु के बाद, वह पेरिस चले गए, जहां न्याय मंत्रालय ने उन्हें आपराधिक आंकड़ों पर काम करने के लिए कमीशन दिया.

1894 में, उन्होंने न्याय मंत्रालय के आपराधिक सांख्यिकी निदेशक के रूप में नियुक्ति प्राप्त की, दस साल बाद उनकी मृत्यु तक एक पद था।.

राजधानी में उनके करियर को गति मिली। इसके प्रकाशनों ने माना कि 1899 में फ्रांस के स्कूल में उन्हें आधुनिक दर्शनशास्त्र की कुर्सी मिली। अगले वर्ष, वह नैतिक और राजनीति विज्ञान अकादमी में शामिल हो गए.

इन सफलताओं के बावजूद, टार्दे केवल पूर्वोक्त संस्थानों में पढ़ा सकते थे। विश्वविद्यालय हमेशा वीटो किया गया था, क्योंकि उस समय, स्टार समाजशास्त्री दुर्खीम थे.

स्वर्गवास

नई सदी की शुरुआत में, टार्डे ने पूरे यूरोप में समाजशास्त्री के रूप में बड़ी प्रतिष्ठा हासिल की थी। उनकी पुस्तकों का कई भाषाओं में अनुवाद किया गया था और गैर-विशिष्ट जनता के बीच भी लोकप्रियता हासिल की थी.

हालाँकि, 13 मई, 1904 को पेरिस में हुई उनकी मृत्यु, उन्हें उनके काम को भूल जाने के लिए प्रेरित करती थी। थोड़े समय में, उनके काम को बमुश्किल याद किया गया और कई दशकों तक जारी रहेगा.

समाजशास्त्र में योगदान

टार्डी के अधिकांश काम उस समय के सबसे प्रभावशाली समाजशास्त्री, दुर्खीम के शोधों की अस्वीकृति से पैदा हुए थे। दुर्खीम के शोध ने सामाजिक को एक महान संक्रमण दिया, जबकि टार्दे ने कहा कि समाजशास्त्र उनके द्वारा बनाई गई दो अवधारणाओं पर आधारित था: नकल और आविष्कार.

दोपहर के बाद उन्होंने सामाजिक घटनाओं का गहन और तुलनात्मक विश्लेषण किया, जब तक वे प्रकाशित हुए, तब तक बहुत उपन्यास अंक पेश किए।.

प्रारंभिक बिंदु

दोपहर को एक शुरुआती बिंदु के रूप में लिया गया था कि विज्ञान में हमेशा एक बिंदु होता है जो खुद को दोहराता है और यह, ठीक उसी कारण से, सामान्य कानूनों को बनाने का विकल्प प्रदान करता है। यह नियमितता है कि वैज्ञानिक निष्कर्ष निकालने और आकर्षित करने के लिए क्या उपयोग करते हैं.

टार्डे के काम की नवीनता उस सिद्धांत को समाजशास्त्र में लागू करने में निहित है। इसके लिए, उन्होंने पहले मनोविज्ञान लिया, जहां पुनरावृत्ति का नियम स्मृति में पाया जाता है। इसमें आप चेतना के पिछले राज्यों को दोहरा सकते हैं.

समाजशास्त्र में, उन्होंने पुनरावृत्ति की घटना की भी मांग की और टार्डे ने इसे नकल में पाया। इस प्रकार, उन्होंने मनोवैज्ञानिक समाजशास्त्र के अपने पहले पदों को प्रख्यापित किया.

लेखक के लिए तीन प्रकार के अनुकरण हैं: पुनरावृत्ति, जो एक बच्चा करता है; विपक्ष, जो किशोरों की स्थिति है; और अनुकूलन, वयस्कों के विशिष्ट.

नकली

दोपहर के शोध की पुष्टि है कि सामाजिक घटना की नकल में सबसे महत्वपूर्ण आधार है। यह, लेखक के लिए, एक मनोवैज्ञानिक घटना है, यही वजह है कि उसके सिद्धांत को समाजशास्त्रीय मनोविज्ञान कहा जाता है.

नकली का निर्माण मानसिक संबंध से होता है जो दो लोगों के बीच मौजूद होता है, एक है नकल करने का विषय और दूसरा वह जो अपने व्यवहार को दोहराता है। इसलिए समाजशास्त्र को उस संबंध का अध्ययन करना चाहिए.

दोपहर के लिए, वह नकल एक प्रकार का संचार है और, इसके बिना, सामाजिक घटना मौजूद नहीं होगी। वह नकल व्यक्तिगत दिमाग और सामाजिक संस्थाओं के बीच मनोवैज्ञानिक माध्यम है। यह तरीका है, एक निश्चित तरीके से, जिसमें व्यक्ति सामूहिक हो जाता है.

टार्डे का सिद्धांत बताता है कि सभी व्यक्ति, खुद की नकल करके, सामाजिक रूप से संवाद कर रहे हैं और इस तरह, सामान्य व्यवहार के आधार पर, संस्थानों का आयोजन किया जाता है.

नकली तर्क और प्रत्यर्पण नकली

लेखक नकल को दो प्रकारों में विभाजित करता है। पहला तार्किक अनुकरण होगा, वह जिसे व्यक्ति अपने लाभों और लाभों के आधार पर सचेत रूप से विकसित करता है.

इसके भाग के लिए, एक्सट्रालोगिका नकल बिना किसी मानसिक गणना के, बिना सोचे-समझे होती है। इसका मतलब यह नहीं है कि यह सकारात्मक परिणाम नहीं दे सकता है, हालांकि यह आमतौर पर ऐसा नहीं है.

आविष्कार

आविष्कार मानव की प्रगति का स्रोत है। दोपहर के लिए, आबादी के केवल 1% में रचनात्मक विशेषताएं हैं। लेखक का मानना ​​है कि यदि केवल नकल मौजूद थी, तो समाज आगे नहीं बढ़ेगा, शेष स्थिर रहेगा। इसलिए, आविष्कार मानव के लिए अग्रिम करने के लिए मौलिक है.

विपक्ष

टार्डे ने अपने काम में उपरोक्त दोनों के लिए एक नई अवधारणा को शामिल किया द यूनिवर्सल विपक्ष, 1897 में प्रकाशित। इस मामले में यह विपक्ष या संघर्ष के बारे में है, जो लेखक के लिए, इंसान के सामाजिक विकास में भी महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है।.

समाजशास्त्री ने सोचा कि विरोध तब होता है जब आविष्कार से आने वाले दो विचार टकराते हैं। अंत में, नकल द्वारा प्रवर्तित इस झटके का परिणाम सामाजिक परिवर्तन उत्पन्न करता है.

आपराधिकता का मनोसामाजिक सिद्धांत

टार्डे ने अपने काम के लिए जिन क्षेत्रों को समर्पित किया, उनमें से एक अपराध था, उनके मनोसामाजिक प्रेरणाओं का अध्ययन करना। उनका सामान्य सिद्धांत इस बात की पुष्टि करता है कि नकल की घटना के भीतर अपराध को फंसाया जाता है। इसे समझने के लिए, विभिन्न कारकों को ध्यान में रखना आवश्यक है.

पहला ईसाई धर्म की नैतिक परंपरा का टूटना है। एक और पहलू जो देश से शहर तक पलायन था, जबकि तीसरा उन संस्कृतियों का निर्माण होगा जो उन्होंने माफियाओं के रूप में विचलित माना था.

जैसा कि उन्होंने आपराधिक दर्शन को क्या कहा, इसकी व्याख्या के लिए, उन्होंने दो आवश्यक आधार प्रस्तावित किए: व्यक्तिगत पहचान और सामाजिक समानता। बाद के मामले में, टार्डे ने बताया कि व्यक्तियों ने किसी भी सामाजिक समूह के लिए अनुकूलित नहीं किया जो अधिक अपराध करने के लिए प्रवृत्त थे.

सिद्धांत अभिनेता-नेटवर्क (अभिनेता-नेटवर्क सिद्धांत)

जैसा कि ऊपर चर्चा की गई है, लेखक की मृत्यु के बाद दोपहर के सिद्धांत को ध्यान में रखा गया। दशकों बाद, अभिनेता-नेटवर्क थ्योरी (अभिनेता-नेटवर्क सिद्धांत) ने अपने काम का एक अच्छा हिस्सा बरामद किया.

काम करता है

गेब्रियल टार्डे के सबसे उत्कृष्ट काम हैं नकल के कानून (1890), सामाजिक तर्क (१ The ९ ४), सामाजिक कानून (१) ९ The), सामाजिक मनोविज्ञान का अध्ययन (1898) और राय और लोग (1901).

पूरी ग्रंथ सूची

- अपराधीपन तुलना करता है. 1886

- ला दार्शनिक पेनाले. 1890

- लेस लोइस डे लमिटेशन. 1890

- लेस ट्रांसफॉर्मेशन डू ड्रिट। Étude समाजशास्त्रीय.

- मोनोडोलॉजी और समाजशास्त्र। 1893 

- सामाजिक तर्क. 1894

- भविष्य की कहानी. 1896

- लोपशन यूनिवर्सल। Essai d'une théorie des contraires. 1897

- Ologcrits de psychologie sociale. 1898

- आप सोशल लोई। एस्किसे डी'ने सोशोलोगी. 1898

- लोपिनियन एट ला फूले. 1901

- द साइकोलोगी olog अर्थशास्त्र.

स्पैनिश में

- ट्रांसलेशन लॉ, 1894 का रूपांतरण

- सामाजिक कानून, 1897

- नकल के नियम: समाजशास्त्रीय अध्ययन, 1907

- विश्वास, इच्छाएं, समाज। एक और समाजशास्त्र के लिए निबंध, 2011.

- मोनोडोलॉजी और समाजशास्त्र

संदर्भ

1. Infoamérica। गेब्रियल डी टार्डे (1843-1904)। Infoamerica.org से लिया गया
2. अल्वारो, जे। गारिडो, ए। श्वेइगर, आई। टोरेग्रोस, जे। एमिले दुर्खीम वीएस गेब्रियल टार्डे। Psicologiasocialcue.bigpress.net से लिया गया
3. सान्चेज़-क्रिएडो, टोमस। सामाजिक रूपों की अभिव्यक्ति, विरोध और नवीनता: गेब्रियल टार्डे के सामाजिक कानूनों में ईमानदारी और अनंतता। Atheneadigital.net से लिया गया
4. नई दुनिया विश्वकोश। गेब्रियल कै। Newworldencyclopedia.org से लिया गया
5. एनसाइक्लोपीडिया ब्रिटानिका के संपादक। गेब्रियल कै। Britannica.com से लिया गया
6. Upclosed। गेब्रियल कै। Upclosed.com से लिया गया
7. सामाजिक विज्ञान के अंतर्राष्ट्रीय विश्वकोश। दोपहर, गेब्रियल। Encyclopedia.com से लिया गया.