बेनेडेटो क्रो जीवनी, योगदान और काम करता है

बेनेडेटो क्रो (1866-1952) 1866 में इटली में जन्मे एक इतिहासकार, राजनीतिज्ञ और दार्शनिक थे। 20 वीं शताब्दी के पूर्वार्ध के दौरान उनके आंकड़े को उनके देश में सबसे प्रभावशाली माना जाता है। यद्यपि वह उदारवाद का रक्षक था, आप मार्क्सवादी एंटोनियो ग्राम्स्की या फासीवादी जियोवनी जेंटाइल जैसे विचारकों में उनके काम की प्रतिध्वनियाँ पा सकते हैं।.

एक बहुत अमीर परिवार से आने के बाद, उन्हें एक अनाथ बनने की त्रासदी झेलनी पड़ी जब एक भूकंप ने उनके माता-पिता और उनकी बहन को मार डाला। कुछ जीवनीकार इस तथ्य को क्रो के धार्मिक विश्वास के नुकसान के साथ संबंधित करते हैं, जिन्होंने इस तथ्य के बावजूद खुद को नास्तिक घोषित किया कि, अपने पहले युवा में, उन्होंने आदतों को पहनने पर विचार किया था.

क्रो के संस्थापक थे द क्रिटिक, एक अखबार जो इटली में बुद्धिजीवियों और राजनेताओं के बीच सबसे महत्वपूर्ण प्रकाशनों में से एक बन गया। उनके लेखों से मिली लोकप्रियता ने उन्हें सीनेट का सदस्य बना दिया। फासीवाद के आने तक, उन्होंने देश के लोक प्रशासन में कई विभिन्न पदों पर कब्जा कर लिया.

द्वितीय विश्व युद्ध के बाद वह इटली में सामान्यता लौटने की कोशिश करने के लिए कॉल में से एक था। कुछ वर्षों के लिए वह राजनीतिक परिदृश्य में लौट आए। सेवानिवृत्त होने के बाद, वह अपनी मृत्यु तक दार्शनिक कार्यों के साथ जारी रहा.

सूची

• 1 जीवनी
  • १.१ भूकंप
  • 1.2 रोम में
  • 1.3 नेपल्स पर लौटें
  • १.४ राजनीति में प्रवेश
  • 1.5 फासीवाद
  • 1.6 युद्ध के बाद
  • 1.7 पिछले साल
• 2 योगदान
  • २.१ दर्शन
  • 2.2 सौंदर्यशास्त्र
  • 2.3 तर्क
  • २.४ अभ्यास का दर्शन
  • 2.5 ऐतिहासिकता
• 3 काम करता है
  • ३.१ ग्रंथ सूची
• 4 संदर्भ

जीवनी

बेनेडेटो क्रो का जन्म 25 फरवरी, 1866 को इटैलियन अब्रूज़ो में पेसकासरोली में हुआ था। उनका परिवार काफी अच्छा था। उनकी मां के बजाय उदार झुकाव थे, जबकि उनके पिता राजशाही के समर्थक थे। ऐसा लगता है कि क्रो ने एक धार्मिक, रूढ़िवादी और राजशाही शिक्षा प्राप्त की.

जब वह 9 साल का था, तो परिवार नेपल्स चला गया। वहां, युवा बेनेटेटो ने बर्बरीस के कॉलेज में प्रवेश किया। जीवनी लेखकों के अनुसार, अपनी युवावस्था के दौरान वह पोशाक की आदतों के लिए किस्मत में था, हालांकि बाद में उसने धर्म में सभी रुचि खो दी.

भूकंप

1883 में एक त्रासदी हुई जिसने क्रो के जीवन को पूरी तरह से बदल दिया। वह अपने परिवार के साथ इस्चिया द्वीप पर छुट्टी पर था, जब एक भूकंप क्षेत्र में आया था। जिस घर में वे रह रहे थे, वह नष्ट हो गया और उनके माता-पिता और बहन की मृत्यु हो गई.

युवक काफी समय तक मलबे के नीचे दबा रहा, जब वह मरने वाला था तब उसे बचाया गया.

क्रोस को अपने परिवार का भाग्य विरासत में मिला, जिसने उन्हें आराम से रहने और पूरी तरह से अपने बौद्धिक कार्यों पर ध्यान केंद्रित करने की अनुमति दी.

रोम में

रोम में अपने घर में अपने चाचा सिल्वियो स्पावेंटा द्वारा क्रो का स्वागत किया गया था। वहाँ वह उम्र के आने तक रहता था। यह घर उस समय के बुद्धिजीवियों और राजनेताओं के लिए लगातार मिलन स्थल था और युवक ने अपने चाचा के दोस्तों की शिक्षाओं का लाभ उठाया। उदाहरण के लिए, एंटोनियो लाबरियोला वह था जिसने मार्क्सवादी अवधारणाओं को समझाया था.

भविष्य के दार्शनिक ने नेपल्स विश्वविद्यालय में कानून का अध्ययन शुरू किया। हालांकि, उन्होंने कभी भी कक्षाओं को गंभीरता से नहीं लिया और वास्तव में, अपनी पढ़ाई पूरी नहीं की। इसके बजाय, वह लाब्रिओला द्वारा सिखाए गए नैतिक दर्शन वर्गों में भाग लेना पसंद करते थे.

नेपल्स पर लौटें

1886 में, क्रो ने आखिरकार नेपल्स में बसने के लिए रोम छोड़ दिया। यह देखते हुए कि उनके पास वित्तीय संसाधन हैं, उन्होंने अपना सारा समय अध्ययन के लिए समर्पित किया, उस समय को छोड़कर जब उन्होंने स्पेन, फ्रांस और जर्मनी की यात्रा की।.

उनके जीवन का एक महत्वपूर्ण मोड़ 1903 में आया, जब उन्होंने पत्रिका की स्थापना की द क्रिटिक. क्रोइस ने इस प्रकाशन का उपयोग अपने विचारों और अपने समय के समाज के बारे में ऐतिहासिक और दार्शनिक विश्लेषणों को फैलाने के लिए किया.

क्रोस ने खुद कहा कि "की नींव द क्रिटिक इसने मेरे जीवन की एक नई अवधि की शुरुआत की, जो मेरे और वास्तविकता के बीच परिपक्वता और सामंजस्य की अवधि है ".

उस समय उनके सबसे करीबी सहयोगी जेंटाइल दार्शनिक थे। हालाँकि, इटली सरकार में फासीवाद आने पर यह रिश्ता टूट गया था.

के माध्यम से द क्रिटिक, क्रो ने इस समय के इटली के उदारवादी व्यक्ति की भूमिका निभाई। इसने एक मेहनती और सुंदर देश की छवि को प्रभावित किया, जिसने प्रयास, स्वतंत्रता और नागरिक भावना को बहुत महत्व दिया। जीवनीकारों के अनुसार, क्रो ने उस छवि को खुद से अलग किया, जिस देश में वह रहता था.

राजनीति में प्रवेश

पत्रिका में अपने लेख प्रकाशित करते ही क्रोस की प्रसिद्धि बढ़ती गई। इसके कारण उन्हें राजनीतिक जीवन में भाग लेने के लिए बुलाया गया। 1910 में, उन्हें एक गहन शैक्षिक सुधार करने के काम पर ध्यान केंद्रित करते हुए सीनेटर नियुक्त किया गया.

उस अवधि में, वह प्रथम विश्व युद्ध में इटली की भागीदारी के सबसे बड़े आलोचकों में से एक बन गया। पहले तो, इसने उसे काफी अलोकप्रिय बना दिया, लेकिन जैसे-जैसे संघर्ष विकसित हुआ, राय बदली और क्रूस समाज में अधिक प्रभाव प्राप्त कर रहा था ...

1920 और 1921 के बीच, क्रूस ने सार्वजनिक निर्देश मंत्रालय पर कब्जा कर लिया। 1924 में समाजवादी राजनेता जियाकोमो मट्टोटी की हत्या ने उन्हें फासीवाद के खतरे का एहसास कराया.

1925 में, वह लेखक थे फासीवाद-विरोधी बुद्धिजीवियों का घोषणापत्र, गियोवन्नी जेंटाइल के लेखन का उत्तर "फासीवादी बुद्धिजीवियों का घोषणापत्र".

अपने लेख में, क्रो ने हिंसा और स्वतंत्रता की कमी की निंदा की जिसे फासीवादी शासन ने निहित किया। अंत में, उन्होंने राजनीति से संन्यास ले लिया.

फ़ैसिस्टवाद

बाकी देशों की तरह, क्रूज़ को भी अपने देश में फ़ासीवाद के उदय का पक्ष लेना पड़ा। सबसे पहले, जैसा कि उन्होंने खुद स्वीकार किया, उन्होंने सोचा कि यह सिर्फ एक और सही आंदोलन था। उनका मानना ​​था कि तब, वे केवल कुछ स्वतंत्रता के साथ व्यक्तिगत स्वतंत्रता का प्रतिकार करना चाहते थे जो वामपंथी दावा करते थे.

हालांकि, मुसोलिनी के साथ हिंसा और अधिकारों के प्रतिबंध ने उनकी राय बदल दी। क्रूस फासीवादी शासन का एक सख्त विरोधी बन गया, जिसे उसने अत्याचार माना। वास्तव में, इटली के अंदर और बाहर, यह उस विरोध का प्रतीक बन गया.

युद्ध के बाद

द्वितीय विश्व युद्ध की समाप्ति के बाद क्रो ने राजनीति में वापसी की। इटली की स्थिति बहुत ही जटिल थी और एक प्रभावशाली और सम्मानित व्यक्ति के रूप में, उन्होंने विभिन्न विरोधी दलों के बीच मध्यस्थता करने की कोशिश की.

इसके लिए, वह एक पोर्टफोलियो के बिना एक मंत्री के रूप में कई सरकारों का हिस्सा थे। 1943 में, उन्हें लिबरल पार्टी का सचिव नियुक्त किया गया, जो तीन साल तक उनके पद पर रहे.

यद्यपि उनकी राजशाही की स्थिति विजय नहीं हुई, क्रो ने नए लोकतांत्रिक गणराज्य को आकार देने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई.

पिछले साल

एक सार्वजनिक व्यक्ति के रूप में अपने कर्तव्यों को पूरा करने के बाद, क्रूस राजनीति से सेवानिवृत्त हो गया और अपनी पढ़ाई में लौट आया। उन्होंने इटालियन इंस्टीट्यूट ऑफ हिस्टोरिकल स्टडीज की स्थापना की और अपनी मृत्यु तक काम करना जारी रखा। एक मौके पर, उनके स्वास्थ्य की स्थिति के बारे में सवाल किया गया, तो लेखक ने कहा: "मैं काम करूंगा".

बेनेडेटो क्रो का 1952 में निधन, अभी भी देश के सबसे प्रभावशाली और सम्मानित लोगों में से एक है.

योगदान

क्रोस, इतालवी उदारवाद के संदर्भ के रूप में अपनी स्थिति के अलावा, एक महत्वपूर्ण दार्शनिक और ऐतिहासिक कार्य विकसित किया। उनका प्रभाव फासीवाद या मार्क्सवाद के रूप में विचारधारा के विचारकों तक भी पहुंच गया.

दर्शन

क्रोइस ने मार्क्सवाद और हेगेलियन आदर्शवाद का विश्लेषण किया। उत्तरार्द्ध, जिसमें कहा गया है कि वास्तविकता को उस भावना के रूप में दिया जाता है जो सामाजिक संगठन और इतिहास को निर्धारित करता है, तर्कसंगत और द्वंद्वात्मक चरित्र को लिया। इस प्रकार, उन्होंने पुष्टि की कि ज्ञान तब होता है जब विशेष और सार्वभौमिक संबंधित होते हैं.

वहाँ से, क्रोस ने अपनी स्वयं की एक प्रणाली बनाई जिसे फिलोसॉफी ऑफ़ द स्पिरिट कहा गया। यह विचार लेखक को एक आदर्शवादी के रूप में दिखाता है जो केवल शुद्ध अवधारणाओं को वास्तविक मानते थे। अपने काम में, उन्होंने निष्कर्ष निकाला कि वास्तविकता को तार्किक अवधारणाओं तक कम किया जा सकता है.

क्रो ने सभी धर्मों को खारिज कर दिया, उन्हें तर्क के विपरीत मानते हुए। उन्होंने तत्वमीमांसा के साथ वही किया, जो उनके लिए सिर्फ धार्मिक विचारों का औचित्य था.

सौंदर्यशास्र

Croce ने अपने काम का एक हिस्सा सौंदर्यशास्त्र को भी समर्पित किया, जिसे इंद्रियों पर आधारित सैद्धांतिक गतिविधि के रूप में समझा गया, वास्तविकता के लिए एक तरह का द्वार। भाषा सौंदर्यशास्त्र की मौलिक अवधारणा होगी.

तर्क

जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, क्रो ने तर्क के लिए बहुत महत्व दिया। यह तर्कसंगत तत्व होगा जो सौंदर्य क्षेत्र के ऊपर, सार्वभौमिक की व्याख्या करता है। तर्क लेखक द्वारा प्रस्तावित लक्ष्य को प्राप्त करने का तरीका होगा: एक ठोस, सार्वभौमिक और शुद्ध अवधारणा विकसित करना.

उस शुद्ध अवधारणा को वैज्ञानिक अवधारणाओं के सामने सार्वभौमिक सत्य की व्याख्या करने की अनुमति होगी, जो कि कृत्रिम रूप से निर्मित किए गए क्रोइस टूल्स के लिए है.

अभ्यास का दर्शन

विद्वान का मानना ​​था कि व्यक्तिगत इच्छा का महत्व था। मुझे लगा कि वास्तविकता तर्कसंगत है, ताकि प्रत्येक व्यक्ति इसे एक अलग तरीके से गर्भ धारण कर सके। यह सामाजिक विषयों की आवश्यकता का कारण बनता है, जो लोगों के जीवन को व्यवस्थित करने के लिए जिम्मेदार है.

इस तरह, समाज पर शासन करने वाले कानून एक तरह से, अमोरियल होंगे, क्योंकि उनके उद्देश्य नैतिकता के साथ मेल नहीं खाते हैं। राजनीति के साथ कुछ ऐसा ही होता है, जो विभिन्न हितों की मुठभेड़ / असहमति के स्थान के रूप में परिभाषित होता है.

एक विचार के रूप में राज्य के लिए, क्रूस हेगेल का विरोध करता है, क्योंकि वह मानता है कि राज्य के पास कोई नैतिक मूल्य नहीं है। यह केवल उन व्यक्तियों का संघ होगा जो संगठित रूप से कानूनी और राजनीतिक रूप से संबंधित होते हैं.

Historicism

विशेषज्ञों के अनुसार, क्रो अपने सिद्धांतों में बहुत ऐतिहासिक है। उसके लिए, इतिहास समकालीन सहित ज्ञान है। इस तरह, वह मानता है कि इतिहास अतीत नहीं है, लेकिन जब यह वर्तमान में दिखाई देने वाली रुचि द्वारा अध्ययन किया जाता है तो यह कुछ जीवित है.

लेखक ने यह भी सोचा कि ऐतिहासिक तथ्यों को ठोस तथ्यों और उनकी उत्पत्ति को समझने के लिए बहुत उपयोगी था.

निष्कर्ष निकालने के लिए, मैंने माना कि इतिहास, एक पूर्ण अवधारणा के रूप में, स्वतंत्रता का इतिहास था, जिस तरह से मनुष्य विकसित होता है और महसूस किया जाता है। एक अच्छे उदारवादी के रूप में, उन्होंने दावा किया कि इसका राजनीतिक विमान में अनुवाद उदारवाद था.

काम करता है

आम तौर पर क्रो के काम को तीन अलग-अलग चरणों में विभाजित किया जाता है। ऐतिहासिक और साहित्यिक अध्ययनों में से पहला, भी सौंदर्यशास्त्र के साथ काम करना। दूसरा, परिपक्वता का माना हुआ काल, जिसमें वह दर्शन पर ध्यान केंद्रित करता है.

अंत में, सैद्धांतिक गहनता की अवधि जिसमें उन्होंने आत्मा के अपने दर्शन को संशोधित करके इसे एक ऐतिहासिक चरित्र प्रदान किया.

ग्रन्थसूची

- ऐतिहासिक भौतिकवाद और मार्क्सवादी अर्थशास्त्र (1900).

- अभिव्यक्ति और सामान्य भाषाविज्ञान के विज्ञान के रूप में सौंदर्यशास्त्र (1902).

- शुद्ध अवधारणा के विज्ञान के रूप में तर्क (1909).

- सौंदर्यशास्त्र के ब्रेवरी (1912).

- हेगेल पर निबंध (1912)

- इतिहासलेखन का सिद्धांत और इतिहास (1917).

- एरियोस्टो, शेक्सपियर और कॉर्निले (1920).

- कहानियों की कहानी (1925)

- फासीवाद-विरोधी बुद्धिजीवियों का घोषणापत्र (1 मई, 1925).

- 19 वीं शताब्दी में यूरोप का इतिहास (1933).

- नवीनतम परीक्षण (1935).

- कविता (1942).

- विचार और क्रिया के रूप में इतिहास (1938).

- आधुनिक दर्शन का चरित्र (1941).

- दर्शन और ऐतिहासिकता (1949).

- क्रो, राजा और सहयोगी (1951).

संदर्भ

1. जीवनी और जीवन। बेनेडेटो क्रो। Biografiasyvidas.com से लिया गया
2. Metahistory। बेनेडेटो क्रो। Metahistoria.com से लिया गया
3. रूसोली, एनरिक। बेनेटेटो क्रो की भावना का दर्शन: कला, दर्शन और इतिहास। रिकुपरेडो डी रिविस्टास.क्युम.स / इंडेक्स.फपी
4. कैपोनिग्री, ए। रॉबर्ट। बेनेडेटो क्रो। Britannica.com से लिया गया
5. ल्यूकोकोन, पेट्री। बेनेडेटो क्रो 'की जीवनी। Ernestopaolozzi.it से लिया गया
6. सिमकिन, जॉन। बेनेडेटो क्रो। Spartacus-education.com से लिया गया
7. नई दुनिया विश्वकोश। बेनेडेटो क्रो। Newworldencyclopedia.org से लिया गया