लर्निंग के 4 सिद्धांत क्या हैं?

सीखने के सिद्धांत वे व्यवहार के कारण होने वाले परिवर्तनों की व्याख्या करते हैं और शारीरिक विकास जैसे अन्य कारकों के लिए नहीं। कुछ सिद्धांत पिछले लोगों के लिए एक नकारात्मक प्रतिक्रिया के रूप में दिखाई दिए, दूसरों ने बाद के सिद्धांतों के विकास के आधार के रूप में कार्य किया और दूसरों ने केवल कुछ विशिष्ट संदर्भों के साथ काम किया.

सीखने के विभिन्न सिद्धांतों को चार सामान्य दृष्टिकोणों में बांटा जा सकता है:

• अवलोकनीय व्यवहार पर ध्यान केंद्रित करता है.
• विशुद्ध रूप से मानसिक प्रक्रिया के रूप में सीखना.
• सीखने में भावनाओं और भावनाओं की भूमिका होती है.
• सामाजिक शिक्षा मनुष्य समूह की गतिविधियों में बेहतर सीखता है.

आपके दृष्टिकोण के अनुसार सीखने के 4 सिद्धांत

व्यवहार का परिप्रेक्ष्य

जॉन बी। वॉटसन द्वारा स्थापित, व्यवहारवाद मानता है कि सीखने वाला अनिवार्य रूप से निष्क्रिय है और केवल उसके आसपास के वातावरण की उत्तेजनाओं का जवाब देता है। प्रशिक्षु एक के रूप में शुरू होता है तबला रस, पूरी तरह से खाली, और व्यवहार को सकारात्मक या नकारात्मक सुदृढीकरण के माध्यम से आकार दिया गया है.

दोनों प्रकार के सुदृढीकरण इस संभावना को बढ़ाते हैं कि व्यवहार जो उन्हें पहले करता है उसे भविष्य में फिर से दोहराया जाएगा। इसके विपरीत, सजा (सकारात्मक और नकारात्मक दोनों) इस संभावना को कम करती है कि व्यवहार फिर से प्रकट होगा.

इन सिद्धांतों की सबसे स्पष्ट सीमाओं में से एक केवल अवलोकन योग्य व्यवहारों का अध्ययन है, मानसिक प्रक्रियाओं को छोड़कर जो सीखने के दौरान बहुत महत्वपूर्ण हैं.

इस संदर्भ में "सकारात्मक" शब्द का अर्थ उद्दीपन के अनुप्रयोग से है, और "नकारात्मक" का तात्पर्य है उद्दीपक की वापसी। इसलिए, सीखने को इस दृष्टिकोण से शिक्षार्थी के व्यवहार में बदलाव के रूप में परिभाषित किया गया है.

व्यवहारवादियों की पहली जांच जानवरों के साथ की गई थी (उदाहरण के लिए, पावलोव के कुत्तों का काम) और मनुष्यों के लिए सामान्यीकृत। व्यवहारवाद, जो संज्ञानात्मक सिद्धांतों का अग्रदूत था, ने शास्त्रीय कंडीशनिंग और संचालक कंडीशनिंग जैसे सीखने के सिद्धांत प्रदान किए.

"शास्त्रीय कंडीशनिंग" की अवधारणा का मनोविज्ञान के क्षेत्र में बहुत प्रभाव पड़ा है, हालांकि जिस व्यक्ति ने इसे खोजा था वह मनोवैज्ञानिक नहीं था। एक रूसी शरीर विज्ञानी इवान पावलोव ने अपने कुत्तों के पाचन तंत्र के साथ प्रयोगों की एक श्रृंखला के माध्यम से इस अवधारणा की खोज की। उन्होंने देखा कि खिलाए जाने से पहले कुत्तों ने प्रयोगशाला के सहायकों को जैसे ही देखा, वे नमकीन हो गए.

लेकिन वास्तव में शास्त्रीय कंडीशनिंग सीखने की व्याख्या कैसे करता है? पावलोव के अनुसार, सीखना तब होता है जब एक उत्तेजना के बीच एक संघ बनता है जो पहले तटस्थ था और एक उत्तेजना जो स्वाभाविक रूप से होती है.

अपने प्रयोगों में, पावलोव ने प्राकृतिक उत्तेजना को संबद्ध किया जो एक घंटी की आवाज़ के साथ भोजन का गठन करती है। इस तरह, कुत्ते भोजन के जवाब में नमकीन बनाना शुरू कर देते हैं, लेकिन कई संघों के बाद, कुत्ते केवल घंटी की आवाज़ के साथ ही नमकीन खाते हैं.

दूसरी ओर, ऑपरेशनल कंडीशनिंग को सबसे पहले व्यवहार मनोवैज्ञानिक बी। एफ। स्किनर द्वारा वर्णित किया गया था। स्किनर का मानना ​​था कि शास्त्रीय कंडीशनिंग सभी प्रकार के सीखने की व्याख्या नहीं कर सकती है और यह सीखने में अधिक दिलचस्पी थी कि कार्यों के परिणाम व्यवहार को कैसे प्रभावित करते हैं.

शास्त्रीय कंडीशनिंग की तरह, ऑपेरटेशन भी संघों से संबंधित है। हालांकि, इस प्रकार की कंडीशनिंग में, एक व्यवहार और इसके परिणामों के बीच संबंध बनाए जाते हैं.

जब एक व्यवहार वांछनीय परिणाम की ओर जाता है, तो भविष्य में फिर से पुनरावृत्ति होने की संभावना है। यदि क्रियाएं नकारात्मक परिणाम की ओर ले जाती हैं, तो व्यवहार शायद दोहराया नहीं जाएगा.

जैसा कि शोधकर्ताओं ने व्यवहार संबंधी अवधारणाओं में समस्याओं की खोज की, कुछ सिद्धांतों को बनाए रखने, लेकिन दूसरों को खत्म करने के लिए नए सिद्धांत उभरने लगे। नियोहाविओरिस्ट ने नए विचार जोड़े, जो बाद में, सीखने के संज्ञानात्मक दृष्टिकोण से जुड़े थे.

संज्ञानात्मक दृष्टिकोण

संज्ञानात्मकता मन और मानसिक प्रक्रियाओं को वह महत्व देती है जो व्यवहारवाद ने उसे नहीं दिया; उनका मानना ​​था कि हम कैसे सीखते हैं यह समझने के लिए मन का अध्ययन किया जाना चाहिए। उनके लिए, प्रशिक्षु एक कंप्यूटर की तरह एक सूचना प्रोसेसर है। इस परिप्रेक्ष्य ने व्यवहारवाद को 1960 के दशक में मुख्य प्रतिमान के रूप में बदल दिया.

संज्ञानात्मक दृष्टिकोण से, विचार, स्मृति और समस्या समाधान जैसी मानसिक प्रक्रियाओं का अध्ययन किया जाना चाहिए। ज्ञान को एक स्कीमा या प्रतीकात्मक मानसिक निर्माण के रूप में देखा जा सकता है। इस तरह से सीखना, प्रशिक्षु की योजनाओं में बदलाव के रूप में परिभाषित किया गया है.

सीखने की यह दृष्टि व्यवहारवाद की प्रतिक्रिया के रूप में उभरी: मानव "प्रोग्रामेड जानवर" नहीं हैं जो बस पर्यावरण उत्तेजनाओं का जवाब देते हैं। इसके विपरीत, हम तर्कसंगत प्राणी हैं जिन्हें सीखने के लिए सक्रिय भागीदारी की आवश्यकता होती है और जिनके कार्य विचार का परिणाम होते हैं.

व्यवहार में परिवर्तन देखा जा सकता है, लेकिन केवल एक संकेतक के रूप में कि व्यक्ति के सिर में क्या होता है। संज्ञानात्मकता एक कंप्यूटर के रूप में मन के रूपक का उपयोग करता है: सूचना प्रवेश करती है, संसाधित होती है और व्यवहार में कुछ परिणामों की ओर ले जाती है.

सूचना प्रसंस्करण का यह सिद्धांत, जिसके संस्थापक अमेरिकी मनोवैज्ञानिक जॉर्ज ए मिलर थे, बाद के सिद्धांतों के विस्तार में बहुत प्रभावशाली थे। ध्यान और स्मृति जैसी अवधारणाओं और कंप्यूटर के संचालन के साथ मन की तुलना सहित, सीखने पर चर्चा होती है.

इस सिद्धांत का विस्तार और विकास हुआ है। उदाहरण के लिए, क्रेक और लॉकहार्ट ने जोर दिया कि जानकारी को विभिन्न तरीकों से संसाधित किया जाता है (धारणा, ध्यान, अवधारणाओं की लेबलिंग और अर्थ का गठन), जो बाद में जानकारी तक पहुंचने की क्षमता को प्रभावित करते हैं।.

संज्ञानात्मक दृष्टिकोण के भीतर सीखने से संबंधित सिद्धांतों में से एक है, मेयर का मल्टीमीडिया शिक्षण का संज्ञानात्मक सिद्धांत। यह सिद्धांत बताता है कि लोग अकेले शब्दों की तुलना में छवियों के साथ संयुक्त शब्दों से अधिक गहरा और सार्थक तरीका सीखते हैं। यह मल्टीमीडिया सीखने के संबंध में तीन मुख्य धारणाओं का प्रस्ताव करता है:

1. सूचना को संसाधित करने के लिए दो अलग-अलग चैनल (श्रवण और दृश्य) हैं.
2. प्रत्येक चैनल की सीमित क्षमता होती है.
3. अधिगम पूर्व ज्ञान के आधार पर सूचना को छानने, चुनने, व्यवस्थित करने और एकीकृत करने की एक सक्रिय प्रक्रिया है.

मनुष्य एक निश्चित समय में एक चैनल के माध्यम से सीमित मात्रा में जानकारी संसाधित कर सकता है। हम उन सूचनाओं का बोध कराते हैं जो हम मानसिक प्रतिनिधित्व को सक्रिय रूप से प्राप्त करते हैं.

मल्टीमीडिया लर्निंग का संज्ञानात्मक सिद्धांत यह विचार प्रस्तुत करता है कि मस्तिष्क विशेष रूप से शब्दों, छवियों और श्रवण जानकारी की मल्टीमीडिया प्रस्तुति की व्याख्या नहीं करता है; इसके विपरीत, इन तत्वों को तार्किक मानसिक निर्माण के लिए गतिशील रूप से चुना और व्यवस्थित किया जाता है.

मानवतावादी दृष्टिकोण

मानवतावाद, एक प्रतिमान जो 1960 के दशक के मनोविज्ञान में उभरा, मनुष्य की स्वतंत्रता, गरिमा और क्षमता पर केंद्रित है। ह्यूइट के अनुसार, मानवतावाद की मुख्य धारणा यह है कि लोग जानबूझकर और मूल्यों के साथ कार्य करते हैं.

इस धारणा का विरोध किया जाता है, जो कि संचालनात्मक कंडीशनिंग के सिद्धांत द्वारा पुष्ट किया गया था, जो तर्क देता है कि सभी व्यवहार परिणाम के आवेदन का परिणाम हैं, और अर्थ के निर्माण और ज्ञान की खोज के बारे में संज्ञानात्मक मनोविज्ञान का विश्वास, जो सीखने पर वे इसे केंद्रीय मानते हैं.

मानवतावादी यह भी मानते हैं कि प्रत्येक व्यक्ति को समग्र रूप से अध्ययन करना आवश्यक है, विशेष रूप से वह अपने पूरे जीवन में एक व्यक्ति के रूप में कैसे बढ़ता और विकसित होता है। मानवतावाद के लिए, का अध्ययन स्वयं, प्रत्येक व्यक्ति की प्रेरणा और उद्देश्य विशेष रुचि के क्षेत्र हैं.

मानवतावाद के सर्वश्रेष्ठ ज्ञात रक्षकों में कार्ल रोजर्स और अब्राहम मास्लो शामिल हैं। कार्ल रोजर्स के अनुसार, मानवतावाद के मुख्य उद्देश्यों में से एक को स्वायत्त और स्व-वास्तविक लोगों के विकास के रूप में वर्णित किया जा सकता है।.

मानवतावाद में, सीखना छात्र पर केंद्रित होता है और व्यक्तिगत होता है। इस संदर्भ में, शिक्षक की भूमिका सीखने की सुविधा के लिए है। प्रभावशाली और संज्ञानात्मक आवश्यकताएं महत्वपूर्ण हैं, और लक्ष्य एक सहकारी और सहायक वातावरण में स्व-वास्तविक लोगों को विकसित करना है.

उनके हिस्से के लिए, अब्राहम मास्लो, जिन्हें मानवतावादी मनोविज्ञान का पिता माना जाता है, ने इस धारणा के आधार पर एक सिद्धांत विकसित किया कि अनुभव मानव व्यवहार और सीखने के अध्ययन में मुख्य घटना है। उन्होंने उन गुणों पर बहुत जोर दिया जो हमें मानव (मूल्यों, रचनात्मकता, पसंद की क्षमता) के रूप में अलग करते हैं, इस प्रकार रिडक्शनिस्टों के कारण व्यवहार संबंधी विचारों को अस्वीकार करते हैं।.

मास्लो यह सुझाव देने के लिए प्रसिद्ध है कि मानव प्रेरणा आवश्यकताओं के पदानुक्रम पर आधारित है। जरूरतों का सबसे निचला स्तर उन बुनियादी शारीरिक और जीवित रहने की ज़रूरतें हैं जैसे भूख और प्यास। उच्चतम स्तरों में एक समूह, प्रेम और आत्म-सम्मान शामिल हैं.

व्यवहार से पर्यावरण की प्रतिक्रिया को कम करने के बजाय, जैसा कि व्यवहारवादियों ने किया, मास्लो ने सीखने और शिक्षा पर समग्र दृष्टिकोण अपनाया। मास्लो का इरादा किसी व्यक्ति के सभी बौद्धिक, सामाजिक, भावनात्मक और शारीरिक गुणों को देखने और समझने का है कि वे सीखने को कैसे प्रभावित करते हैं.

कक्षा में काम करने की उनकी पदानुक्रम के आवेदन स्पष्ट हैं: किसी छात्र की संज्ञानात्मक आवश्यकताओं को पूरा करने से पहले, उनकी सबसे बुनियादी जरूरतों को पूरा करना होगा.

मास्लो के सीखने का सिद्धांत अनुभवात्मक ज्ञान और दर्शक ज्ञान के बीच अंतर पर जोर देता है, जिसे उन्होंने हीन माना। अनुभवात्मक अधिगम को "प्रामाणिक" अधिगम माना जाता है, जो लोगों के व्यवहार, दृष्टिकोण और व्यक्तित्व में महत्वपूर्ण परिवर्तन का कारण बनता है.

इस प्रकार की सीख तब होती है जब छात्र को पता चलता है कि सीखने की सामग्री का प्रकार प्रस्तावित लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए काम करेगा। इस सीख को सिद्धांत से अधिक अभ्यास द्वारा प्राप्त किया जाता है, और अनायास शुरू होता है। अनुभवात्मक अधिगम के गुणों में शामिल हैं:

• समय बीतने के बारे में जागरूकता के बिना अनुभव में विसर्जन.
• क्षण-क्षण में आत्मग्लानि होना बंद करो.
• इनसे प्रभावित हुए बिना समय, स्थान, इतिहास और समाज को पार करना.
• जो आप अनुभव कर रहे हैं, उससे मिलाएं.
• आलोचना के बिना एक बच्चे की तरह सहज ग्रहणशील बनें.
• अनुभव के मूल्यांकन को उसके महत्व के संदर्भ में अस्थायी रूप से निलंबित करें.
• निषेध की कमी.
• आलोचना, अनुभव के सत्यापन और मूल्यांकन को निलंबित करें.
• बिना पूर्वनिर्मित धारणाओं से प्रभावित हुए, अनुभव को निष्क्रिय रूप से होने देने पर विश्वास करें.
• तर्कसंगत, तार्किक और विश्लेषणात्मक गतिविधियों से डिस्कनेक्ट करें.

सामाजिक शिक्षा का परिप्रेक्ष्य

कनाडा के मनोवैज्ञानिक और शिक्षाविद अल्बर्ट बंडुरा का मानना ​​था कि संघ और प्रत्यक्ष सुदृढीकरण सभी प्रकार के सीखने की व्याख्या नहीं कर सकते हैं। बंडुरा ने तर्क दिया कि यदि लोग कार्य करने के तरीके को जानने के लिए अपने स्वयं के कार्यों के परिणामों पर आधारित होते हैं, तो सीखना बहुत अधिक जटिल होगा.

इस मनोवैज्ञानिक के लिए, बहुत कुछ सीखने के अवलोकन से होता है। बच्चे अपने आस-पास के लोगों, विशेष रूप से उनके प्राथमिक देखभाल करने वालों और उनके भाई-बहनों के कार्यों का निरीक्षण करते हैं, और फिर इन व्यवहारों की नकल करते हैं.

अपने सबसे प्रसिद्ध प्रयोगों में से एक में, बंडुरा ने आसानी से बताया कि बच्चों को नकल करने वाले व्यवहार, यहां तक ​​कि नकारात्मक व्यवहार भी होता है। अधिकांश बच्चे जिन्होंने एक वयस्क को पिटाई करते हुए एक गुड़िया का वीडियो देखा, ने अवसर दिए जाने पर इस व्यवहार की नकल की.

बंडुरा के काम में सबसे महत्वपूर्ण योगदान व्यवहारवाद के एक दावे को खारिज करना था। उन्होंने कहा कि कुछ सीखने से व्यवहार में परिवर्तन नहीं होता है। बच्चे अक्सर अवलोकन के माध्यम से नई चीजें सीखते हैं, लेकिन उन्हें इन व्यवहारों को करने की ज़रूरत नहीं है जब तक कि जानकारी का उपयोग करने की आवश्यकता या प्रेरणा न हो.

निम्नलिखित कथन इस परिप्रेक्ष्य का एक अच्छा सारांश है:

"एक मॉडल का अवलोकन करना जो व्यवहार आप सीखना चाहते हैं, एक व्यक्ति यह विचार करता है कि नए व्यवहार का उत्पादन करने के लिए प्रतिक्रिया घटकों को कैसे संयोजित और अनुक्रमित किया जाना चाहिए। दूसरे शब्दों में, लोग अपने कार्यों को अपने स्वयं के व्यवहारों के परिणामों पर भरोसा करने के बजाय पहले से सीखी गई धारणाओं द्वारा निर्देशित होने देते हैं। "

संदर्भ

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