विज्ञान के निर्माण की प्रक्रिया क्या है?



विज्ञान निर्माण की प्रक्रिया, एक प्रत्यक्षवादी दृष्टिकोण से, यह एक समस्या की पहचान के साथ शुरू होता है, किसी घटना के कारण या व्यवहार में परिवर्तन के कारणों को जानने की आवश्यकता.

नग्न आंखों के साथ या उपकरणों की मदद से अवलोकन के माध्यम से समस्या का वर्णन किया जाता है। एक बार जिस विषय की आप जांच करना चाहते हैं, उसे सीमांकित कर दिया गया है, जिन पहलुओं का इस से कोई लेना-देना नहीं है उन्हें छोड़ दिया गया है.

दूसरे, समस्या से संबंधित पहलुओं को एकत्र किया जाता है और अवलोकन, पिछले अनुसंधान या छोटे प्रयोगों के माध्यम से प्राप्त किया जाता है।.

एकत्र किए गए डेटा को व्यवस्थित किया जाता है और इस प्रकार जानकारी प्राप्त की जाती है कि एक बयान के रूप में या गणितीय संबंध एक परिकल्पना के रूप में तैयार किया गया है। आम तौर पर इसे एक प्रस्ताव या प्रस्तावना या समस्या की एक अस्थायी व्याख्या के रूप में माना जाता है.

फिर प्रयोग का क्षण आता है, समस्या को प्रयोगशाला में ले जाया जाता है और समाधान की कोशिश की जाती है जब तक कि आप एक फिट नहीं पाते। निष्कर्ष तक पहुंचने के लिए समस्या को बार-बार हल किया जाता है.

पांचवां, सत्यापन किया जाता है, अर्थात, समस्या का स्पष्ट और सटीक रूप से उत्तर देने के लिए परीक्षण प्रस्तावित हैं.

अंत में, एक प्राकृतिक सिद्धांत या कानून तैयार किया जाता है। जब विज्ञान के निर्माण की प्रक्रिया से एक कानून बनाया जाता है, तो चीजों का एक निरंतर और अपरिवर्तनीय नियम बनाया जाता है.

में विज्ञान ज्येष्ठता

केवल जब तक कि प्राचीन ग्रीस ने यह सोचने की हिम्मत नहीं की थी कि चीजें विशेष रूप से देवताओं से नहीं आती हैं। प्राचीन इओनिया के यूनानियों ने पदार्थ के गठन पर सवाल उठाया.

600 वीं शताब्दी ईसा पूर्व में, मिलिटस के किस्से, अपने शिष्यों के साथ, अपने समय में आश्चर्यचकित करते थे जब उन्होंने कहा कि सब कुछ पानी से बना था.

प्रकृति का अवलोकन करते हुए, उन्होंने सोचा कि सब कुछ एक विशाल महासागर से आया है और बेशक यह गलत निकला, वह चीजों, आदमी, तथ्यों और प्राकृतिक घटनाओं की उपस्थिति की जादुई प्रक्रिया पर सवाल उठाने वाले पहले व्यक्ति बन गए।.

Anaximenes को हवा की स्थिति को समझाने का काम दिया गया था और Empedocles एक और आयनिक था जो यह प्रदर्शित करने में अधिक रुचि रखता था कि दुनिया चार तत्वों से बनी है: जल, वायु, अग्नि और पृथ्वी.

प्राचीन ग्रीस ने इस प्रकार दुनिया के करीब आने के एक नए तरीके के जन्म को सिद्धांतों और मानदंडों के साथ देखा, ज्ञान का एक नया मार्ग जिसे विज्ञान कहा जाता था.

तब यह स्थापित किया गया था कि सामाजिक व्यवस्था और उसके कानून सिर्फ एक परंपरा थे और एक कटौती नहीं, यह एक प्रथा थी और जरूरी नहीं कि एक सच्चाई हो.

बाद में, सुकरात, प्लेटो और अरस्तू ने दार्शनिक, गणितीय, तार्किक और तकनीकी तर्क के पहले तरीकों का प्रस्ताव किया.

विज्ञान के निर्माण में दो प्रतिमान

ज्ञान के सभी मार्ग विज्ञान के महान प्रतिमानों में से एक हैं। एक ओर, प्रत्यक्षवादी दृष्टिकोण से वैज्ञानिक विधि है, जहां वास्तविकता अवलोकन योग्य और औसत दर्जे का है.

उदाहरण के लिए, यह भौतिकी या गणित जैसे कठिन विज्ञानों का प्रतिमान है, और वास्तविकता की विशेषताओं का वर्णन करने के लिए मात्रात्मक तरीकों का उपयोग करता है.

वैज्ञानिक विधि निरपेक्ष, सामान्य और सार्वभौमिक निष्कर्ष तलाशती है, जैसे कि अणु जो पानी बनाते हैं या हवा का आयतन बढ़ाते हैं.

दूसरी ओर, समाजशास्त्र या मनोविज्ञान जैसे नरम विज्ञानों पर लागू होने वाले एक आनुवांशिक या व्याख्यात्मक प्रतिमान के तहत ज्ञान तक पहुंचना संभव है.

इस मामले में, यह माना जाता है कि वास्तविकता व्यक्तिपरक है और इसलिए इसे दूसरे तरीके से देखा जाना चाहिए.

उपदेशात्मक दृष्टिकोण वास्तविकता के पहलुओं को जानना चाहता है और उन्हें व्यवस्थित, समग्र या संरचनात्मक तरीके से एक-दूसरे से और पूरी तरह से संबंधित करता है। इस प्रतिमान के तहत, उदाहरण के लिए, साक्षात्कार के रूप में वास्तविकता का दृष्टिकोण करने के लिए गुणात्मक तकनीकों का उपयोग किया जाता है.

एक आनुवांशिक दृष्टिकोण में, विज्ञान एक विधि के रूप में उपयोग करता है जो ग्राउंडेड सिद्धांत है जिसमें डेटा एकत्र करना, उसका विश्लेषण करना और निष्कर्ष निकालना, फिर क्षेत्र में वापस आना, अधिक डेटा एकत्र करना और चक्रीय प्रक्रिया में, अर्थ का निर्माण करना शामिल है।.

विज्ञान और उसके सिद्धांत

प्रत्यक्षवादी दृष्टिकोण से विज्ञान, दो उद्देश्यों के प्रति प्रतिक्रिया करता है: एक समस्याओं का समाधान और प्रतिक्रिया प्रदान करना है और दूसरा उन्हें नियंत्रित करने के लिए अनुभूतियों का वर्णन करना है।.

सिद्धांतों के बारे में, वह स्पष्ट रूप से दो का जवाब देता है: प्रजनन और लचीलापन.

पहले कहीं भी और किसी भी व्यक्ति में एक प्रयोग को दोहराने की संभावना को दर्शाता है; दूसरा स्वीकार करता है कि एक नए वैज्ञानिक उत्पादन के माध्यम से सभी कानून या सिद्धांत का खंडन किया जा सकता है.

विज्ञान, प्रत्यक्षवादी दृष्टिकोण से, अटकलबाजी के लिए जगह के बिना कारण के आधार पर विशेषता है; सटीक, अनुभवजन्य और व्यवस्थित है.

यह निष्कर्ष तक पहुंचने के लिए एक विधि का उपयोग करता है, यह विश्लेषणात्मक है और जब यह निष्कर्ष पर पहुंचता है तो यह संचार योग्य और खुला होता है.

एक अनंत प्रगति में भी, यह भविष्य कहनेवाला है; इस तरह से अर्जित ज्ञान के बारे में एक नई वैज्ञानिक प्रक्रिया शुरू करना संभव है.

विज्ञान: एक विधि के साथ ज्ञान का मार्ग

एक बार जब देवताओं द्वारा बनाई गई दुनिया का प्रतिमान टूट गया, तो पुरुषों की संख्या जिज्ञासा से बढ़ गई और ज्ञान को नए तरीके खोजने के लिए प्रोत्साहित किया गया.

जब गैलीलियो गैलीली ने यह प्रदर्शित करना चाहा कि पृथ्वी ब्रह्मांड का केंद्र नहीं है, तो इसे जाने बिना, उन्होंने वैज्ञानिक पद्धति से जीवन दिया। उन्होंने उन घटनाओं का अवलोकन किया जो उनकी रुचि थी और उन्होंने अपनी नोटबुक में नोट्स लिए.

बाद में उन्होंने उनका विश्लेषण किया, सूत्रों को लागू किया और अपने स्वयं के परिकल्पनाओं की जाँच की। जब सिद्ध वास्तविकता परिकल्पना के साथ मेल खाती है, तो इसने अपनी खोजों को एक नई घटना पर लागू किया, इस तरह के कानूनों के साथ व्यवहार को कम करने की मांग की.

प्रेक्षणों, प्रयोगों और विचारों को प्रदर्शित करने के प्रयासों की इस यात्रा में, विज्ञान अब तकनीक और प्रक्रियाओं के एक सेट के रूप में मान्यता प्राप्त है जो परिकल्पनाओं को प्रदर्शित करने के लिए विश्वसनीय उपकरणों का उपयोग कर रहा था।.

विज्ञान एक काल्पनिक कटौतीत्मक पद्धति का उपयोग करता है, अर्थात, यह विशेष रूप से समझाने के लिए सामान्य मुद्दों की जांच करके एक परिकल्पना का प्रदर्शन करना चाहता है, सामान्य रूप से वापस लौटाता है और इस प्रकार चक्रीय प्रक्रिया में असीम रूप से जारी रहता है.

और जबकि विभिन्न वैज्ञानिक तरीकों के बारे में सोचना संभव है, रेने डेसकार्टेस के साथ पुनर्जागरण के बाद से आज तक एक की स्थापना की गई है.

संदर्भ

  1. Castañeda-Sepúlveda R. Lo apeiron: समकालीन विज्ञान में शास्त्रीय ग्रीक आवाज। विज्ञान पत्रिका के संकाय। खंड 1, संख्या 2, पी। 83-102, 2012.
  2. गदामर एच। (1983)। व्यावहारिक दर्शन के रूप में हेर्मेनेयुटिक्स। एफ। जी। लॉरेंस (ट्रांस) में, विज्ञान के युग में कारण। (पीपी। 88-110)
  3. ड्वाघ एच। डायलॉग्स दो नए विज्ञान के संबंध में। गैलीलियो गैलीली। अमेरिकन जर्नल ऑफ़ फिज़िक्स 34, 279 (1966)
  4. हरेरा आर। एट अल्ट। (2010) वैज्ञानिक विधि. चिकित्सा संकाय के जर्नल; खंड 47, सं। 1 (1999); 44-48
  5. मेजा, लुइस (2003)। प्रत्यक्षवादी प्रतिमान और ज्ञान की द्वंद्वात्मक अवधारणा। डिजिटल गणित पत्रिका, 4 (2), पी .1-5.