टॉलटेक का राजनीतिक और सामाजिक संगठन कैसा था?

राजनीतिक और सामाजिक संगठन Toltecs की इसे वर्गों द्वारा संरचित किया गया था, जिनकी शक्ति का मुख्य केंद्र धार्मिक नेताओं के साथ सैन्यवादी अभिजात वर्ग के पास था। नीचे मध्यम वर्ग और हताहत थे.

यह एक पूर्व-कोलंबियन मेसोअमेरिकन सभ्यता थी जो वर्तमान मैक्सिको के केंद्र में स्थित थी जो 10 वीं और 12 वीं शताब्दी ईस्वी के बीच फली-फूली थी। तुला या टोलन के बड़े शहर में राजधानी के साथ, यह मेक्सिको सिटी से 50 किलोमीटर उत्तर में स्थित था.

"टॉलटेक" शब्द का नाहुताल में कई अर्थ हैं, "मास्टर बिल्डरों" को सबसे अधिक स्वीकार किया जाता है; लेकिन इसकी व्याख्या "शहरी व्यक्ति" या "शिक्षित व्यक्ति" के रूप में भी की जाती है। वे महान मूर्तिकार और कलाकार थे जिन्होंने अपनी बस्तियों में कई पत्थर की संरचनाओं को छोड़ दिया.

ऐसा माना जाता है कि यह एक बहुपत्नी सभ्यता थी, जिसमें इसके साम्राज्य सहित क्षेत्र की कई जनजातियां शामिल थीं। यहां तक ​​कि, यह पुष्टि की जाती है कि वे कुछ समय में मय, ओल्मेक और टियोतिहुआकैन सभ्यता के साथ मेल खाते थे; जिनमें से टोलटेक ने कई सांस्कृतिक लक्षणों को साझा किया.

टोलटेक की अधिकांश जानकारी एज़्टेक या मेक्सिका से आती है, और बाद के औपनिवेशिक ग्रंथों से मौखिक परंपराओं का दस्तावेजीकरण होता है। उत्तरार्द्ध ने पतन टॉलटेक सभ्यता को सम्मानित किया, जो वंश और महिमा में प्रत्यक्ष वंशज होने का दावा करता है.

तदनुसार, तोल्टेक के खातों को उनकी विरासत की पौराणिक कथाओं में एज़्टेक द्वारा अनुकूलित या अतिरंजित किया गया हो सकता है, जहां किंवदंती, मिथक और साक्ष्य परस्पर जुड़े हुए हैं.

इस संस्कृति के बारे में सबसे स्वीकृत ऐतिहासिक तत्व टोलटेक पुरातात्विक रिकॉर्ड और अध्ययनों के साथ-साथ कुछ शुरुआती मय ग्रंथों के बीच कुछ तुलनाओं के कारण उत्पन्न हुए थे।.

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राजनीतिक स्तर पर टॉलटेक

शुरू में वे एक खानाबदोश लोग थे जिन्हें पुरातत्व की दुनिया में टॉल्टेक-चिचिमेक के नाम से जाना जाता था। वे भयंकर योद्धा थे जो प्रदेशों पर हावी थे और बस्तियों को छोड़कर जा रहे थे, जिनमें से वे नियमित रूप से श्रद्धांजलि की मांग करते थे.

उन्होंने प्राचीनतम ओल्मेक और टियोतिहुआकन्स से पंख वाले सर्प क्वेटज़ालकोट के पंथ को अपनाया, और इस विजय के साथ-साथ इस देवता पर श्रद्धा का विस्तार करने और उन्हें लगाने के लिए जिम्मेदार थे। अनुष्ठानों का हिस्सा युद्ध के कैदियों के प्रसिद्ध मानव बलिदानों से बना था.

पड़ोसी जनजातियों के साथ क्षेत्र को जीतने और संसाधनों को प्राप्त करने के लिए लगातार टकराव, युद्ध के आसपास उनकी संस्कृति को आकार दे रहे थे। इसके अतिरिक्त, इसकी योद्धा राजनीतिक संरचना धर्म से गहराई से जुड़ी हुई थी.

कोई भी राजनीतिक निर्णय, विशेष रूप से सैन्य मामलों में, पहली बार देवताओं को उनके पक्ष में किए बिना निष्पादित किया गया था। यह संरचना 700 और 900 ईस्वी के बीच हुई.

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टियोतिहुआकैन का पतन और टोलटेक साम्राज्य की शुरुआत

कई शताब्दियों के लिए, तेओतिहुआकान शहर की शक्ति ने इन उत्तरी जनजातियों को उनके विशाल और समृद्ध साम्राज्य पर हमला करने से रोक दिया, उन्हें बर्बर लोग मानते थे।.

हालांकि, 700 से 900 ईस्वी के बीच, तेओतिहुआकैन सभ्यता में गिरावट आई और अपने वाणिज्यिक नेटवर्क और क्षेत्रों को खो रहा था.

कमजोर साम्राज्य के साथ, तेओथियुचियन बर्बर लोगों की उन्नति को रोक नहीं सके। टॉल्स के आक्रमण के सबसे कठोर, मनाया और याद किए गए कार्यों में से एक में शहर को आग से बर्खास्त और नष्ट कर दिया गया था.

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राजाओं के योद्धा और राजा पुरोहित

मेक्सिको के केंद्र की ओर सैन्य अभियानों के दौरान नेता का नाम मिक्सकोटल था, जिसका अर्थ है "सर्प बादल", और तेओतिहुआकान शहर की विजय की कमान.

फिर वे मेक्सिको की वर्तमान घाटी में बस गए और अपने सभी क्षेत्रों पर एक मजबूत नियंत्रण बनाए रखते हुए तुला शहर की स्थापना की.

तब तक, टोलटेक राजनीतिक संगठन में पहले से ही एक योद्धा जाति का वर्चस्व था। राजा अपनी सेना के लिए और अपने क्षेत्रों को एक शक्तिशाली साम्राज्य में बदलने के लिए सबसे ज्यादा प्रसिद्ध था, वह था टॉलज़िन-क्वेट्ज़ाकाल्ट, जो तेओतिहुआकान के विजेता का बेटा था।.

साम्राज्य ने मेसोअमेरिका में विभिन्न जातीय समूहों से बने कई छोटे शहरों पर नियंत्रण बनाए रखा। उनके राजनीतिक क्षेत्र में सैन्य शक्ति, धार्मिक अनुष्ठानों के माध्यम से क्वेटज़ालकोट, भारी श्रद्धांजलि और युद्ध बंदियों के माध्यम से अभ्यास किया गया था.

टोपिलज़िन के शासनकाल के दौरान, तुला शहर में, क्विटज़ालकोट के अनुष्ठानों पर एक राजनीतिक सुधार स्थापित किया गया था, जहां उन्होंने युद्ध कैदियों के मानव बलिदान को समाप्त करने का फैसला किया था.

उन्होंने युकाटन में मय क्षेत्रों तक आने वाले सभी क्षेत्रों के लिए इस देवता के प्रति श्रद्धा व्यक्त की.

से 900 ई और बारहवीं शताब्दी में साम्राज्य के पतन तक, सरकारों ने सैन्य संगठन के प्रभुत्व वाले राजनीतिक संगठन को बनाए रखा। युद्ध की संस्कृति हमेशा टोलटेक समाज का हिस्सा थी.

पुजारियों ने साम्राज्य के प्रशासनिक मामलों में कुछ शक्ति और प्रभाव का आनंद लिया, लेकिन असली राजनीतिक नेतृत्व योद्धा जाति का था, जिसमें से राजा हमेशा एक हिस्सा था।.

कुछ राजाओं ने भी अपने लोगों के सामने दोनों कार्यों को शामिल करने के लिए खुद को उच्च पुजारी घोषित किया। यह टोपिलज़िन का मामला था, जिसे क्वेट्ज़ाकाल्ट के पंथ के योद्धा और उच्च पुजारी दोनों माना जाता था.

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सामाजिक संगठन

टोलटेक समाज की संरचना पिरामिडल थी; यूरोपीय मध्यकालीन संगठनों के समान। इस संरचना का प्रभुत्व सैन्य जातियों के एक मजबूत अभिजात वर्ग के प्रभुत्व में था.

संरचना के मुखिया राजा थे, जो अक्सर साम्राज्य के नेता और धार्मिक नेता दोनों के रूप में कार्य करते थे.

उनकी विश्वसनीयता और शक्ति उनके सैन्य अभियानों और विजय द्वारा दी गई थी, एक ऐसा तथ्य जिसने युद्ध को उनके समाज की एक सांस्कृतिक विशेषता बना दिया.

उनके बाद सभी जातियों के सदस्य थे, जिनका सैन्य कैरियर प्रतिष्ठा और सर्वोच्च सम्मान दोनों माना जाता था.

सैनिकों को कई सैन्य आदेशों के बीच विभाजित किया गया था, जिन्हें आमतौर पर स्थानीय जानवरों के नाम पर रखा गया था: कोयोट्स, जगुआर और ईगल.

समानांतर में वे धार्मिक नेता या पुजारी थे जो साम्राज्य के संसाधनों के सामाजिक मार्गदर्शक और प्रशासक दोनों के रूप में कार्य करते थे.

मध्य वर्ग कारीगरों, मूर्तिकारों, व्यापारियों, खगोलविदों और कलाकारों से बना था.

बहुत अधिक सामाजिक प्रभाव नहीं होने के बावजूद, इन सामाजिक वर्गों ने शहरों के भीतर पर्याप्त लाभ का आनंद लिया, क्योंकि उनकी गतिविधियाँ टोलटेक समाज के जीवन को परिष्कृत करती थीं.

पुरातात्विक स्थलों के लिए धन्यवाद, यह ज्ञात है कि इन लोगों ने शहरी नियोजन, दैनिक जीवन में आराम, भोजन वितरण और ज्ञान के विस्तार में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई.

बहुत कम वर्गों के बारे में जाना जाता है, लेकिन यह माना जाता है कि इसमें बिल्डरों और किसानों का समावेश था.

फिर भी कुछ अध्ययनों पर बहस होती है अगर महान टोलटेक शहरों में खिला खुद की कृषि या अन्य जनजातियों को नियमित श्रद्धांजलि की सरल मात्रा द्वारा कवर किया गया था.

यदि उत्तरार्द्ध का मामला था, तो यह पिरामिड के आधार पर एक सामाजिक वर्ग माना जाएगा जिसमें युद्ध के दास और कैदी शामिल थे.

सिद्धांत यह है कि सख्त सैन्यवादी वर्ग सामाजिक संगठन, साम्राज्य की निर्जन बहुस्तरीयता और विजित जनजातियों के लिए राजनीतिक प्रतिबद्धताओं का निरंतर थोपना, टोलटेक सभ्यता के पतन का धीमा कारण था.

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संदर्भ

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