चिली (उत्तर और दक्षिण) के 10 मूल निवासी

चिली के मूल निवासी वर्तमान में, उस राष्ट्र की कुल जनसंख्या का 10% से कम है। जैविक दृष्टिकोण से ये लोग बहुत ही इंडो-हिस्पैनिक मिश्रण हैं। हालांकि, स्वदेशी विशेषताओं की प्रबलता है.

इसके अलावा, पश्चिमी संस्कृति के प्रभाव के बावजूद, उन्होंने कई स्वदेशी तत्वों को बरकरार रखा है। यह विशेष रूप से समाजशास्त्रीय संदर्भ में स्पष्ट है, विशेष रूप से भाषा, विश्वास और रीति-रिवाज.

स्पैनिश के आगमन पर चिली के मूल लोगों में से, कुछ समूह जीवित रहते हैं। स्पष्ट परिवर्तन और मिश्रण के साथ मुख्य लोगों में, चिली के चरम उत्तर में अलिप्लानो में अय्यारस और क्वेशु हैं.

दक्षिण में झील के क्षेत्र में मापुचेस या अरुचियान हैं। इसके अलावा, चिली पैटागोनिया के जलडमरूमध्य के क्षेत्र में फ़्यूज़ियन भारतीयों की कुछ बहुत कम आबादी है।.

चिली के मूल लोगों की सूची और उनकी मुख्य विशेषताएं

मापुचे

स्पेनिश विजेता के आगमन पर, चिली के मूल लोगों में से एक मापुचे था। यह शहर दक्षिणी चिली की उपजाऊ घाटियों में रहता था। उनकी संस्कृति मुख्य रूप से शिकार और एकत्रीकरण पर आधारित थी। Spaniards और Mapuche के बीच संघर्ष लगभग 300 वर्षों तक चला, और इसे अरूको युद्ध के रूप में जाना जाता है.

वर्तमान में, मापूचे आमतौर पर चिली के चरम दक्षिण में रहते हैं, टेमुको के आसपास। वे चिली की आबादी का लगभग 4% प्रतिनिधित्व करते हैं। कई लोग चिली के बाकी हिस्सों से अलग होकर अपने समुदायों के भीतर रहना जारी रखते हैं.

आयमारा

१ ९ ६० के दशक में चिली के मूल लोगों द्वारा हाइलैंड्स से तट तक बड़े पलायन किए गए थे। इन समूहों में आयमारा लोग थे.

आज चिली की बहुसंख्य आबादी आयमारा और इक्विक के तटीय शहरों में रहती है और काम करती है। हालांकि, उनमें से एक महत्वपूर्ण संख्या उत्तरी चिली के उच्च क्षेत्रों में बनी हुई है। वहां, उनकी जीवन शैली अभी भी पिछले हजार वर्षों की परंपराओं में निहित है.

हाइलैंड्स में, अयारा लामाओं और भेड़ों के चराई और आलू और जौ जैसे उत्पादों की खेती के लिए समर्पित है.

यह अनुमान है कि चिली में एरिका, इक्विक और एंटोफगास्टा के क्षेत्रों में 48,000 आयमारा हैं.

लिकानांती या एताकेनोस

अटाकामा संस्कृति का इतिहास 12,000 साल पुराना है। इसकी पैतृक संस्कृति को दुनिया के सबसे दुर्गम क्षेत्रों में से एक में इसके विकास के लिए संरक्षित किया गया है: एंडिस की तलहटी के नखलिस्तान, घाटियाँ और घाटियाँ.

यह क्षेत्र शिकारी मूल के लोगों द्वारा अपनी उत्पत्ति में, अटाकामा की नमक झील से एंडीज की ऊंचाई तक के क्षेत्र में बसा था।.

आज, इस जातीय समूह के कई सदस्य उत्तरी चिली में टोकाओ में केंद्रित हैं। इसके निवासी हस्तशिल्प, फल उगाने, खनन और पर्यटन पर रहते हैं.

क्वेशुआ

क्यूचुआ भाषा इस स्वदेशी समूह को पहचान देती है। यह भाषा मुख्य रूप से ऑलग्यू और सैन पेड्रो एस्टेसीन में, अल्टो लोआ में और तारापोर में बोली जाती है। ओलागुए और सैन पेड्रो के क्वेशुआ समुदाय मुख्य रूप से पशुधन के लिए समर्पित हैं.

अन्य, हालांकि छोटे पैमाने पर, कृषि का अभ्यास, सब्जियों का संग्रह और गैर-धातु खनिजों का निष्कर्षण। अपने हिस्से के लिए, कृषि तारापाका के क्यूचुआ की मुख्य आर्थिक गतिविधि है.

हालांकि, कई कारकों ने इस पारंपरिक अर्थव्यवस्था को नकारात्मक रूप से प्रभावित किया है। इनमें से एक कारक शहरी केंद्रों में प्रवास है.

changos

चांगो यूरोपीय लोगों द्वारा चिली के उत्तरी तट के मछुआरों को दिया गया संप्रदाय था। ये मछुआरे मछली पकड़ने और समुद्री संसाधनों के दोहन के लिए समर्पित संस्कृतियों की एक लंबी परंपरा के वंशज थे.

कोबीजा और कोक्विम्बो के बीच के क्षेत्र में मुख्य रूप से निवास करने वाले चंगोस। यह एक खानाबदोश शहर था जो मुख्य रूप से मोलस्क और मछली के निष्कर्षण के लिए समर्पित था। उनकी एक अन्य गतिविधि समुद्री शेरों का शिकार थी.

Chono

कोरोवाडो की खाड़ी और पेनास की खाड़ी के बीच, चोनो लोग, जो अब विलुप्त हैं, दक्षिणी चिली में रहते थे। चोनो के अंतिम जीवित परिवार को 1875 में सूचित किया गया था। इसके बाद पूरे चोनो जनजाति की मृत्यु हो गई या टिएरा डेल फ्यूगो में अन्य शहरों की आबादी द्वारा अवशोषित कर लिया गया।.

यह एक खानाबदोश शहर था जो पक्षियों और मुहरों का शिकार करता था। उन्होंने अंडे और शंख भी एकत्र किए। कभी-कभी, वे समुद्र तट वाले व्हेल के मांस का लाभ उठाते थे.

दूसरी ओर, पूर्व-हिस्पैनिक युग में उनके पास एकमात्र पालतू जानवर था, जो लंबे बालों के साथ एक छोटा कुत्ता था। इन्हें शिकार और मछली पकड़ने में मदद करने के लिए प्रशिक्षित किया गया था.

कॉलोनी के बाद के वर्षों में, चोनो ने कुछ मकई और जौ की खेती की, और कुछ भेड़ और बकरियों को रखा.

diaguita

2006 में, देश की सरकार ने आधिकारिक तौर पर डायगुटास को चिली के मूल लोगों में से एक के रूप में मान्यता दी। डिगिटा लोगों को आज एक ही जनजाति या राष्ट्र के बजाय कई अलग-अलग समूहों से उतारा जाता है.

डायगिटा भूमि पर इंकास और बाद में, स्पेनियों द्वारा शासन किया गया था। इसका मतलब इसकी आबादी की तबाही थी.  

वर्तमान में, लगभग 600 लोग जिनके पास Diaguita की आधिकारिक स्थिति है, वे चिली के नॉर्टे चिको में Huasco Valley में रहते हैं। यह क्षेत्र अपने मूल पूर्व-कोलंबियन क्षेत्र का हिस्सा है.

Kawésqar

चिली के कई मूल लोगों के विपरीत, जो किसान, शिकारी और चरवाहे थे, कावेसकर खानाबदोश नाविक थे। बहुत पहले तक, इस स्वदेशी समूह के सदस्य इस जीवनशैली के साथ बने रहे.

आज तक, बहुत कम हैं जो अभी भी उस तरह से रहते हैं। यहां तक ​​कि, उनकी भाषा के बहुत कम वक्ता हैं। यह अनुमान है कि दक्षिणी चिली में 2622 कावेसकर लोगों की आबादी है.

Selk'nam

सेल्कनाम को ओना या ओनावो के नाम से भी जाना जाता है। वे दक्षिणी चिली और अर्जेंटीना के पेटागोनियन क्षेत्र में रहते थे, जिनमें टिएरा डेल फुएगो के द्वीप शामिल थे.

सेल्कनाम को एक जनजाति के रूप में विलुप्त माना जाता है। उन्होंने चोन भाषा बोली, और अंतिम वक्ता की मृत्यु 1974 में हुई। उनकी मृत्यु के साथ, इस जनजाति की सांस्कृतिक विरासत लगभग मौजूद नहीं है.

Tehuelche

पहले तहलियूज़ ने मैगलन की स्ट्रेट से रियो नीग्रो तक पैटागोनियन मैदानों का निवास किया था। वे प्रत्येक के साथ अपनी बोली के साथ नॉर्थएटर और स्मारकों में विभाजित थे.

पहले को घुमंतू के रूप में वर्गीकृत किया गया है जो घोड़ों की सवारी करते हैं। दूसरी ओर, सूटर पैदल थे। दोनों समूह अपने महान कद और शारीरिक शक्ति के लिए यूरोपीय साहित्य में प्रसिद्ध हुए.

दूसरी ओर, तहलूचे मुख्य रूप से गुआनाको और ओनाडू मांस के साथ-साथ कुछ वनस्पति खाद्य पदार्थों के साथ रहते थे। लेकिन उन्होंने कृषि का अभ्यास नहीं किया। इस जनजाति को अंततः यूरोपीय निवासियों द्वारा पराजित किया गया और सांस्कृतिक रूप से आत्मसात किया गया.

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