इमैनुअल कांट द्वारा 73 सर्वश्रेष्ठ वाक्यांश

मैं तुम्हें सबसे अच्छा छोड़ देता हूं कांट वाक्यांश (1724-1804), प्रशिया में पैदा हुए दार्शनिक, दर्शन के महान विचारकों में से एक, जर्मन आदर्शवाद के अग्रदूत और आलोचना के प्रतिनिधि माने जाते हैं।.

आप प्रसिद्ध दार्शनिकों के इन उद्धरणों में रुचि ले सकते हैं.

-अपना जीवन ऐसे जियो जैसे कि आपके प्रत्येक कार्य को एक सार्वभौमिक कानून बनना था.

-भगवान की इच्छा केवल यह नहीं है कि हम खुश रहें, बल्कि यह कि हम खुद को खुश रखें.

-अगर आदमी खुद को एक कीड़ा बना लेता है, तो उसे रौंदते समय शिकायत नहीं करनी चाहिए.

-खुशी एक आदर्श कारण नहीं है, बल्कि कल्पना का है.

-एक आदमी कानून से पहले दोषी है जब वह दूसरे के अधिकारों का उल्लंघन करता है, नैतिकता में वह केवल इसके बारे में सोचने के लिए दोषी है.

-मुझे विश्वास के लिए जगह बनाने के लिए ज्ञान को खत्म करना पड़ा.

-कर रहा है.

-सिद्धांत के बिना अनुभव अंधा है, लेकिन अनुभव के बिना सिद्धांत सरल बौद्धिक खेल है.

-करीब से देखो, कितना छोटा हो सकता है.

-अपने स्वयं के कारण का उपयोग करने का साहस रखें। वह आत्मज्ञान का आदर्श वाक्य है.

-मनुष्य को अनुशासित होना चाहिए, क्योंकि वह प्रकृति से कच्चा और जंगली है.

-सभी अच्छी पुस्तकों को पढ़ना पिछली शताब्दियों के सर्वश्रेष्ठ दिमागों के साथ बातचीत की तरह है.

-खुशी के लिए नियम: कुछ करने के लिए, कुछ प्यार करने के लिए, कुछ आगे देखने के लिए.

-हमारे पास जो कुछ भी है उसके लिए हम करोड़पति नहीं हैं, लेकिन किसी भी भौतिक संसाधनों के बिना हम क्या कर सकते हैं.

-आपकी योग्यता और निर्णय के बारे में दूसरों की राय बहुत महत्वपूर्ण प्रेरणा है जिसने कई दीर्घकालिक बलिदानों को छीन लिया है.

-विज्ञान संगठित ज्ञान है, ज्ञान संगठित जीवन है.

-इसमें कोई शक नहीं कि हमारा सारा ज्ञान अनुभव से शुरू होता है.

-सामग्री के बिना विचार खाली हैं, अवधारणा के बिना अंतर्ज्ञान अंधे हैं.

-नैतिकता इस बात का सिद्धांत नहीं है कि हम खुद को कैसे खुश करते हैं, बल्कि इस बारे में भी कि हम कैसे खुशी के लायक बनते हैं.

-मेरे कारण, सट्टा और व्यावहारिक के सभी हित निम्नलिखित तीन प्रश्नों में संयुक्त हैं: मुझे क्या पता चल सकता है? मुझे क्या करना चाहिए? मैं क्या उम्मीद कर सकता हूं?

-आपके लिए यह आवश्यक नहीं है कि आप ख़ुशी से रहें, बल्कि यदि आप ज़रूरी हैं कि आप ऐसा सम्मानपूर्वक करें.

-वह जो जानवरों के साथ बुरा है वह भी पुरुषों के साथ उसके व्यवहार में अचानक हो जाता है। हम जानवरों के इलाज के लिए एक आदमी के दिल का न्याय कर सकते हैं.

-यहां तक ​​कि दार्शनिक युद्ध को मानवता के लिए महान मानते हैं, यूनानियों को भूल जाते हैं जिन्होंने कहा: बुरा वह युद्ध है जो इसे खत्म करने से ज्यादा बुराई पैदा करता है.

-किसी दूसरे के मार्गदर्शन के बिना अपनी खुद की बुद्धि का उपयोग करने में असमर्थता है.

-मेटाफ़िज़िक्स बिना किसी विस्फोट या प्रकाशस्तंभ के एक अंधेरे महासागर है, जो कई दार्शनिक खंडहरों से घिरा हुआ है.

-जितना अधिक हम व्यस्त होते हैं, उतनी ही तीव्रता से हम महसूस करते हैं कि हम क्या जीते हैं, हम जीवन के बारे में अधिक जानते हैं.

-हठधर्मिता की मृत्यु नैतिकता का जन्म है.

-अंतरिक्ष और समय एक ऐसी रूपरेखा है जिसके भीतर मन को वास्तविकता के अपने अनुभव का निर्माण करने के लिए दबाव डाला जाता है.

-प्रतिभा समझने और स्वतंत्र रूप से उन अवधारणाओं पर पहुंचने की क्षमता है जो आमतौर पर किसी अन्य व्यक्ति द्वारा सिखाई जानी चाहिए.

-आत्मज्ञान मनुष्य की स्व-प्रेरित अपरिपक्वता से मुक्ति है.

-हमारा सारा ज्ञान इंद्रियों से शुरू होता है, फिर समझ के साथ आगे बढ़ता है और कारण के साथ समाप्त होता है। कारण से बढ़कर कुछ भी नहीं है.

-मानव जाति की मुड़ लकड़ी की, कोई सीधी बात नहीं की गई है.

-मानवता के सबसे बड़े हिस्से द्वारा सक्षम होने का कदम बहुत खतरनाक माना जाता है.

-थोड़ी देर के लिए धैर्य रखें, निंदा करने वाले कम रहते हैं। सच्चाई समय की बेटी है, जल्द ही आपको प्रेरित करती दिखाई देगी.

-नए पूर्वाग्रह पुराने गैर-सोच वाले लोगों को पकड़ने के लिए पुराने की तरह ही काम करेंगे.

-जानने की हिम्मत!

-मासूमियत के बारे में कुछ शानदार है, लेकिन इसे बहुत अच्छी तरह से संरक्षित नहीं किया जा सकता है और आसानी से बहकाया जाता है.

-उन सभी परीक्षणों में, जिनमें हम किसी चीज़ को सुंदर बताते हैं, हम किसी और की राय लेने की अनुमति नहीं देते हैं.

-नैतिक मूल्य रखने के लिए एक कर्तव्य, कर्तव्य से बनाया गया होना चाहिए.

-नैतिक प्रगति के लिए मनुष्य और उसकी क्षमता के बिना, सभी वास्तविकता एक मात्र रेगिस्तान, व्यर्थ की चीज होगी, अंतिम उद्देश्य के बिना.

-झूठ की वजह से, एक आदमी अपनी खुद की गरिमा को नष्ट करने में सक्षम है.

-यह शुद्ध पाखंड है कि नफरत करने या घृणा करने के लिए एक कानून है, जो तब भी यह जानते हुए भी अच्छा करना जारी रखते हैं कि वे एक नुकसान में हैं?

-वह मार्जिन जिसके भीतर हम अपने सिद्धांतों के अनुसार ज्ञान की शक्ति का उपयोग कर सकते हैं, वह सीमा है जिसके भीतर शुरुआत में अवधारणाएं होती हैं.

-प्रकृति के हमारे सैद्धांतिक ज्ञान के संबंध में स्वतंत्रता कुछ भी नहीं निर्धारित करती है, जैसे प्रकृति की अवधारणा स्वतंत्रता के व्यावहारिक कानूनों के संबंध में कुछ भी नहीं निर्धारित करती है.

-जब हम रुचि के संदर्भ में बोलते हैं, तो जिसे हम "आई लाइक" कहते हैं वह सब कुछ है जिसे हम किसी वस्तु के अस्तित्व के महत्व से जोड़ते हैं. 

-यह याद रखना हमेशा अच्छा होता है कि हम जो कुछ भी अवधारणा करते हैं वह तर्क के माध्यम से साकार होने में सक्षम है.

-धर्म हमेशा हमारे सभी कर्तव्यों और दायित्वों को दिव्य शास्त्रों के माध्यम से मान्यता देता है. 

-दुनिया में बुराई की विशिष्टता विशिष्ट है.

-आपको हमेशा इस तरह से कार्य करना चाहिए जिससे आपका सिद्धांत बाकी दुनिया के लिए एक सुनिश्चित कानून बन सके.

-शांति की एक संधि जिसे भविष्य के लिए उकसाने या किसी अन्य युद्ध की शुरुआत में सक्षम कुछ उद्देश्यों के मानसिक आरक्षण के साथ समायोजित और बातचीत की गई है, को कभी भी वैध नहीं माना जाना चाहिए।.

-भीड़ में कुछ विशेष प्रकार के एहसानों को देखने की कोशिश न करें। शायद ही आपको ईमानदार और कानूनी तरीकों से जानकारी मिलती है। मैं आपको हमेशा कुछ की गवाही देखने की सलाह देता हूं: कभी भी आवाजें न सुनाएं, बस यह देखने के लिए कि वे वजन में कितने मूल्यवान हैं. 

-सभी ज्ञान, प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप से, कुछ अभ्यावेदन के माध्यम से, अंतत: संवेदनशीलता के साथ, हमारे साथ संबंधित होते हैं, क्योंकि किसी अन्य तरीके से हमें कोई अर्थ नहीं दिया जा सकता है.

-इस तरह से व्यवहार करें कि आप एक विशेष तरीके से मानवता का इलाज करें। लोगों के साथ कभी ऐसा व्यवहार न करें जैसे कि वे एक अंत का साधन थे, इसके विपरीत, हमेशा लोगों से उसी समय पर व्यवहार करें जैसे कि यह अंतिम लक्ष्य था.

-किसी समय, मुझे विश्वास के लिए एक स्थान की अनुमति देने के लिए ज्ञान से इनकार करना पड़ा.

-आनंद या क्रोध की विविध भावनाएं, उन्हें जागृत करने वाली बाहरी चीजों की प्रकृति को साबित नहीं करती हैं, लेकिन वे परीक्षण करते हैं कि प्रत्येक व्यक्ति का स्वभाव आसानी से खुशी से दर्द की ओर कैसे बढ़ सकता है.

-उदात्त हमेशा असाधारण होना चाहिए और सुंदर छोटा हो सकता है। लेकिन जो स्पष्ट होना चाहिए वह यह है कि उदात्त सरल होना चाहिए, सुंदर के विपरीत, जिसे लगातार सजाया जा सकता है और पुनर्वितरित किया जा सकता है।.

-साहस शानदार और महान है, सरलता हमेशा कम होती है, लेकिन सुंदर बनी रहती है.

-उन लोगों की छवि जो अपनी शारीरिक उपस्थिति से मना करते हैं, कभी-कभी अन्य प्रकार की भावनाओं पर गिरते हैं.

-मानवता के दैनिक जीवन में, प्रशंसा के सम्मानजनक गुण समवर्ती विविधताओं के साथ कभी नहीं मिलते हैं; अधिकतम अपूर्णता ऐसा लगता है कि शायद ही कभी योग्य है.

-जिन लोगों का दिल अच्छा है, वे दुनिया में एक शालीनता के लिए शांतिपूर्ण और शिक्षित तरीके से जाएंगे। इस प्रकार के व्यक्तियों को हमेशा दूसरों के दुख के लिए एक ईमानदार करुणा महसूस होगी.

-महिलाओं को हमेशा सुंदर, प्रतिष्ठित और सजी हुई हर चीज के बारे में एक मजबूत भावना होती है.

-अपने आप में, सुंदरता अचरज और छू रही है, या यह मुस्कुरा रही है और आकर्षक है.

-स्वाभाविक रूप से, लोग ऐसे सिद्धांतों का अधिक पालन करते हैं जिनके लिए कम से कम आत्म-प्रयास और अपने स्वयं के कारण का कम से कम उपयोग करने की आवश्यकता होती है, और इसके परिणामस्वरूप, वे अपने कर्तव्यों को बेहतर ढंग से अपने झुकाव के लिए समायोजित कर सकते हैं.

-बस अविश्वास की ओर आंख मूंद लेना तर्क की बेचैनी को दूर करने के लिए कभी पर्याप्त नहीं हो सकता.

-जब गर्मियों की रात की टिमटिमाती चमक चमकते सितारों से भरी होती है और चंद्रमा खुद ही पूरा हो जाता है, तो मैं धीरे-धीरे खुद को दुनिया और अनंत काल के लिए दोस्ती और तिरस्कार से बनी संवेदनशीलता की स्थिति में खींचता महसूस करता हूं।.

-हँसी एक ऐसा प्रभाव है जो उच्च प्रत्याशा के अचानक परिवर्तन से कुछ भी नहीं में आता है.

-चित्रण उसी आदमी के अल्पसंख्यक से बाहर निकलने का है.

-अराजकता बल के बिना कानून और स्वतंत्रता है। देशप्रेम कानून और स्वतंत्रता के बिना आवेग है। स्वतंत्रता और कानून के बिना ताकत क्रूरता है। गणतंत्रवाद स्वतंत्रता और कानून के साथ आवेग है.

-स्त्री पुरुष के आत्मसंयम के लिए तरसती है.

-केवल कुछ लोगों ने एक निश्चित मार्ग का अनुसरण किया है और अपने स्वयं के विचारों की खेती के माध्यम से अपरिपक्वता से बचने में कामयाब रहे हैं.

-दुनिया में या इसके बाहर भी कुछ भी कल्पना नहीं की जा सकती है। वास्तव में, जिसे अच्छा माना जा सकता है और योग्यता के बिना, हमेशा एक अच्छी इच्छा से बंधा होता है.

-अच्छे अर्थों में अपर्याप्तता ठीक ही है जिसे मूर्खता कहा जाता है; और इस तरह की विफलता के लिए, हम कोई उपाय नहीं जानते हैं.