Prehispanic थिएटर की उत्पत्ति, विशेषताएँ, कार्य और लेखक हैं

प्री-हिस्पैनिक थिएटर, एक सांस्कृतिक अभिव्यक्ति के रूप में, यह अमेरिका के लिए विजेताओं के आगमन से पहले विकसित कहानियों, नृत्यों, दूर और हास्य के प्रतिनिधित्व की गतिविधियों के अनुरूप था। उन सभी को एक निश्चित पैतृक संस्कृति के एक हिस्से के रूप में एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी में संचरित किया गया था.  

प्री-हिस्पैनिक थिएटर के माध्यम से, अमेरिकी आदिवासी ने अपने संस्कार और विश्वास व्यक्त किए। इस कलात्मक अभिव्यक्ति की भारतीयों के बीच अधिक ताकत थी जिन्होंने वर्तमान मैक्सिको के altiplano के पूरे क्षेत्र पर कब्जा कर लिया था। इस क्षेत्र से इस प्रकार की सांस्कृतिक गतिविधियों का सबसे पूर्ण और संरक्षित रिकॉर्ड आया.

अपने मजबूत धार्मिक चरित्र के कारण, प्रीपेपैनिक थिएटर को तुरंत स्पेनिश अभियान का हमला मिला। यह विश्वदृष्टि कि इस गतिविधि ने प्रचार किया, देवताओं ने जिस पर स्वयं और उसके पात्रों की विशेषताओं का अभिषेक किया, विजेता की यूरोपीय संस्कृति का खंडन किया.

नतीजतन, वर्चस्व सुनिश्चित करने के तरीके के रूप में, इन सभी प्रतीकों और अनुष्ठानों को तब तक लड़ा गया जब तक वे व्यावहारिक रूप से विलुप्त नहीं हो गए.

उनके स्थान पर मिशनरी तंतुओं ने उन धार्मिक सामग्रियों की कॉमेडी लगाई, जिन्होंने भारतीयों में ईसाई मूल्यों को स्थापित करने की कोशिश की.

प्राचीन मैक्सिकन पूर्व-हिस्पैनिक थियेटर के मामले में, भाइयों के काम के लिए इसका पारगमन संभव था, आंद्रे डी ओल्मोस और बर्नार्डिनो डी सहगुन.

ये भारतीयों की मौखिक स्मृति को संकलित करने और इसे लैटिन लिपि में प्रसारित करने के लिए समर्पित थे। इस प्रक्रिया में यूरोपीय संस्कृति के लिए अपनी असुविधा के कारण बहुत अधिक मौलिकता खो गई थी.

सूची

• 1 मूल
• २ लक्षण
  • २.१ ओरति
  • २.२ पुजारियों और लोगों की भागीदारी
  • २.३ धार्मिक विषय
• 3 काम करता है और लेखक
  • 3.1 रबिनल अची या डांस ऑफ़ द ट्यून
  • 3.2 एल बेलीट डेल ग्यूगेन या माचो रटन
• 4 संदर्भ

शुरू

पुरातनता की महान संस्कृतियों की तरह, प्रीपेपैनिक थिएटर की उत्पत्ति इसके त्योहारों और धार्मिक स्मारकों में हुई। अपने संस्कारों और जुलूसों में, पुजारियों ने मार्च किया, पवित्र भजन गाते हुए, अपने देवताओं के प्रतिनिधि प्रतिनिधि के साथ और अपनी दिव्य कविताओं को लोगों तक पहुँचाया.

समय के साथ, इन समारोहों को निश्चित तारीखों पर किए गए प्रतीकात्मक प्रतिनिधित्व के साथ याद किया गया। इसके अलावा, नाहुतल संस्कृति के कुछ पुरातात्विक भग्नावशेष कुछ भजनों और नृत्यों का विवरण देते हैं जिन्हें विभिन्न परिस्थितियों में निष्पादित किया गया था.  

इस प्रकार, वहाँ जीत और जश्न मनाने के लिए तीर्थयात्रा करने और एक आव्रजन के दौरान रास्ते में रुकने के लिए भजन और नृत्य थे.

उन सभी का लक्ष्य अपने देवताओं को धन्यवाद देना था। ये प्रदर्शन औपचारिक हो गए - लिपियों के साथ और यहां तक ​​कि विशेष कपड़ों के साथ - जैसा कि संस्कृति बस गई.

जब स्पैनियार्ड्स आए, तो पहले से ही समारोहों का एक समूह था जहां उन्होंने प्रदर्शन किया, गाया और नृत्य किया। इन समारोहों का कई दिनों तक पूर्वाभ्यास किया गया था। इसकी प्रस्तुति के दिन, वेशभूषा और मुखौटे पहने गए थे जो समारोह की नाटकीय प्रकृति को दर्शाते थे.

नहटाल्ट संस्कृति में एक प्रकार का पवित्र चक्र था जिसे सदा थिएटर कहा जाता था। यह पवित्र चक्र निर्बाध रूप से अपने 18 महीनों के 20 दिनों में से प्रत्येक में हुआ। वहां, देवताओं और जहां लोगों ने भाग लिया, वहां समारोहों का प्रतिनिधित्व किया गया.

सुविधाओं

orality

इसकी उत्पत्ति से, पूर्वपाषाण रंगमंच की विशुद्ध मौखिक स्थिति थी और ऐतिहासिक स्मृति को संरक्षित करने के उद्देश्य से। प्रत्येक ट्रांसमिशन में, परिवर्तन शामिल किए गए थे जो शैली के विकास में मदद करते थे.

उदाहरण के लिए, नाहुतल दुनिया में, तलततिनी (जिसे कुछ पता है), इटोलोका (किसी के बारे में या किसी और के बारे में क्या कहा जाता है) की रखवाली करने और युवा लोगों को देवताओं को समर्पित गीतों को सिखाने, दोस्ती करने, युद्ध, प्रेम और मृत्यु। शिक्षण के लिए इस्तेमाल किया जाने वाला तरीका मौखिक शब्द और गैर-वर्णनात्मक लेखन प्रणाली था.

उसी तरह, सभी पूर्व-हिस्पैनिक संस्कृतियों में मौजूद थे जो अपने लोगों की ऐतिहासिक स्मृति को बनाए रखने और इसे अगली पीढ़ी तक पहुंचाने के प्रभारी थे। विजय प्राप्त करने वालों के आगमन पर, स्पेनिश मिशनरियों और वकीलों ने खुद को क्रूसर कहा.

फिर, उन्होंने इस अमेरिंडियन मेमोरी को संकलित और प्रसारित करना शुरू किया। इस प्रक्रिया में, जो कुछ भी प्रेषित किया गया था वह धार्मिक या राजनीतिक कारणों से समाप्त या संशोधित किया गया था.

पूर्व-हिस्पैनिक संस्कृति की रिकॉर्डिंग और प्रसारण में मौखिकता का अंत था। सभी कार्य एक साक्षरता प्रक्रिया से गुजरे हैं.

पुजारियों और लोगों की भागीदारी

प्री-हिस्पैनिक थिएटर में, अभिनेता आमतौर पर उन कार्यों में शामिल लोग होते थे जिन्हें वे प्रतिनिधित्व करना चाहते थे। दो प्रकार के अभिनेता, पुजारी और सामान्य लोग थे.

उन्होंने खुद को प्रच्छन्न किया, भजन गाया और एक पौराणिक प्रतीक के भीतर अपने देवताओं के साथ संवाद किया जिसने उनकी संस्कृति को घेर लिया.

शहर के कुछ अभिनेताओं को अपने स्वयं के इतिहास की व्याख्या करनी थी जो उनके एक देवता के चित्र का प्रतिनिधित्व करते थे। यह अद्वितीय प्रतिनिधित्व उनके बलिदान के रूप में उनके द्वारा दी गई भगवान को श्रद्धांजलि के रूप में समाप्त हुआ.

बहुत बार, विशेष रूप से एक देवी या देवता के मायके या युवा प्रतिनिधियों को भूमिका के लिए चुना गया था.  

धार्मिक विषय

प्री-हिस्पैनिक थिएटर के विषय हमेशा धार्मिक त्योहारों और स्मृतियों से संबंधित थे। उदाहरण के लिए, प्रागैतिहासिक नाहुताल संस्कृति में उत्सव उनकी बुवाई और कटाई चक्र से संबंधित थे, और देवताओं के आशीर्वाद के लिए नाटकीय कृत्यों का मंचन किया गया था.

बार-बार, इन स्टैगिंग से पहले, अनुष्ठान व्रत और तपस्या की गई। काम करने के लिए, भयंकर जानवरों के रूप में कपड़े पहने हुए पुरुषों को ईगल, सांप और पक्षियों की विभिन्न किस्मों की तरह शामिल किया गया था.

कार्यों का अंत बलिदान था जो पक्षियों या मनुष्यों का हो सकता है। इस अवसर पर, मानव पीड़ितों ने दुनिया से उनकी टुकड़ी का प्रतिनिधित्व किया और उनकी सुख-समृद्धि में कमी आई.

कभी-कभी, विषय हास्यपूर्ण होते थे। इस प्रकार, Quetzalcoatl (मैक्सिकन पूर्व हिस्पैनिक देवता) की पूजा के दौरान, अभिनेता बहरे होने का नाटक करते हुए बाहर आए, सर्दी, इनवैलिड्स, अंधा और बिना हथियारों के साथ पीड़ित थे।.

उनके प्रतिनिधित्व में सभी ने अपने उपचार के लिए अपने देवताओं से भीख मांगी। ये अक्षमताएँ दर्शकों के लिए हँसी का कारण थीं.

काम करता है और लेखक

द रबिनल अची या डांस ऑफ द ट्यून

प्रिसिपेनिक थियेटर के छात्रों का मानना ​​है कि यह 13 वीं शताब्दी का एक मेयन कार्य है और यह युद्ध के कैदी के बलिदान का प्रतिनिधित्व करता है.

देवताओं की आज्ञा के अनुसार, स्वदेशी संस्कृतियों के लिए, प्रादेशिक अंतरिक्ष पवित्र था और अजनबियों द्वारा इसके आक्रमण को मौत की सजा दी गई थी.

इस प्रकार, एक अनुष्ठान बलिदान उन अवसरों में से एक था जिसके लिए एक पूरी योजनाबद्ध नाट्य समारोह था। इसके परिवाद में एक प्रकार के कर्म और औचित्य शामिल थे जो यूरोपीय लोगों के नैतिक और विचार के साथ थे। उनमें से, अनुष्ठान नरभक्षण आंकड़ा सकता है.

अब, मौखिक कहानियों को प्रसारित करने के आरोप में व्यक्ति द्वारा इस गतिविधि के संस्करण को सेंसर और काट दिया गया था। प्रारंभ में, प्रतिलेखन की यह प्रक्रिया ब्रासेउर डी बॉर्बोर्ग के प्रभारी थे (लिखित फ्रेंच, 1814-1874).

यह संस्करण सीधे यूरोपीय पाठकों की खपत के लिए तैयार किया गया था। नतीजतन, कई गायब तत्व हैं जो यह संस्कृति थी। हालाँकि, यह उन कुछ नमूनों में से एक है जिन्हें संरक्षित किया जा सकता है.

द बेलीट डेल ग्यूगेनस या माचो रत्न

एल माचो माउस XVI सदी के लगभग एक नाहुतल काम है। इसमें, सभी प्रतिभागी नृत्य करते हैं और व्यक्तिगत जानवरों में भाग लेते हैं.

प्रीपेनिक कल्चर में, किसी को नाहलिज्म (आध्यात्मिक रूप से और शारीरिक रूप से पशु रूप में बदलने की मानव क्षमता) नामक स्थिति का विश्वास है जो एक शर्मनाक प्रथा है.

इसी तरह, अंधे, लंगड़े, बहरे और उबले हुए अभिनेताओं ने इस काम में भाग लिया, जिसने नृत्य के दौरान विशेष पात्रों का मज़ाक उड़ाया। पसंदीदा चुटकुलों में से एक यौन अस्पष्टता थी जिसमें औपनिवेशिक अधिकारियों को लक्षित किया गया था.  

संदर्भ

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