शेयर:
मनोविज्ञान के 15 सबसे महत्वपूर्ण सिद्धांत
कई हैं मनोविज्ञान में सिद्धांत. ऐसा इसलिए है क्योंकि यह एक वैज्ञानिक अनुशासन है जो अध्ययन की कई शाखाओं और क्षेत्रों को कवर करता है.
मनोविज्ञान वह विज्ञान है जो व्यवहार और मानसिक प्रक्रियाओं का अध्ययन करने के लिए जिम्मेदार है, उनका व्यवहार, संज्ञानात्मक और स्नेहपूर्ण आयाम से विश्लेषण करना.
इसकी स्थापना के बाद से, मनोविज्ञान के क्षेत्र में कई सिद्धांत विकसित किए गए हैं। अगला, कुछ सबसे महत्वपूर्ण प्रस्तुत किया जाएगा। आप मनोविज्ञान के 6 मुख्य विद्यालयों को भी देख सकते हैं.
मनोविज्ञान में सबसे उत्कृष्ट सिद्धांतों की सूची
मानसिक सिद्धांत
इन सिद्धांतों में वे सभी शामिल हैं जो विचारों और शब्दों का उपयोग करते हैं जैसे आत्मा, मानस, मन और मानसिक प्रक्रियाएं, अन्य। वे पद्धति के दृष्टिकोण से आत्मनिरीक्षण का भी उपयोग करते हैं.
1- दार्शनिक मनोविज्ञान
यह मनोविज्ञान व्यक्ति या जीवन की अंतरंग प्रकृति के अध्ययन पर केंद्रित है, इसे तत्वमीमांसा सिद्धांतों के माध्यम से समझा रहा है.
मनोविज्ञान का उद्भव ग्रीक दुनिया में और औपचारिक ज्ञान के मूल में स्थित है। यह दर्शन का हिस्सा था जो आत्मा के विषयों से जुड़ा था। ये उत्पत्ति उसके नाम से परिलक्षित होती है; ग्रीक में मानस का अर्थ है आत्मा और लोगो, तर्कसंगत ज्ञान.
मनोविज्ञान के इस भाग के भीतर जोर देने के लिए लेखक प्लेटो और अरस्तू होंगे। प्लेटो का मानना था कि लोग दो विरोधी पदार्थों, शरीर और मन से बनते हैं, एक द्वैतवादी स्थिति को अपनाते हैं.
उनके शिष्य अरस्तू थे, जिन्होंने दावा किया था कि आत्मा शरीर का आकार है जो इसके सार को निर्धारित करता है और जीवित प्राणियों के पास विभिन्न प्रकार की आत्माएं हैं.
2- संकायों का मनोविज्ञान
इस सिद्धांत का बचाव सैन अगस्टिन, रीड और जुआन कैल्विनो ने किया था। उन्होंने कहा कि सोच के पदार्थ मानसिक घटना के कुछ संकायों की गतिविधि के लिए धन्यवाद का उत्पादन किया गया था.
अपने सिद्धांत में, सेंट ऑगस्टीन इस बात की पुष्टि करता है कि मानव आत्मा अमर और आध्यात्मिक है, कि यह शरीर के एक विशिष्ट भाग में नहीं पाया जाता है और यह एक घायल तरीके से या सजा के रूप में शरीर में शामिल होता है।.
उन्होंने यह भी समझाया कि लोगों को ज्ञान प्राप्त करने के दो तरीके हैं; इंद्रियों के माध्यम से, जो हमें समझदार दुनिया और कारण से जानने की अनुमति देता है, जो हमें सत्य और ज्ञान तक पहुंचने की अनुमति देता है.
3- प्रकृतिवाद
यह वर्तमान पुष्टि करता है कि प्रकृति के नियम वही हैं जो मनुष्य और समाज के विकास को निर्धारित करते हैं.
यह प्रत्येक व्यक्ति के जैविक और व्यक्तिगत विशेषताओं के प्रभाव और पर्यावरण, जिसमें व्यक्ति सामान्य है, दोनों को ध्यान में रखता है.
4- संरचनावाद
इसका बचाव वुंड और ट्रिचेनर द्वारा किया गया था, जो शारीरिक नियमों पर आधारित हैं और विकास प्रक्रियाओं का अध्ययन करने के लिए एक विधि के रूप में आत्मनिरीक्षण का उपयोग करते हैं।.
यह सिद्धांत आगे प्रतिबिंब, विश्लेषण और व्याख्या के लिए खुद को, उसकी मनोदशा और उसकी मानसिक स्थिति का अवलोकन करने वाले व्यक्ति पर केंद्रित है.
उत्तेजना-प्रतिक्रिया कंडीशनिंग के सिद्धांत
इन सिद्धांतों ने दावा किया कि मनोविज्ञान को विज्ञान के साथ-साथ भौतिकी भी माना जाता है, इसलिए उनके पास एक कार्यप्रणाली थी जो उन पहलुओं पर ध्यान केंद्रित करती थी जो अवलोकन और परीक्षण योग्य थे।.
5- कनेक्शनवाद
थार्नडाइक, इस सिद्धांत के साथ, उत्तेजनाओं और प्रतिक्रियाओं के बीच संबंध के परिणामस्वरूप सीखने को परिभाषित करता है। ऐसे संघ जो मजबूत होंगे या कमजोर होंगे, उनका स्वरूप बदल जाएगा.
थार्नडाइक के कनेक्शनवाद की नींव संवेदी छापों और कार्रवाई आवेगों के बीच संबंध थी। उन्होंने यह भी कहा कि एसोसिएशन का सबसे विशिष्ट रूप यह है कि परीक्षण और त्रुटि के माध्यम से प्राप्त किया जाता है.
इसका मुख्य योगदान कानून के प्रभाव का सूत्रीकरण था। यह निर्धारित करता है कि यदि विषय द्वारा दी गई एक निश्चित प्रतिक्रिया के बाद परिणामों को मजबूत किया जाता है, तो कहा जाता है कि प्रतिक्रियाओं में भविष्य की घटना की अधिक संभावना होगी जब एक ही उत्तेजना फिर से प्रकट होती है।.
दूसरी ओर, जब एक प्रतिक्रिया का पालन करने वाले परिणाम संतोषजनक नहीं होते हैं, तो यह उत्तेजना फिर से प्रस्तुत होने पर उत्सर्जन की संभावना कम होगी.
अन्य कानून जो उन्होंने स्थापित किए, वे व्यायाम या पुनरावृत्ति के कानून थे। इसके साथ, वह पुष्टि करता है कि एक उत्तेजना की उपस्थिति में जितनी बार प्रतिक्रिया दी जाती है, उतनी ही अधिक समय के लिए प्रतिधारण समय होगा।.
प्रैक्टिस बाधित होने पर प्रैक्टिस के परिणाम, उपयोग के नियम और कनेक्शन के कमजोर पड़ने के कारण मजबूत संबंध भी होंगे।.
6- व्यवहारवाद
व्यवहारवाद 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में वाटसन द्वारा विकसित किया गया है। अपने अध्ययन में उन्होंने भावनाओं और आंतरिक अनुभवों को अलग रखा, क्योंकि उन्हें लगा कि वे अध्ययन की असंभव वस्तुएं हैं क्योंकि वे अप्रमाणित घटनाएं हैं।.
इसलिए, वह आत्मनिरीक्षण जैसे व्यक्तिपरक तरीकों के उपयोग से इनकार करता है क्योंकि उसने सोचा था कि बाहरी अवलोकन सबसे उपयुक्त पद्धति थी जिसे वैज्ञानिक मनोविज्ञान तक पहुंचने की अनुमति थी.
इसलिए, इस धारा के अध्ययन के उद्देश्य के रूप में अवलोकन व्यवहार, पर्यावरण में मौजूद उत्तेजनाओं से पहले उत्पन्न उन प्रतिक्रियाओं के अवलोकन के लिए प्रयोगात्मक प्रक्रियाओं का सहारा लेना है।.
उनके सिद्धांत को उत्तेजना-प्रतिक्रिया के रूप में जाना जाता है, यह संबंध अपने पर्यावरण के साथ विषय की बातचीत का परिणाम है.
-नेओभविओरिज़्म और ऑपरेटिव कंडीशनिंग
व्यवहारवाद मुख्य विचार पर आधारित है कि एक उत्तेजना एक निश्चित प्रतिक्रिया का कारण बनती है, इस दृष्टिकोण ने नवजातवाद द्वारा बारीकियों का पालन किया है.
यह वर्तमान निर्दिष्ट करता है कि व्यवहार को केवल उत्तेजनाओं, उत्तरों और पिछले कंडीशनिंग के आधार पर नहीं समझाया जा सकता है.
इस वर्तमान से संबंधित लेखक, जैसे स्किनर, हल और टॉल्मन, सोचते हैं कि मानसिक प्रक्रियाओं का अध्ययन करना भी आवश्यक है.
इसका मुख्य उद्देश्य मानव व्यवहार का अध्ययन है, लेकिन इसके लिए लोगों की मानसिक प्रक्रियाओं को समझना और उनका विश्लेषण करना आवश्यक है। ये मानसिक प्रक्रियाएं वे हैं जो पर्यावरण की उत्तेजना से पहले एक निश्चित तरीके से व्यक्तिगत कार्य करते हैं.
ये मध्यवर्ती चर जो उत्तेजना और प्रतिक्रिया के बीच व्यवस्थित होते हैं, शारीरिक रूप से, प्रत्यक्ष रूप से अवलोकन योग्य नहीं हैं, लेकिन व्यक्तियों के व्यवहार को समझने के लिए आवश्यक हैं.
नियोहाविओरिज्म उन मुद्दों पर ध्यान केंद्रित करता है जिन्हें पहले इस धारा द्वारा अनदेखा किया गया था, जैसे कि प्रेरक प्रक्रियाएं, धारणा और सोच.
मनोविश्लेषणात्मक सिद्धांत
मनोवैज्ञानिक सिद्धांतों का यह सेट अचेतन के अध्ययन पर केंद्रित है, दमित आवेगों के अवचेतन में स्थायित्व को एक महत्वपूर्ण महत्व देता है.
वे सोचते हैं कि बचपन के दौरान अनुभव की गई घटनाएं व्यक्ति के विकास के लिए मौलिक हैं, साथ ही साथ मानवीय व्यवहार और अनुभूति को तर्कहीन इकाइयों द्वारा निर्धारित किया जाता है, जिनकी जड़ अचेतन में होती है.
8- मनोविश्लेषण
यह सिद्धांत उन्नीसवीं शताब्दी में फ्रायड द्वारा उभरा, एक न्यूरोलॉजिस्ट जिसे मनोविश्लेषण का पिता माना जाता है.
फ्रायड अचेतन को और आंतरिक संघर्षों के विश्लेषण को बहुत महत्व देता है, क्योंकि वह सोचता है कि एक व्यक्ति क्या करता है और क्या सोचता है, इसका एक बड़ा हिस्सा अचेतन प्रक्रियाओं द्वारा निर्धारित होता है।.
मनोविश्लेषण शब्द मानसिक प्रक्रियाओं, एक मनोचिकित्सा तकनीक और मनोवैज्ञानिक ज्ञान के शरीर के विश्लेषण और विश्लेषण की एक विधि को संदर्भित करता है.
उसके लिए, व्यक्तियों के व्यक्तित्व को बनाने वाले घटक आईडी होते हैं, जो केवल आनंद और आवेगों की संतुष्टि के आधार पर कार्य करते हैं; आत्म, जो कारण और सामान्य ज्ञान का प्रतिनिधित्व करता है और सुपररेगो, एक नैतिक और नैतिक हिस्सा है जो शिक्षा के परिणामस्वरूप दमनकारी बलों को आंतरिक करता है.
दूसरी ओर, यह मनोवैज्ञानिक विकास की व्याख्या करता है जिसे लोग चरणों की एक श्रृंखला के माध्यम से जाते हैं। उनमें से प्रत्येक प्रत्येक चरण में मौजूद आवेगों की संतुष्टि से संबंधित विभिन्न गतिविधियों पर ध्यान केंद्रित करता है। ये हैं:
- मौखिक चरण: जन्म से लेकर वर्ष तक.
- गुदा चरण: 1 से 3 साल से.
- फालिक चरण: 3 से 6 साल की उम्र से.
- विलंबता चरण: 6 से 12 साल की उम्र से.
- जननांग चरण: 12 साल और ऊपर से.
यदि चरणों को पर्याप्त रूप से दूर किया जाता है, तो एक स्वस्थ व्यक्तित्व विकसित होगा। दूसरी ओर, यदि ऐसा नहीं होता है तो व्यक्ति दमन के साथ जीवन का विकास करेगा.
ये दमन तर्कहीन रक्षा तंत्र हैं जिनका उपयोग अहंकार दमित आवेगों के कारण करते हैं.
9- मनोसामाजिक सिद्धांत
यह सिद्धांत एरिकसन द्वारा विकसित किया गया था, जो एक मनोविश्लेषक था जिसने अपने सिद्धांत के लिए धन्यवाद विकासवादी मनोविज्ञान के आधार को चिह्नित किया था.
इस मनोवैज्ञानिक ने यह समझाने की कोशिश की है कि व्यक्ति अपने जीवन के सभी पहलुओं में कैसे परिपक्व होता है। यह सोचें कि जो वातावरण व्यक्ति को घेरे हुए है, वह कुंजी के साथ-साथ उस वातावरण के अनुकूल भी है.
जिन चरणों में व्यक्ति का मनोसामाजिक विकास विभाजित होता है, वे आठ होते हैं और जैसा कि प्रत्येक चरण सफलतापूर्वक पारित हो जाता है, इसे अगले चरण में पारित किया जाएगा। लेकिन अगर ऐसा नहीं होता है, तो व्यक्ति के पास उस स्तर पर संघर्ष होगा जो उस क्षेत्र में कठिनाइयों का कारण बन जाएगा.
- प्रति वर्ष विश्वास के अविश्वास का चरण.
- 1 से 3 साल तक शर्म और संदेह बनाम स्वायत्तता का चरण.
- 3 से 6 साल तक की पहल बनाम अपराध चरण.
- To से १२ वर्ष तक की उद्योगहीनता बनाम हीनता की अवस्था.
- 12 से 20 साल की पहचान बनाम भूमिका भ्रम की स्थिति.
- 21 से 40 साल से अंतरंगता बनाम अलगाव की अवस्था.
- 40 से 70 साल से उत्पादकता बनाम ठहराव की अवस्था.
- मृत्यु तक 60 साल की हताशा बनाम स्वयं की अखंडता का चरण.
एरिकसन आठ चरणों में लोगों के जीवन को विभाजित करता है जो दो संभावित समाधानों के साथ भावनात्मक संकटों द्वारा गठित होते हैं, एक अनुकूल और दूसरा प्रतिकूल। उनके संकल्प से एक निश्चित व्यक्तित्व का विकास होगा.
संज्ञानात्मक सिद्धांत
ये सिद्धांत संज्ञानात्मक मनोविज्ञान का हिस्सा हैं, जो ज्ञान में शामिल मानसिक प्रक्रियाओं के अध्ययन को विकसित करता है.
वे उन प्रक्रियाओं के अध्ययन के लिए जिम्मेदार हैं जो व्यक्ति सरल और श्रेष्ठ मानसिक प्रक्रियाओं दोनों के उपयोग के माध्यम से पर्यावरणीय जानकारी प्राप्त करने और व्यवस्थित करने के लिए उपयोग करते हैं.
10- सूचना प्रसंस्करण का सिद्धांत
एटकिंसन और शिफरीन द्वारा स्थापित मॉडल एक सिद्धांत है जो मानव स्मृति की व्याख्या करता है, इसे तीन अलग-अलग प्रकारों में विभाजित करता है। ये प्रकार हैं: संवेदी स्मृति, अल्पकालिक स्मृति और दीर्घकालिक स्मृति.
उनका सिद्धांत एक संरचनात्मक दृष्टिकोण से बताता है कि जानकारी विभिन्न चरणों में प्राप्त की जाती है और जहां उनमें से प्रत्येक एक अलग स्टोर बनाता है.
इसके अलावा, यह मेमोरी और कंप्यूटर के बीच एक समानता स्थापित करता है, यह देखते हुए कि दोनों प्रोसेसर इस जानकारी पर काम करते हैं, जो इसे स्टोर करते हैं और आवश्यकतानुसार इसे पुनर्प्राप्त करते हैं.
यह कार्यकारी नियंत्रण प्रणाली या रूपक कौशल का उल्लेख करने योग्य भी है। इनका विकास में मूल है और इनका कार्य इसकी सम्पूर्ण प्रसंस्करण के दौरान सूचना का संचालन करना है.
दूसरी ओर, एक और सिद्धांत है जो संरचनात्मक प्रसंस्करण की व्याख्या के विरोध में है। यह सूचना के एक प्रक्रियात्मक मॉडल पर अधिक ध्यान केंद्रित करेगा.
इस मॉडल के रक्षकों में क्रेक और लॉकहार्ट हैं, जो दावा करते हैं कि जानकारी उस समय से विभिन्न चरणों से गुजरती है जब व्यक्ति संवेदी विशेषताओं को अपने अर्थ के निष्कर्षण की प्राप्ति के लिए निकालता है.
11- गेस्टाल्ट का सिद्धांत
यह सिद्धांत मानता है कि मन कुछ सिद्धांतों के माध्यम से, उन सभी तत्वों को कॉन्फ़िगर करता है जो इसका हिस्सा बनते हैं। मुख्य रूप से, यह विन्यास धारणा और स्मृति के माध्यम से बनाया गया है.
इस सिद्धांत का केंद्रीय सिद्धांत यह है कि मन आत्म-संगठन की प्रवृत्ति के साथ एक वैश्विक संपूर्ण बनाता है। इस प्रकार इसके रक्षकों के लिए, पूरे कुछ अलग बनाता है जो इसे बनाने वाले भागों के योग से परे होता है.
मनोविज्ञान के इस भाग के अंतर्गत मुख्य कानूनों पर प्रकाश डाला जाएगा:
- समानता का नियम: स्थापित करता है कि मन सबसे समान तत्वों के बीच समूह बनाता है.
- निकटता का नियम: इस बात की पुष्टि करता है कि तत्वों का समूह दूरी के अनुसार किया जाता है.
- बंद करने का कानून: उस तरीके को संदर्भित करता है जिसमें मन एक तत्व को जोड़ने के लिए जिम्मेदार होता है जब यह एक पूर्ण आंकड़ा प्राप्त करने के लिए गायब होता है.
- गर्भावस्था का नियम: विभिन्न तत्वों को सरलतम तरीके से समूहित करने की प्रवृत्ति होगी.
12- द्वंद्वात्मक-आनुवंशिक मनोविज्ञान
मनोविज्ञान के इस भाग में सबसे प्रभावशाली लेखक वायगोत्स्की हैं, जो सीखने को विकास के मुख्य तंत्रों में से एक मानते हैं, इस संदर्भ में बहुत महत्व देते हैं जिसमें ऐसा होता है.
उसके लिए, लोगों के विकास में सामाजिक सहभागिता प्रमुख है, उनका मुख्य प्रेरक बल बनना। तो सीखने की प्रक्रिया और विकास की प्रक्रिया बातचीत करती है.
इस द्वंद्वात्मक आनुवंशिक मनोविज्ञान के लिए, अच्छा शिक्षण वह है जिसमें सीखने को सामाजिक परिवेश में बढ़ावा दिया जाता है.
उनका सिद्धांत यह बताता है कि लोग पहले से ही एक आनुवंशिक कोड या "सांस्कृतिक विकास की रेखा" कैसे लाते हैं, जो सीखने पर आधारित है जब व्यक्ति पर्यावरण के साथ बातचीत करता है.
मानव विकास सामाजिक संदर्भों में बनता और अभिव्यक्त होता है, क्योंकि लोग अपने वातावरण में पाए जाने वाले औजारों के आधार पर बुद्धिमत्ता का विकास करते हैं.
शिक्षण के सिद्धांत
निर्देश और शिक्षण के बारे में सिद्धांत समझाने और वैज्ञानिक रूप से शिक्षण-सीखने की प्रक्रिया को प्रमाणित करने के लिए जिम्मेदार हैं.
13- खोज द्वारा सीखने का सिद्धांत
यह सिद्धांत ब्रूनर द्वारा विकसित किया गया था और इसके साथ यह सीखने की प्रक्रिया में प्रशिक्षु की सक्रिय भूमिका को उजागर करता है.
यह बढ़ावा देता है कि व्यक्ति स्वयं ही ज्ञान प्राप्त कर रहा है, ताकि अंतिम सामग्री जो शुरू हो गई है, वह शुरू से ही उजागर न हो, लेकिन व्यक्ति द्वारा खोज की जा रही है क्योंकि यह आगे बढ़ रहा है.
इस प्रकार के अधिगम से, इसका उद्देश्य छात्रों में यांत्रिकी अधिगम की सीमाओं को पार करना, छात्रों में उत्तेजना और प्रेरणा को बढ़ावा देना, साथ ही साथ धनात्मक पहचान को बढ़ाना और सीखना सीखना है।.
ब्रूनर निर्माणवादी प्रकृति का एक सिद्धांत है, जिसमें कहा गया है कि यह सीखने का सबसे आदर्श तरीका है, निर्देशित खोज के माध्यम से और सीखने के लिए प्रेरणा और जिज्ञासा के लिए धन्यवाद।.
14- उदार / प्रणालीगत निर्देशात्मक सिद्धांत
यह सिद्धांत बंडुरा द्वारा किए गए काम से उत्पन्न होता है, जिन्होंने सीखने के बारे में मौजूदा सिद्धांतों के पारंपरिक अभिविन्यास को बदलने की कोशिश की। उन्होंने जो विकल्प प्रस्तावित किया वह अवलोकन शिक्षण सिद्धांत या मॉडलिंग था.
अवलोकन संबंधी अध्ययन तब होता है जब शिक्षार्थी अपनी याद में बनाए गए चित्रों और मौखिक कोडों का अवलोकन मॉडल के व्यवहार के माध्यम से प्राप्त करता है.
प्रारंभिक व्यवहार को पुन: प्रस्तुत किया जाता है, रचना के साथ जो छवियों और कोड के साथ स्मृति और कुछ पर्यावरणीय संकेतों में बनाए रखा जाता है.
15- सार्थक सीखने का सिद्धांत
यह सिद्धांत Ausubel द्वारा डिज़ाइन किया गया था, और ब्रूनर के विपरीत एक स्थिति का बचाव करता है, हालांकि यह रचनावादी मनोविज्ञान के भीतर अपने सिद्धांत को भी फ्रेम करता है.
उसके लिए, ज्ञान की संरचना का नए ज्ञान और अनुभवों, स्थितियों पर बहुत प्रभाव पड़ता है। हालाँकि, बाद वाले भी पिछले वाले को संशोधित और पुनर्गठित करते हैं.
सीखना तब सार्थक होता है जब नई जानकारी संज्ञानात्मक संरचना में पहले से मौजूद एक प्रासंगिक अवधारणा से जुड़ी होती है। इस प्रकार, इस नई जानकारी को इस हद तक सीखा जा सकता है कि अन्य जानकारी, जैसे विचार, अवधारणा या प्रस्ताव स्पष्ट हैं और पहले से ही व्यक्ति की संज्ञानात्मक संरचना में हैं।.
दोनों एक नई शिक्षा या महत्वपूर्ण शिक्षा का निर्माण करते हैं, जो व्यक्ति के संदर्भ और उनके अनुभवों के आधार पर कई तरीकों से प्रकट होता है.
यह सीखने में मशीनी शिक्षा का विरोध है। इस नए मॉडल के साथ यह इरादा है कि छात्रों को अच्छी तरह से समझ में आए, जो कि केवल एक रटने की प्रक्रिया नहीं है जिसमें जानकारी को बिना समझे भी शामिल कर लिया जाता है।.
संदर्भ
- मनोविज्ञान। निश्चित से पुनर्प्राप्त.
- दर्शन का इतिहास- खंड II- दूसरा दार्शनिक युग, ईसाई दर्शन। सेंट ऑगस्टीन और उनके काम करता है। E-torredebabel.com से लिया गया.
- मनोवैज्ञानिक सिद्धांत Monographs.com से लिया गया.
- आत्मनिरीक्षण। Wikipedia.org से लिया गया.
- मनोविज्ञान: मनोविज्ञान। Taringa.net से लिया गया.
- प्रभाव का नियम। E-torredebabel.com से लिया गया.
- विकासवादी मनोविज्ञान - जॉन ब्रॉडस वाटसन का व्यवहारवाद। Ilustrados.com से पुनर्प्राप्त.
- नियोहाविओरिज़्म - परिभाषा, अवधारणा और यह क्या है। ठीक से पुनर्प्राप्त किया गया.
- नवबौद्धवाद। Ocw.unican.es से पुनर्प्राप्त किया गया.
- मनोविश्लेषण। Filosert.files.wordpress.com से लिया गया.
- मनोविश्लेषणात्मक सिद्धांत Www.slideshare.net से लिया गया.
- एरिकसन के मनोवैज्ञानिक विकास का सिद्धांत। Depsicologia.com से पुनर्प्राप्त.
- गेस्टाल्ट की परिभाषा। निश्चित से पुनर्प्राप्त.
- संज्ञानात्मक सिद्धांत: द्वंद्वात्मक आनुवंशिक मनोविज्ञान। Psychoeducador.wordpress.com से पुनर्प्राप्त किया गया.
- आनुवंशिक-द्वंद्वात्मक सिद्धांत। Prezi.com से पुनर्प्राप्त.
- खोज द्वारा सीखना। Cvc.cervantes.es से पुनर्प्राप्त किया गया.
- इक्लेक्टिक इंस्ट्रक्शनल थ्योरी। Eldiariodeawilda.blogspot.com.es से पुनर्प्राप्त किया गया.
- सार्थक सीख Wikipedia.org से लिया गया.
- शिक्षण के सिद्धांत। Monographs.com से लिया गया.