कार्ल मार्क्स द्वारा 100 सर्वश्रेष्ठ वाक्यांश

मैं तुम्हें सबसे अच्छा छोड़ देता हूं कार्ल मार्क्स के वाक्यांश (1818-1883) पूंजीवाद, प्रेम, जीवन, मनुष्य, धर्म, लोकतंत्र और बहुत कुछ के बारे में। मार्क्स एक जर्मन दार्शनिक और विचारक थे, जिन्हें मानवता के इतिहास में सबसे प्रभावशाली लोगों में से एक माना जाता है.

समाजवाद, साम्यवाद और मार्क्सवाद के जनक, उनका काम राजनीति विज्ञान, समाजशास्त्र, अर्थशास्त्र, इतिहास, अन्य के क्षेत्रों में था। उनकी दो सबसे प्रसिद्ध रचनाएँ हैं कम्युनिस्ट पार्टी का घोषणापत्र और राजधानी.

आप प्रसिद्ध दार्शनिकों के इन उद्धरणों में रुचि ले सकते हैं.

-साम्यवाद के सिद्धांत को एक वाक्य में अभिव्यक्त किया जा सकता है: सभी निजी संपत्ति का उन्मूलन.

-सर्वहारा वर्ग की एकता से ही पूंजीपति वर्ग की एकता को हिलाया जा सकता है.

-लोगों की खुशी के लिए पहली आवश्यकता धर्म का उन्मूलन है.

-कारण हमेशा अस्तित्व में रहा है, लेकिन हमेशा एक उचित तरीके से नहीं.

-इतिहास खुद को दोहराता है, पहली त्रासदी के रूप में और दूसरा, फरेस के रूप में.

-निजी संपत्ति ने हमें इतना मूर्ख और एकतरफा बना दिया है, कि कोई वस्तु केवल हमारी है जब हमारे पास है.

-इतिहास के पाठ्यक्रम को निर्धारित करने में धन सबसे महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है.

-वर्ग संघर्ष की उपस्थिति के बिना, यूनियनों के अस्तित्व को सही ठहराना मुश्किल होगा.

-विलासिता स्वाभाविक रूप से आवश्यक होने के विपरीत है.

-मुझे पैसा पसंद नहीं है, पैसा हमारे संघर्ष का कारण है.

-एक राष्ट्र जो दूसरे को गुलाम बनाता है, वह अपनी जंजीरों को तोड़ देता है.

-अपने आप को उन लोगों से घेरने की कोशिश करें जो आपको खुश करते हैं, जो आपको हँसाते हैं, जो आपको ज़रूरत पड़ने पर आपकी मदद करते हैं। वे वही हैं जो आपके जीवन में संरक्षण के लायक हैं, क्योंकि बाकी आकस्मिक है.

-एक विचार एक ताकत बन सकता है, जब वह जनता को अपने अधीन कर लेता है.

-मजबूत के कमजोर होने के कारण सामाजिक सुधार कभी नहीं किए जाते हैं; लेकिन कमजोर की ताकत से.

-अतीत वर्तमान के बारे में एक बुरे सपने की तरह है.

-मजदूर वर्ग क्रांतिकारी है या यह कुछ भी नहीं है.

-जीवन में मेरा लक्ष्य भगवान को बचाना और पूंजीवाद को नष्ट करना है.

-बहुत अधिक उपयोगी चीजों के उत्पादन के परिणामस्वरूप बहुत सारे बेकार लोग होते हैं.

-अपनी क्षमताओं के अनुसार प्रत्येक को, अपनी आवश्यकताओं के अनुसार.

-अमीर अपनी पीठ कम करने के बजाय गरीबों के लिए कुछ नहीं करेंगे.

-धर्म उत्पीड़ित प्राणी की आह, निर्मम दुनिया का हृदय और आत्मा की आत्मा है। यह लोगों की अफीम है.

-लक्ष्य केवल दुनिया को समझना नहीं है, बल्कि इसे बदलना है.

-लोकतंत्र समाजवाद का मार्ग है.

-एक सामाजिक व्यवस्था के दिल में बहुत कुछ सड़ा हुआ होना चाहिए, जो उसके दुख को कम किए बिना, उसके धन में वृद्धि करता है.

-धन मनुष्य के सभी देवताओं को अपमानित करता है और उन्हें व्यापार में बदल देता है.

-मछली के साथ एक आदमी को आश्चर्यचकित करें और आप उसे उसे बेच सकते हैं। आपको मछली कैसे सिखाते हैं और आप एक अद्भुत व्यापार अवसर को बर्बाद कर देंगे.  

-जब पीड़ित सोचना सीखना चाहते हैं, तो विचारक पीड़ित होना सीखेंगे.

-ईसाई धर्म के सामाजिक सिद्धांत एक शब्द में कायरता, आत्म-अवमानना, अपमान, अधीनता, विनम्रता का उपदेश देते हैं, बदमाशों के सभी गुण.

-धर्म उन घटनाओं से निपटने के लिए मानव मन की नपुंसकता है जिन्हें वह समझ नहीं सकता है.

-पुरुषों के विचार उनकी भौतिक स्थिति के सबसे प्रत्यक्ष उद्धरण हैं.

-मानसिक पीड़ा का एकमात्र मारक शारीरिक दर्द है.

-मनुष्य का अलगाव पूंजीवादी समाज की मूलभूत बुराई के रूप में प्रकट हुआ.

-पूंजीवाद को मारने का एक ही तरीका है: करों, करों और अधिक करों के माध्यम से.

-पूंजी मृत काम है कि जैसे एक पिशाच केवल जीवित काम चूसने से रहता है और जितना अधिक यह काम करता है, उतना ही यह रहता है.

-बुर्जुआ समाज में, पूँजी स्वतंत्र होती है और उसमें व्यक्तित्व होता है, जबकि जीवित व्यक्ति आश्रित होता है और उसका कोई व्यक्तित्व नहीं होता है.

 -सामाजिक प्रगति को महिला सेक्स की सामाजिक स्थिति से मापा जा सकता है.

-ईसाई तपस्वी को समाजवादी तंज देने के अलावा कुछ भी आसान नहीं है.

-सभी बच्चों की शिक्षा, उनकी मां की देखभाल के बिना हो सकती है, इस समय राज्य संस्थानों में होगी.

-अंतिम पूँजीवादी हम जो फाँसी देंगे, वह हमें रस्सी बेचनी होगी.

-दार्शनिकों ने दुनिया की अलग-अलग तरह से व्याख्या की है। हालाँकि, उद्देश्य इसे बदलना है.

-वर्ग संघर्ष जरूरी सर्वहारा वर्ग की तानाशाही की ओर ले जाता है.

-साम्यवाद वहीं से शुरू होता है जहां नास्तिकता शुरू होती है.

-समाज में व्यक्तियों का समावेश नहीं होता है, लेकिन उन संबंधों, जिनमें व्यक्ति बने रहते हैं, के योग को व्यक्त करता है.

-अधिक प्रभावी वर्ग अपने वर्ग के सबसे प्रमुख पुरुषों को आत्मसात करने में सक्षम होता है, उनके डोमेन जितने ठोस और खतरनाक होते हैं।.

-अमूर्त शब्द स्वतंत्रता से मूर्ख मत बनो। किसकी स्वतंत्रता? दूसरे के संबंध में एक व्यक्ति की स्वतंत्रता नहीं, लेकिन कार्यकर्ता को कुचलने के लिए पूंजी की स्वतंत्रता.

-कला हमेशा और हर जगह गुप्त स्वीकारोक्ति है और एक ही समय में, अपने समय के अमर आंदोलन.

-मैं एक मशीन हूँ जो किताबों को खाने के लिए निंदित है.

-कार्य केवल भौतिक संपदा का स्रोत नहीं है; वह है, उपयोग मान जो इसे पैदा करता है। जैसा कि विलियम पेटी कहते हैं 'काम भौतिक धन का पिता है, पृथ्वी उसकी मां है'.

-मुझे सिर्फ इतना पता है कि मैं मार्क्सवादी नहीं हूं.

-देश जो अधिक औद्योगिक रूप से विकसित है, केवल कम विकसित अपने स्वयं के भविष्य की छवि दिखाता है.

-शैतान इन लोकप्रिय आंदोलनों को ले सकता है, खासकर जब वे 'शांतिपूर्ण' होते हैं.

-धन का प्रत्येक टुकड़ा एक मात्र सिक्का या प्रचलन का कोष है, केवल इस सीमा तक कि, वास्तव में, यह प्रसारित होता है.

-चूँकि केवल भौतिक ही क्या है, यह समझने योग्य है, कुछ भी नहीं, ईश्वर के अस्तित्व का कुछ भी पता नहीं है.

-विदेशी व्यापार के बिना पूंजीवादी उत्पादन बिल्कुल भी मौजूद नहीं है.

-उपयोगिता की वस्तु के बिना कुछ भी मूल्य नहीं हो सकता है.

-जो कोई भी इतिहास के बारे में कुछ भी जानता है वह जानता है कि महिला आंदोलन के बिना महान सामाजिक परिवर्तन असंभव हैं। कमजोर लिंगों की सामाजिक स्थिति से सामाजिक प्रगति को ठीक से मापा जा सकता है, जिसमें बदसूरत लोग भी शामिल हैं.

-अपने खुद के रास्ते का पालन करें, चाहे लोग कुछ भी कहें.

-जैसा कि श्रमिक वर्ग दैनिक आधार पर रहता है, वह खरीदता है जबकि उसके पास खरीदने का साधन होता है.

-दुनिया के मजदूरों, एकजुट करो। उनके पास अपनी जंजीरों के अलावा खोने के लिए कुछ नहीं है.

-साम्यवाद के समुचित विकास के लिए एक भारी, प्रगतिशील या स्नातक आयकर आवश्यक है.

-धर्म के काल्पनिक फूल मनुष्य की जंजीरों को सुशोभित करते हैं। आदमी को फूलों से, और जंजीरों से भी छुटकारा पाना है.

-एक ध्रुव में धन का संचय, एक ही समय में दुख का संचय, काम की पीड़ा, दासता, अज्ञानता, क्रूरता और मानसिक गिरावट है, विपरीत ध्रुव में.

-किसी भी परिस्थिति में हथियार और गोला-बारूद नहीं सौंपा जाना चाहिए; श्रमिकों को निर्वस्त्र करने के किसी भी प्रयास को निराश होना चाहिए, और यदि आवश्यक हो, तो बल द्वारा.

-दुनिया का तथाकथित इतिहास मानव रचना के माध्यम से मनुष्य के निर्माण से ज्यादा कुछ नहीं है.

-वेतन पूँजीपति और मज़दूर के बीच के कड़वे संघर्ष से तय होता है.

-द्वंद्वात्मक दर्शन की दृष्टि में, सभी अनंत काल के लिए कुछ भी स्थापित नहीं है, कुछ भी पूर्ण या पवित्र नहीं है.

-शांति का अर्थ समाजवाद के विरोध का अभाव है.

-यदि बाहरी रूप और चीजों का सार सीधे मेल खाता है, तो सभी विज्ञान सतही होंगे.

-मालिकों, सभी पुरुषों की तरह, फसल के लिए प्यार करते हैं जहां उन्होंने कभी नहीं लगाया.

-लेखक को जीने और लिखने में सक्षम होने के लिए पैसा कमाना चाहिए, लेकिन किसी भी तरह से, उसे कमाने के लिए जीना और लिखना नहीं चाहिए.

-यह मनुष्य का विवेक नहीं है जो उसके अस्तित्व को निर्धारित करता है, बल्कि उसका सामाजिक अस्तित्व उसकी चेतना को निर्धारित करता है.

-क्रांतियां इतिहास के लोकोमोटिव हैं.

-साम्यवादी क्रांति से पहले शासक वर्ग कांपने लगें। सर्वहाराओं के पास खोने को कुछ नहीं है लेकिन उनकी जंजीर है। उनके पास जीतने के लिए एक दुनिया है। सभी देशों के कार्यकर्ता शामिल हों!

-राज्य का अस्तित्व गुलामी के अस्तित्व से अविभाज्य है.

-हालांकि सोना और चांदी प्रकृति से पैसा नहीं है, लेकिन पैसा प्रकृति, सोना और चांदी से है.

-पूरे सर्वहारा को सशस्त्र, सशस्त्र, तोप और गोला-बारूद के साथ एक बार में सशस्त्र होना चाहिए, और पुराने मिलिशिया शैली के पुनरुत्थान, श्रमिकों के खिलाफ निर्देशित, को अस्वीकार करना होगा.

-जब वाणिज्यिक पूंजी निर्विवाद वर्चस्व की स्थिति पर कब्जा कर लेती है, तो यह हर जगह लूटपाट की व्यवस्था है.

-मूल्य की आर्थिक अवधारणा, पुरातनता में मौजूद नहीं है.

-एक आदमी फिर से बच्चा नहीं बन सकता है या वह बचकाना हो जाएगा.

-पूंजीवादी कृषि उत्पादन भोजन और कपड़ों के रूप में मनुष्य द्वारा उपभोग किए गए तत्वों की भूमि पर लौटने से रोकता है; इसलिए, यह मिट्टी की उर्वरता की अवधि के लिए आवश्यक शर्तों का उल्लंघन करता है.

-अपने आप को उन लोगों के साथ घेरें जो आपको खुश करते हैं। वे लोग जो आपको हँसाते हैं, जो ज़रूरत पड़ने पर आपकी मदद करते हैं। जो लोग वास्तव में परवाह करते हैं। वे आपके जीवन में होने लायक हैं। बाकी सब लोग वहां से गुजर रहे हैं.

-जब तक समाज अन्यथा मांग नहीं करता, तब तक पूंजी अक्सर एक कार्यकर्ता के स्वास्थ्य या जीवन के साथ अविवेकी होती है.

-ग्रीक दर्शन ने कुछ ऐसा पाया है कि एक अच्छी त्रासदी को पूरा नहीं होना चाहिए: एक नीरस अंत.

-चीजों के विभिन्न उपयोगों की खोज करना इतिहास का एक काम है, जैसा कि माप के मानकों की स्थापना है जो उन उपयोगी वस्तुओं की मात्रा के लिए सामाजिक रूप से मान्यता प्राप्त हैं।.

-वस्तुओं का आदान-प्रदान एक ऐसा कार्य है जो इसके उपयोग के मूल्य के कुल अमूर्त द्वारा विशेषता है.

-पूंजीवादी आदेश की निजी संपत्ति, उसकी मौलिक स्थिति के विनाश के लिए है, दूसरे शब्दों में, कार्यकर्ता का निष्कासन.

-लेखक अपने प्रवक्ता के रूप में इतिहास की एक अच्छी तरह से सेवा कर सकता है, लेकिन निश्चित रूप से इसे लागू नहीं कर सकता है.

-विज्ञान का उत्पाद अक्सर इसके वास्तविक मूल्य से नीचे होता है क्योंकि इसके पुनरुत्पादन के लिए काम का समय इसके मूल उत्पादन के लिए आवश्यक समय के अनुरूप नहीं होता है.

-मनुष्य और पदार्थ के सार के रूप में उन्होंने जो कल्पना की है, वह उत्पादक शक्तियों के योग से अधिक कुछ नहीं है, विनिमय और पूंजीगत निधि के सामाजिक रूप जो प्रत्येक व्यक्ति और पीढ़ी अस्तित्व में पाती हैं।.

-इन समयों में भी धार्मिक भावना पूरी तरह से धर्मनिरपेक्ष नहीं है.

-इतिहास का कार्य, एक बार सत्य की दूसरी दुनिया गायब हो गई है, दुनिया का नया सत्य स्थापित करना है.

-एक स्पेक्ट्रम शेष यूरोप को परेशान कर रहा है ... साम्यवाद का दर्शक.

-आधुनिक बुर्जुआ समाज ने नए वर्गों, उत्पीड़न की नई स्थितियों और संघर्ष के नए रूपों की स्थापना की है.

-इस महत्वपूर्ण क्षण में, एक संक्रमण का शोषण करता है जो पहले बेतुका लगता था: अतिप्रचार की महामारी.

-काम हर संस्कृति के धन का सिद्धांत है, और चूंकि काम उपयोगी है, यह केवल समाज में समाज के माध्यम से संभव है.

-समाज में रहने वाले सभी सदस्यों को समान अधिकारों के लिए काम का उत्पादन बिना किसी प्रकार के ह्रास के होता है.

-सामाजिक उत्पादन संबंधों का कुल योग समाज की आर्थिक संरचना का गठन करता है.

-पुरुषों की चेतना उनके अस्तित्व को निर्धारित करने की अनुमति नहीं देती है, इसके विपरीत, पुरुषों का सामाजिक अस्तित्व वास्तव में उनकी चेतना को निर्धारित करता है.

-काम की मुक्ति श्रमिक वर्ग का श्रम होना चाहिए.

-मुक्ति का मुख्य सिर दर्शन है। सर्वहारा के उन्मूलन के बिना दर्शन को प्राप्त नहीं किया जा सकता है और दर्शन को साकार किए बिना उत्तरार्द्ध को समाप्त नहीं किया जा सकता है.

-मुझे टेलीविजन और रेडियो बहुत शैक्षिक लगते हैं। जब भी कोई उन्हें चालू करता है, मैं दूसरे कमरे में जाता हूं और एक किताब पढ़ता हूं.

-सिद्धांत एक कस्बे में वास्तविकता बन जाता है, जब यह इन लोगों की जरूरतों को साकार करता है.

-अधिकारियों और हवलदार की शक्ति के तहत श्रमिकों को औद्योगिक सेना के सैनिकों के रूप में संगठित किया जाता है.

-श्रमिक अभी भी बिना अर्थ के एक द्रव्यमान का हिस्सा हैं और बिखरे हुए हैं, जो निरंतर पारस्परिक प्रतिस्पर्धा द्वारा विभाजन उत्पन्न करता है.

-पूरे आदमी को भूखों की जरूरतों को समझने में कठिनाई होती है.

-जब हमारी बारी आएगी तो हम आपसे कभी दया नहीं करेंगे और न ही आपसे दया करेंगे.

-मैं उन लोगों को हँसाता हूँ जो अपने ज्ञान की "प्रथाओं" की घोषणा करते हैं। यदि आप एक जानवर की तरह जीना चाहते हैं, तो आप स्वाभाविक रूप से इसे कर सकते हैं, मानवता की पीड़ा पर अपनी पीठ मोड़ सकते हैं और अपनी त्वचा की चिंता कर सकते हैं.

-कम्युनिस्टों का व्यावहारिक उद्देश्य एक वर्ग में सर्वहारा वर्ग का निर्माण है, पूंजीपति वर्ग का उखाड़ फेंकना और सर्वहारा वर्ग द्वारा राजनीतिक सत्ता की विजय.

-दास, जो अभी भी पुरातन धारणाओं में कैद हैं, को हमेशा विद्रोह के कार्यक्रम में खुद को दर्ज करना चाहिए.

-दोस्तों के अतिउत्साह से जीवन का बेहतर दर्शन नहीं होता है.

-कोई भी क्रांति शर्म से बाहर नहीं होती है। जिस पर मैं प्रतिक्रिया देता हूं: शर्म पहले से ही एक प्रकार की क्रांति है.

-मेरा मन है, बिना शिकारी, मछुआरा, पादरी या आलोचक बने.

-ऐसे व्यक्ति पर भरोसा करना सावधान रहें जो शराब पसंद नहीं करता है.

-पिछले सभी भौतिकवाद का मूलभूत दोष - जिसमें फेउरबैक शामिल है - यह है कि यह केवल वस्तु या चिंतन के रूप में चीजों, वास्तविकता, संवेदनशीलता को दर्शाता है, लेकिन एक मानव संवेदी गतिविधि के रूप में नहीं, एक अभ्यास के रूप में नहीं व्यक्तिपरक मोड.

-इस बात की समस्या कि क्या मानव विचार को एक वस्तुगत सत्य के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है, एक सैद्धांतिक समस्या नहीं है, बल्कि एक व्यावहारिक समस्या है.

-जुनून मनुष्य का आवश्यक बल है जो अपनी वस्तु की ओर ऊर्जावान रूप से टिकता है.

-यदि पैसा वह कड़ी है जो मुझे मानव जीवन से बांधता है, जो समाज को जोड़ता है, जो मुझे प्रकृति और मनुष्य के साथ जोड़ता है, वह धन नहीं है जो सभी संबंधों का लिंक है?

-भले ही वह कायर हो, वह बहादुर है जो बहादुरी खरीद सकता है.

-मूल प्रश्न यह है कि चेतना का उद्देश्य आत्म-चेतना के अलावा और कुछ नहीं है.

-भूख उद्देश्य की जरूरत है कि एक शरीर एक वस्तु के लिए है जो इसके बाहर है और इसके एकीकरण और आवश्यक बाह्यकरण के लिए आवश्यक है.