ब्लुमर, मीड, गोफमैन और वेबर के अनुसार प्रतीकात्मक संपर्क

 प्रतीकात्मक सहभागिता यह एक समाजशास्त्रीय सिद्धांत है जिसका सामाजिक मनोविज्ञान और नृविज्ञान के साथ भी संबंध है। इसका मुख्य उद्देश्य संचार पर आधारित समाज का अध्ययन है.

इस विचार के वर्तमान का मीडिया के अध्ययन पर बहुत प्रभाव पड़ा है। प्रतीकात्मक अंतःक्रियावाद व्याख्यात्मक प्रतिमान की धाराओं का हिस्सा है, जो उन लोगों में से प्रत्येक के दृष्टिकोण से सामाजिक बातचीत का अध्ययन करना चाहता है।.

1920 के दशक में शिकागो स्कूल के साथ पहली बार प्रतीकात्मक संपर्कवाद का उदय हुआ। इसकी उपस्थिति मुख्य रूप से यूरोप से संचार प्रणालियों, लोकतंत्र और आव्रजन के बढ़ने के कारण हुई।.

उनके अध्ययन के मुख्य क्षेत्र उनके समुदाय, मानव पारिस्थितिकी और मानव संचार के भीतर व्याख्या के महत्व के साथ व्यक्ति के संबंध थे.

सूची

• 1 ब्लमर के अनुसार प्रतीकात्मक अंतःक्रियावाद के परिसर
• 2 मीड के अनुसार प्रतीकात्मक अंत: क्रिया का परिसर
  • २.१ खेल
  • २.२ भाषा
• गोफमैन के अनुसार प्रतीकात्मक अंतःक्रिया का 3 परिसर
• 4 वेबर के अनुसार प्रतीकात्मक अंतःक्रियावाद के परिसर
• 5 संदर्भ

ब्लमर के अनुसार प्रतीकात्मक अंतःक्रियावाद के परिसर

"प्रतीकात्मक बातचीत" शब्द के निर्माता एक अमेरिकी समाजशास्त्री हर्बर्ट ब्लमर थे, जिन्होंने इस अनुशासन की नींव का एक बड़ा हिस्सा योगदान दिया। प्रतीकात्मक सहभागिता पर उनके काम शिकागो विश्वविद्यालय में प्रोफेसर जॉर्ज हर्बर्ट मीड की पढ़ाई पर आधारित हैं.

ब्लुमर ने एक ही पुस्तक में प्रतीकात्मक संपर्कवाद पर अपने विचारों को संक्षेप में प्रस्तुत किया, जिसमें उन्होंने कहा कि उनके लिए इस वर्तमान के तीन मूल आधार क्या हैं:

• मनुष्य दूसरे लोगों या वस्तुओं के प्रति एक निश्चित तरीके से व्यवहार करता है जो उनके द्वारा दिए गए अर्थों के आधार पर होता है। ये अर्थ पूरी तरह से व्यक्तिपरक हैं, और सामाजिक मानदंडों के अनुसार नहीं हैं.
• वस्तुओं और लोगों को दिए जाने वाले अर्थ हम में से हर एक के साथ बातचीत से उत्पन्न होते हैं। इसलिए, ये अर्थ अंतर्निहित नहीं हैं, और संशोधित किए जा सकते हैं.
• अर्थ का निर्माण और व्याख्यात्मक प्रक्रिया के माध्यम से संशोधित किया जाता है जो तब होता है जब किसी व्यक्ति को जो मिल रहा है उसके साथ बातचीत करनी होती है। इस प्रक्रिया में, व्यक्ति प्रत्येक वस्तु को देने वाले अर्थों का चयन, रूपांतरण और व्यवस्थित करता है.

ब्लुमर ने इन विचारों को अगले स्तर पर ले लिया, यह बताते हुए कि समाज इसे बनाने वाले लोगों के बीच बातचीत से ज्यादा कुछ नहीं है। इसलिए, सामाजिक वास्तविकता कुछ मूर्त नहीं है, लेकिन केवल मानव अनुभव में मौजूद है.

इस विचार ने उनकी बहुत आलोचना की है, क्योंकि कुछ समाजशास्त्री मानते हैं कि ब्लमर का दृष्टिकोण केवल सैद्धांतिक है और यह वास्तविक जीवन में लागू नहीं किया जा सकता है.

मीड के अनुसार प्रतीकात्मक अंत: क्रिया का परिसर

जॉर्ज मीड, प्रतीकात्मक अंतःक्रियावाद के सिद्धांत के अग्रदूतों में से एक, उन तरीकों पर ध्यान केंद्रित करते हैं, जिनसे लोग हमारे आसपास की वस्तुओं और अन्य लोगों से संबंधित हैं। अपने लेखन में, उन्होंने मुख्य रूप से दो प्रकार की प्रतीकात्मक बातचीत की पहचान की:

• भाषा
• खेल

बातचीत के ये रूप आम तौर पर हैं कि वे संचार प्रक्रिया के सभी प्रतिभागियों द्वारा साझा किए गए प्रतीकों पर आधारित हैं; अन्यथा, उनके बीच सूचनाओं का आदान-प्रदान असंभव होगा.

खेल

मीड के लिए, खेल एक मौलिक प्रक्रिया है जिसके द्वारा बच्चे इस अर्थ को प्राप्त करते हैं कि वे उसके बाद दुनिया की व्याख्या करने के लिए उपयोग करेंगे। अपने खेल (जैसे "डॉक्टर", "पुलिस" या "काउबॉय") के दौरान कुछ भूमिकाएँ अपनाकर बच्चे खुद को दूसरे लोगों के जूतों में डालने में सक्षम हो जाते हैं और उन नियमों को समझ पाते हैं जो सामाजिक सहभागिता को नियंत्रित करते हैं.

उसी तरह, खेल के माध्यम से बच्चे उन वस्तुओं के बारे में अधिक जानने में सक्षम होते हैं जो उन्हें घेरती हैं और उनके लिए उपयोगिता है। ये खेल तेजी से जटिल होते जा रहे हैं, क्योंकि बच्चे परिपक्व होते हैं और अपने आस-पास के माहौल को पूरी तरह से समझते हैं.

खेल के अधिक जटिल रूपों में, बच्चों को बाकी प्रतिभागियों की भूमिकाओं को भी समझने में सक्षम होना चाहिए। इस तरह, सभी लोगों द्वारा साझा किए गए एक प्रतिमान जो बातचीत का हिस्सा है, बनाया जाता है, जिसे मीड "अन्य सामान्य" कहता है.

भाषा

भाषा के रूप में, मीड ने अर्थ के साथ प्रतीकों के माध्यम से इसे संचार के रूप में वर्णित किया। इस प्रक्रिया का उपयोग करते हुए, व्यक्ति स्वयं के प्रति दूसरों के दृष्टिकोण को आंतरिक करने में सक्षम होता है। इसलिए, इस समाजशास्त्री ने माना कि भाषा समाज के सबसे बुनियादी स्तंभों में से एक है.

मीड के अनुसार, भाषा वह मूल तरीका भी है जिसमें हम अपनी एक छवि बनाते हैं। यह दूसरों के साथ संवाद करते समय प्रतीकात्मक बातचीत की प्रक्रिया के माध्यम से होता है.

गोफमैन के अनुसार प्रतीकात्मक अंतःक्रियावाद के परिसर

इरविंग गोफमैन प्रतीकात्मक बातचीत आंदोलन का एक और प्रमोटर है। उनका मुख्य योगदान "अभिनेताओं" के रूप में लोगों की व्याख्या था, इस तरह से कि उनके कार्यों को उन लोगों के साथ बातचीत के प्रकार द्वारा निर्धारित किया जाता है जो उनके पास हैं.

गोफमैन के अनुसार प्रतीकात्मक संपर्कवाद के मूल सिद्धांत निम्नलिखित हैं:

• मनुष्य, अन्य जीवित प्राणियों के विपरीत, सोचने की क्षमता रखता है.
• सोचने की यह क्षमता सामाजिक संबंधों पर निर्भर करती है.
• सामाजिक इंटरैक्शन के माध्यम से, लोग उन प्रतीकों और अर्थों को सीखते हैं जो उन्हें सोचने की क्षमता का उपयोग करने की अनुमति देते हैं.
• प्रत्येक स्थिति की अपनी व्याख्या के अनुसार अपने अर्थ को संशोधित करने की क्षमता वाले लोग, जो उनके अभिनय के तरीके को प्रभावित करते हैं.
• लोग इन संशोधनों को करने में सक्षम हैं क्योंकि वे स्वयं के साथ बातचीत करने में भी सक्षम हैं। यह उन्हें कार्रवाई के विभिन्न पाठ्यक्रमों पर विचार करने, उनके फायदे और नुकसान का अध्ययन करने और उन सर्वोत्तम विकल्पों का चयन करने की अनुमति देता है जो उन्हें विश्वास है कि उन्हें अनुदान देंगे.
• क्रियाओं और अंतःक्रियाओं का समुच्चय मानव समाज बनाता है.

इसके अतिरिक्त, गोफमैन ने प्रतीकात्मक सहभागिता को बहुसंख्यक आबादी के लिए अधिक सुलभ बनाया, प्रतीकों के विचार को उन भूमिकाओं के रूप में समझाया जो हम में से प्रत्येक अपनी सामाजिक बातचीत के दौरान करता है।.

वेबर के अनुसार प्रतीकात्मक अंतःक्रियावाद के परिसर

हालांकि "प्रतीकात्मक अंतःक्रियावाद" शब्द को बहुत बाद तक गढ़ा नहीं गया था, मैक्स वेबर पहले विचारकों में से एक थे जिन्होंने लोगों के जीवन में अर्थ के महत्व की बात की थी.

इस विषय पर उनका मुख्य विचार यह था कि लोग अपने आस-पास की दुनिया की उनकी व्याख्या के अनुसार कार्य करते हैं, जो चीजें उनके साथ होती हैं, और वे स्वयं.

इसलिए, किसी व्यक्ति की प्रेरणाओं को समझने के लिए, उन प्रतीकों के बारे में अधिक सीखना आवश्यक है जिनके साथ वह काम कर रहा है.

संदर्भ

1. "प्रतीकात्मक अंतःक्रियावाद": विकिपीडिया में। पुनःप्राप्त: 7 मार्च, 2018 विकिपीडिया से: en.wikipedia.org.
2. "सिंबोलिक इंटरेक्शन एंड द इमर्जेंस ऑफ़ सेल्फ": इन समाजशास्त्र गाइड 7 मार्च 2018 को समाजशास्त्र गाइड से लिया गया: sociologyguide.com.
3. "हर्बर्ट ब्लमर": विकिपीडिया में। 7 मार्च 2018 को विकिपीडिया: en.wikipedia.org से पुनः प्राप्त.
4. "सिंबोलिक इंटरेक्शनिज्म के बारे में जानें": थॉट कंपनी से लिया गया: 7 मार्च, 2018.
5. "एरविंग गॉफ़मैन": हवाई विश्वविद्यालय में। पुनः प्राप्त: मार्च 7, 2018 हवाई विश्वविद्यालय से: hawaii.edu.