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मनोविज्ञान के 6 मुख्य स्कूल
मनोविज्ञान के स्कूल वे मनोविज्ञान के इतिहास में विकसित हुए हैं। जैसा कि हरमन एबिंगहॉस ने कहा, मानव व्यवहार के अध्ययन के क्षेत्र में सबसे महत्वपूर्ण विचारकों में से एक, "मनोविज्ञान का एक लंबा अतीत है लेकिन एक छोटा इतिहास है।" इन शब्दों के साथ, एबिंगहॉस ने इस क्षेत्र में विकास का सार पकड़ लिया.
मनोविज्ञान के सभी स्कूल अपने तरीके से प्रभावशाली रहे हैं; हालाँकि, अधिकांश मनोवैज्ञानिक उदार दृष्टिकोण रखते हैं जो प्रत्येक धारा के पहलुओं को जोड़ते हैं। इसके बाद, हम उन मुख्य विद्यालयों का वर्णन करेंगे जो मनोविज्ञान के इतिहास में सबसे प्रभावशाली रहे हैं.
मनोविज्ञान के मुख्य विद्यालय
संरचनावाद
1879 में मनोविज्ञान की पहली प्रायोगिक प्रयोगशाला खोलने वाले जर्मन मनोवैज्ञानिक विल्हेम वुंडट के विचारों ने मनोविज्ञान में विचारधारा के पहले स्कूल की नींव रखी, जिसे संरचनावाद कहा जाता है। दरअसल, यह वुंडट के छात्रों में से एक था, टचीनर, जिन्होंने औपचारिक रूप से इस स्कूल की स्थापना की थी। संरचनावाद, जैसा कि नाम से पता चलता है, मन की संरचना की जांच पर केंद्रित है.
वुंड्ट का मानना था कि मनोविज्ञान को अपने मूल तत्वों में चेतना को विभाजित करने पर ध्यान केंद्रित करना चाहिए, उसी तरह जैसे कि एक बच्चा खिलौना बनाता है जो इसे बनाने वाले हिस्सों को प्रकट करने के लिए विघटित करता है।.
अमूर्त और गतिशील के रूप में किसी चीज़ की विशिष्ट संरचना को निर्धारित करने का विचार आज कई लोगों के लिए बेतुका लग सकता है। हालांकि, संरचनावादियों को भरोसा था कि न केवल वे इस लक्ष्य को प्राप्त कर सकते हैं, बल्कि वे वैज्ञानिक रूप से भी ऐसा कर सकते हैं.
वुंड्ट एक "वैज्ञानिक" उपकरण के रूप में आत्मनिरीक्षण की तकनीक से उन्नत है जो शोधकर्ताओं को मन की संरचना को प्रकट करने की अनुमति देगा। आत्मनिरीक्षण का तात्पर्य है हमारे भीतर देखना: विश्लेषण करना और अपने स्वयं के आंतरिक अनुभवों की समझ बनाने की कोशिश करना जैसा कि वे हो रहे हैं.
इस तकनीक का उपयोग करके, प्रशिक्षित विषयों के लिए उत्तेजनाओं के विभिन्न रूपों को प्रस्तुत किया गया था और उन्हें उस समय के रूप में स्पष्ट रूप से और "उद्देश्यपूर्ण" वर्णन करने के लिए कहा गया था।.
चेतना के मूल तत्वों को निर्धारित करने के लिए बाद में रिपोर्टों की जांच की गई। उदाहरण के लिए, यदि आप केक के टुकड़े के साथ प्रस्तुत किए जाते हैं, तो यह आपके भोजन के प्रकार की पहचान करने के लिए पर्याप्त नहीं होगा। केक के मूल तत्वों की व्याख्या करना भी आवश्यक होगा जो इंद्रियों के माध्यम से पहचाने जा सकते हैं.
उदाहरण के लिए, केक के स्वाद, गंध, बनावट, रंग और आकार को अधिक से अधिक विवरण के साथ वर्णित किया जा सकता है.
संरचनावाद ने उन वर्षों के दौरान मनोविज्ञान के क्षेत्र को आकार देने में बहुत महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, जिसमें इसे विकसित किया जा रहा था। वुंडट और उनके अनुयायियों ने मनोविज्ञान को एक स्वतंत्र प्रायोगिक विज्ञान के रूप में स्थापित करने में मदद की और अनुसंधान के वैज्ञानिक तरीके पर इसका जोर आज अनुशासन का एक प्रमुख पहलू है।.
हालांकि, संरचनावादी अपने सिद्धांतों की आलोचना से बच नहीं सके। वैज्ञानिक अनुसंधान करने के उनके महान प्रयासों के बावजूद, आत्मनिरीक्षण इस उद्देश्य के लिए आदर्श नहीं था, क्योंकि कोई भी दो व्यक्ति एक ही तरीके से एक जैसा अनुभव नहीं करते हैं। इस प्रकार, विषयों की रिपोर्ट, व्यक्तिपरक और परस्पर विरोधी हो गई.
संरचनात्मकवाद की सबसे आक्रामक आलोचनाएं विलियम जेम्स से हुईं, जो मनोवैज्ञानिकों में से एक थे जिन्होंने मनोविज्ञान के कार्यात्मक दृष्टिकोण का प्रस्ताव रखा था.
व्यावहारिकता
अमेरिकी अकादमिक विलियम जेम्स के दृष्टिकोण से, संरचनावादियों से गहरी गलती हुई। मन लचीला है, स्थिर नहीं है; चेतना निरंतर है, स्थिर नहीं है। इस तरह से, मन की संरचना का अध्ययन करने का प्रयास बेकार और निराशाजनक है.
विलियम जेम्स के अनुसार, मन की संरचना का अध्ययन करने की तुलना में फ़ंक्शन का अध्ययन करना अधिक उपयोगी था। इस अर्थ में, दो चीजों का अर्थ हो सकता है: मन कैसे काम करता है या मानसिक प्रक्रियाएं अनुकूलन को कैसे बढ़ावा देती हैं.
चार्ल्स डार्विन और प्राकृतिक चयन के सिद्धांत से स्पष्ट रूप से प्रभावित, जेम्स का मानना था कि मानसिक प्रक्रियाओं में महत्वपूर्ण कार्य थे जो हमें बदलती दुनिया में अनुकूलन और जीवित रहने की अनुमति देते थे।.
इसलिए, जबकि संरचनावादियों ने पूछा कि "क्या होता है" जब हम मानसिक गतिविधियों को विकसित करते हैं, तो फंक्शनलिस्टों ने इन प्रक्रियाओं के होने और क्यों होने के तरीके पर अधिक सवाल उठाए.
मनोविज्ञान के विकास में कार्यात्मकता ने बहुत योगदान दिया। उन्होंने मनोविज्ञान के विषय और डेटा प्राप्त करने के लिए उपयोग किए जाने वाले तरीकों की विविधता को बढ़ाया। उदाहरण के लिए, अनुकूलन पर कार्यात्मकवादियों द्वारा दिए गए जोर ने उन्हें सीखने के अध्ययन को बढ़ावा दिया, क्योंकि यह माना जाता है कि यह हमारे अनुकूलन क्षमता और अस्तित्व की संभावनाओं में सुधार करता है।.
कुछ मानसिक प्रक्रियाओं की घटना के कारण में उनकी रुचि ने उन्हें प्रेरणा पर एक व्यापक शोध विकसित करने के लिए प्रेरित किया। कार्यात्मकवादियों के पास जानवरों, बच्चों और मनोविज्ञान के भीतर असामान्य व्यवहार के साथ-साथ मतभेदों पर जोर देने के साथ अध्ययन करने का श्रेय है।.
इसके अलावा, जबकि संरचनावादियों ने मनोविज्ञान को एक शुद्ध विज्ञान के रूप में स्थापित किया, कार्यात्मकवादियों ने इस सीमित फोकस का विस्तार किया, जो वास्तविक दुनिया की समस्याओं में मनोविज्ञान के व्यावहारिक अनुप्रयोगों पर ध्यान केंद्रित कर रहा है।.
अनुसंधान विधियों के संबंध में, क्रियावादियों ने आत्मनिरीक्षण के अलावा परीक्षण, प्रश्नावली और शारीरिक उपायों का उपयोग करके मौजूदा प्रदर्शनों की सूची का विस्तार किया.
हालांकि, फंक्शनलिस्टों में भी उनकी कमी थी। संरचनावादियों की तरह, वे आत्मनिरीक्षण की तकनीक पर बहुत अधिक भरोसा करते थे, पहले उल्लेखित सभी नुकसानों के साथ, और "फ़ंक्शन" शब्द की अस्पष्ट परिभाषा प्रदान करने के लिए आलोचना की गई थी।.
मनोविज्ञान में न तो संरचनावाद और न ही कार्यात्मकता लंबे समय तक सबसे आगे रहे। दोनों ने मनोविज्ञान में महत्वपूर्ण योगदान दिया, लेकिन मानव विचार और व्यवहार पर एक बहुत महत्वपूर्ण प्रभाव की उपेक्षा की: अचेतन। यहीं से सिगमंड फ्रायड ने अपनी शुरुआत की.
मनोविश्लेषण
मनोविज्ञान शब्द का उल्लेख करते समय, लगभग सभी को सिगमंड फ्रायड का ख्याल आता है। उनके सामने संरचनावादियों और कार्यात्मकवादियों की तरह, फ्रायड को गुप्त व्यवहारों का अध्ययन करने में दिलचस्पी थी, लेकिन अपने पूर्ववर्तियों के विपरीत, फ्रायड केवल जागरूक विचार की जांच करने से संतुष्ट नहीं थे और बेहोश का भी अध्ययन करना शुरू कर दिया।.
फ्रायड ने एक हिमखंड के साथ मानव मानस की तुलना की: केवल एक छोटा हिस्सा दूसरों को दिखाई देता है; बहुमत सतह से नीचे है। फ्रायड ने यह भी सोचा कि हमारे विचारों और कार्यों को प्रभावित करने वाले कई कारक चेतना के बाहर हैं और हमारे अचेतन में पूरी तरह से काम करते हैं.
मनोविज्ञान, इसलिए, इन आवेगों और अचेतन उद्देश्यों का अध्ययन करने के लिए व्यक्ति की अधिक संपूर्ण समझ पर पहुंचने की आवश्यकता है.
सभी आधुनिक मनोवैज्ञानिक फ्रायड के मनोविश्लेषणात्मक सिद्धांत का समर्थन नहीं करते हैं, लेकिन इस आदमी के मनोविज्ञान पर पड़ने वाले प्रभाव को कोई नहीं नकार सकता है.
उन्होंने इस क्षेत्र में नए मोर्चे खोले और व्यक्तित्व के सबसे पूर्ण सिद्धांतों में से एक का प्रस्ताव किया, जो इस बात के स्पष्टीकरण के साथ पूरा हुआ कि अचेतन मन कैसे काम करता है और जीवन के पहले वर्षों में व्यक्तित्व कैसे विकसित होता है.
कई बाद के सिद्धांतकारों को फ्रायड द्वारा प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप से प्रभावित किया गया था, क्योंकि वे अपने विचारों के निर्माण, संशोधित या प्रतिक्रिया करते थे, कभी-कभी विवादास्पद। फ्रायड के काम से मनोचिकित्सा के पहले रूप का विकास हुआ, जिसे मनोविज्ञान के इतिहास के दौरान अनगिनत चिकित्सकों द्वारा संशोधित और उपयोग किया गया है.
यह सब, फ्रायड के सादृश्य का उपयोग करते हुए, उनके योगदान के महत्व के संदर्भ में केवल "हिमशैल का टिप" है।.
मनोविज्ञान के किसी अन्य स्कूल को फ्रायड के मनोविश्लेषण सिद्धांत के रूप में उतना ध्यान, प्रशंसा और आलोचना नहीं मिली है। सबसे लोकप्रिय आलोचनाओं में से एक इस तथ्य पर सवाल उठाती है कि फ्रायड के सिद्धांतों में अनुभवजन्य समर्थन की कमी है, क्योंकि उनकी अवधारणाओं को वैज्ञानिक रूप से सिद्ध नहीं किया जा सकता है.
फ्रायड ने यह जानकारी भी नहीं दी कि बचपन के अनुभव व्यक्तित्व के विकास में कैसे योगदान करते हैं। इसके अलावा, उन्होंने मुख्य रूप से अधिक सकारात्मक और अनुकूली व्यवहारों के बजाय मनोवैज्ञानिक विकारों पर ध्यान केंद्रित किया.
आचरण
उनके मतभेदों के बावजूद, संरचनात्मकता, कार्यात्मकता और मनोविश्लेषण में मानसिक प्रक्रियाओं पर जोर दिया गया था: ऐसी घटनाएं जिन्हें किसी भी नज़र में नहीं माना जा सकता है.
व्यवहारवाद के जनक जॉन बी। वॉटसन ने इस दृष्टिकोण का कड़ा विरोध किया और मनोविज्ञान में एक क्रांति शुरू की। वॉटसन वैज्ञानिक जांच के एक वकील थे, लेकिन उनके लिए, मानसिक प्रक्रियाओं सहित गुप्त व्यवहार, वैज्ञानिक रूप से अध्ययन नहीं किया जा सकता था।.
इस दृष्टिकोण से, जोर केवल अवलोकन योग्य व्यवहार पर केंद्रित होना चाहिए। व्यवहारवादियों का मानना था कि मानव व्यवहार को उत्तेजनाओं (पर्यावरण में घटित होने वाली घटनाओं) और प्रतिक्रियाओं (अवलोकन योग्य व्यवहार) के बीच संबंधों की जांच करके समझा जा सकता है.
व्यवहारवादियों ने मानसिक प्रक्रियाओं का पता लगाने के लिए आत्मनिरीक्षण जैसी व्यक्तिपरक तकनीकों का उपयोग करने की कोई आवश्यकता नहीं देखी। जो एक बार मन का अध्ययन हो चुका था, वह अवलोकनीय व्यवहार का अध्ययन बन गया था.
B.F. एक अन्य प्रसिद्ध व्यवहारवादी स्किनर ने इस विचार को आगे बढ़ाते हुए वाटसन की दृष्टि का समर्थन किया कि मानव व्यवहार को आंतरिक मानसिक प्रक्रियाओं पर विचार किए बिना सुदृढीकरण और दंड (अवलोकन योग्य कारक, हमारे आसपास का वातावरण) द्वारा समझाया जा सकता है।.
अन्य बाद के व्यवहारवादियों ने एक अधिक संतुलित दृष्टिकोण अपनाया, दोनों गुप्त और अवलोकन व्यवहारों के अध्ययन को स्वीकार किया। इन व्यवहारवादियों को संज्ञानात्मक व्यवहारवादी के रूप में जाना जाता है.
वाटसन की अधिक निष्पक्षता की आवश्यकता ने मनोविज्ञान को दर्शन की एक शाखा के रूप में जारी रखने के बजाय एक विज्ञान बनने में मदद की। आज के मनोवैज्ञानिकों द्वारा उपयोग किए जाने वाले कई शिक्षण सिद्धांत विचार के व्यवहार स्कूल से पैदा हुए थे और अक्सर व्यवहार संशोधन और कुछ मानसिक विकारों के उपचार में उपयोग किए जाते हैं।.
हालांकि, वाटसन का सख्त व्यवहार बिंदु मानसिक जीवन पर संरचनावादियों और कार्यात्मकवादियों द्वारा रखे गए जोर से बेहतर नहीं था। संदेह के बिना, "मानव अनुभव के कई पहलू (विचार, आंतरिक प्रेरणा, रचनात्मकता) मनोविज्ञान क्या है की सख्त व्यवहारिक परिभाषा के बाहर है" (वाल्टर्स, 2002, p.29).
व्यक्ति के मन को अधिक संपूर्ण तरीके से समझने के लिए इन पहलुओं का भी अध्ययन किया जाना चाहिए। यह गेस्टाल्ट मनोविज्ञान के रूप में जाना जाने वाले विचार के उभरते स्कूलों में से एक का एक प्रमुख तर्क था.
गेस्टाल्ट का मनोविज्ञान
"गेस्टाल्ट" शब्द का अर्थ है "रूप, पैटर्न या सभी"। गेस्टाल्ट मनोवैज्ञानिकों का मानना था कि मनोविज्ञान को मानव अनुभव का संपूर्ण अध्ययन करना चाहिए, न कि अलग-अलग तत्वों के संदर्भ में जैसा कि संरचनावादियों का इरादा है.
उनका नारा, "संपूर्ण भागों के योग से अधिक है," इस विचार को व्यक्त किया कि मनोवैज्ञानिक घटनाओं को अलग करने पर अर्थ अक्सर खो जाता है; केवल जब इन टुकड़ों का एक साथ विश्लेषण किया जाता है और पूरा पैटर्न दिखाई देता है, तो हम अपने अनुभवों में एक सही अर्थ पा सकते हैं.
उदाहरण के लिए, उन शब्दों को अलग करने की कल्पना करें जिन्हें आप अक्षरों में पढ़ रहे हैं और अपनी इच्छानुसार पृष्ठ पर रख रहे हैं। आप अर्थ के साथ कुछ भी नहीं सोच पाएंगे। केवल जब शब्दों को बनाने के लिए अक्षरों को एक उपयुक्त तरीके से जोड़ा जाता है और ये वाक्यांशों में संरचित होते हैं, तो आप उनसे अर्थ निकाल सकते हैं। "सब कुछ" तब कुछ अलग हो जाता है, अपने भागों के योग से कुछ अधिक.
मैक्स वार्टहाइमर जैसे गेस्टाल्ट मनोवैज्ञानिकों ने अनुभूति के विभिन्न पहलुओं की व्यापक रूप से जांच की, जिनमें धारणा, समस्या, सोच और विचार शामिल हैं।.
इसके अतिरिक्त, समग्र रूप से व्यक्तियों और अनुभवों के अध्ययन पर उनका आग्रह आज भी मनोविज्ञान में संरक्षित है। उनके काम से मनोचिकित्सा के एक रूप का भी उदय हुआ, जो आधुनिक मनोवैज्ञानिकों द्वारा व्यापक रूप से प्रचलित है.
मानवतावादी मनोविज्ञान
विचार के पहले उल्लिखित स्कूलों के उद्भव के साथ, मनोविज्ञान ने धीरे-धीरे आकार लिया। हालांकि, जिस तरह से चीजें आगे बढ़ रही थीं, उससे हर कोई संतुष्ट नहीं था.
इन लोगों में कार्ल रोजर्स जैसे मानवतावादी मनोवैज्ञानिक थे, जो मनोविज्ञान की दो प्रमुख शक्तियों: मनोविश्लेषण और व्यवहारवाद: द्वारा निर्धारित बहुत ही निर्धारक दृष्टि से सहज नहीं थे।.
नियतत्ववाद यह विचार है कि हमारे कार्य बलों द्वारा नियंत्रित होते हैं जो हमारे नियंत्रण से परे हैं। मनोविश्लेषक के लिए, ये बल बेहोश हैं; व्यवहारवादियों के लिए, वे हमारे चारों ओर के वातावरण में मौजूद हैं.
मानववादी मनोवैज्ञानिक, जैसे कि अब्राहम मास्लो, मनुष्यों को अपने स्वयं के जीवन को नियंत्रित करने में सक्षम एजेंट के रूप में देखते हैं, अपने स्वयं के निर्णय लेते हैं, लक्ष्य निर्धारित करते हैं और उन्हें प्राप्त करने के लिए काम करते हैं। मानवतावाद मानव प्रकृति का एक सकारात्मक दृष्टिकोण रखता है, जिसमें जोर दिया गया है कि मानव स्वाभाविक रूप से अच्छा है.
लोगों के अपनी पूरी क्षमता तक पहुंचने में मदद करने पर जोर देने के साथ, विचार के इस स्कूल से चिकित्सा का एक अनूठा रूप भी सामने आया। यह मनोविश्लेषण से एक बड़ा अंतर है, जो केवल दुर्भावनापूर्ण व्यवहार को कम करने पर केंद्रित है.