प्रकृतिवाद उत्पत्ति, विशेषताएँ, लेखक और उत्कृष्ट कार्य

naturalismo यह साहित्य और प्राकृतिक कला के लिए प्राकृतिक विज्ञान के सिद्धांतों के अनुकूलन से प्रेरित एक वर्तमान है; यह विशेष रूप से प्रकृति की डार्विनियन दृष्टि पर आधारित है। यह आंदोलन एक उच्च प्रतीकात्मक, आदर्शवादी या अलौकिक उपचार के विपरीत व्यक्ति के सामान्य मूल्यों को प्रतिबिंबित करना चाहता है.

उन्नीसवीं और बीसवीं सदी के उत्तरार्ध में प्रकृतिवाद हुआ और यह यथार्थवाद का परिणाम था। बदले में, यथार्थवाद रोमांटिकतावाद की प्रतिक्रिया के रूप में शुरू हुआ, जो रोजमर्रा के अस्तित्व के विवरणों पर केंद्रित था, और आंतरिक दुनिया पर नहीं.

हालांकि, साहित्य और प्रकृतिवादी दृश्य कला में, यथार्थवाद इसे और आगे ले जाता है। नायक मुख्य रूप से विनम्र मूल के लोग हैं, और निम्न वर्ग के क्लेश केंद्र बिंदु हैं। प्रकृतिवाद मार्क्सवाद और विकासवाद के सिद्धांत से बहुत प्रभावित था.

उन्होंने समाज के कलात्मक प्रतिनिधित्व के बारे में इन दोनों सिद्धांतों के वैज्ञानिक कठोरता और विचारों को लागू करने का प्रयास किया। दूसरी ओर, इस धारा ने साहित्य और दृश्य कला के क्षेत्र में जो प्रभाव छोड़ा है, वह बहुत बड़ा है। काफी हद तक, इसने आधुनिक आंदोलन के विकास में योगदान दिया.

प्रकृतिवादी कार्य जीवन के अंधेरे पहलुओं को उजागर करते हैं, जैसे कि पूर्वाग्रह, नस्लवाद, गरीबी और बीमारी। यह उन्नीसवीं सदी के उत्तरार्ध के सामाजिक संगठन की आलोचना करने का एक प्रभावी साधन था. 

उनके निराशावाद और जबरदस्ती के कारण, कार्यों को आमतौर पर आलोचना प्राप्त होती है; निराशावाद के बावजूद, प्रकृतिवादी आमतौर पर मानव स्थिति में सुधार के बारे में परवाह करते हैं.

सूची

• 1 मूल
  • १.१ पृष्ठभूमि
  • 1.2 प्रकृतिवाद शब्द का अर्थ
• 2 सैद्धांतिक और प्रकट आधार
  • २.१ दृश्य कला में प्रकृतिवाद का विकास
• 3 साहित्यिक प्रकृतिवाद के लक्षण
• 4 साहित्यिक प्रकृतिवाद में लेखक और उत्कृष्ट कार्य
  • 4.1 Éमील ज़ोला
  • ४.२ स्टीफन क्रेन
  • 4.3 थियोडोर ड्रेइसर
  • 4.4 फ्रैंक नॉरिस
• 5 चित्रकला में प्रकृतिवाद
• चित्रकला में प्रकृतिवाद के 6 लेखक और कार्य
  • 6.1 बारबिजोन स्कूल (सीए 1830-1875)
  • 6.2 प्रभाववाद (1873-86)
• 7 संदर्भ

स्रोत

पृष्ठभूमि

उन्नीसवीं शताब्दी में विचारों की विशाल एकीकृत प्रणाली, साथ ही साथ स्वच्छंदतावाद के एकजुट दर्शन, एकपक्षीय प्रणालियों की श्रृंखला में ढह गए, जैसे उपयोगितावाद, प्रत्यक्षवाद और सामाजिक डार्विनवाद।.

फिर, वैकल्पिक दर्शन की परंपरा उभरी, अक्सर निराशावादी। मार्क्स, एंगेल्स और अन्य द्वारा प्रेरित समाजवाद के विभिन्न आंदोलन राजनीतिक रूप से अधिक सशक्त थे.

हालांकि, प्रमुख बुर्जुआ प्रबुद्धता के मूल्य और आदर्श प्रबल हुए। उन्नीसवीं शताब्दी में विज्ञान और प्रौद्योगिकी की तीव्र प्रगति के साथ ये मूल्य तेजी से बढ़ रहे थे.

विज्ञान ने प्रभावी रूप से धर्म और धर्मशास्त्र को ज्ञान के सर्वोच्च मध्यस्थ के रूप में विस्थापित किया। नई आर्थिक और सामाजिक ताकतों ने धर्म के संस्थागत गायब होने का नेतृत्व किया.

प्रमुख परिवर्तनों के ढांचे में, प्राकृतिक विज्ञान अन्य विषयों का मॉडल और माप बन गया। किसी भी परिकल्पना या प्रश्न को, जिसे कथित रूप से वैज्ञानिक विश्लेषण में कम नहीं किया जा सकता था, अस्वीकार कर दिया गया था.

इसके अलावा, किसी भी दिव्य या आध्यात्मिक एजेंसी को अस्वीकार कर दिया गया था। ज्ञान प्राप्ति के लिए उनका वैज्ञानिक और व्यवस्थित दृष्टिकोण प्रकृति, अनुभव, अवलोकन और अनुभवजन्य सत्यापन के आधार पर था.

इस प्रकार, यथार्थवाद और प्रकृतिवाद दोनों ही 19 वीं शताब्दी के अंत में इस सामान्य प्रवृत्ति के साहित्यिक भाव के रूप में उभरे.

प्रकृतिवाद शब्द का अर्थ

"प्रकृतिवाद" शब्द का सटीक अर्थ विषयों के अनुसार भिन्न होता है। इस प्रकार, साहित्य, दर्शन, धर्मशास्त्र या राजनीति में इस शब्द का प्रयोग कुछ अलग तरीके से किया जाता है.

अपने व्यापक अर्थ में, यह एक सिद्धांत है जो मानता है कि भौतिक दुनिया अनुभवजन्य विज्ञान के माध्यम से कानूनों के अनुसार संचालित होती है। वह है, वह विज्ञान जो अवलोकन और प्रयोग पर आधारित है.

19 वीं शताब्दी के नवाचारों और प्रायोगिक विज्ञानों से प्रेरित प्रकृतिवादी पद्धति का तात्पर्य है, भौतिक दुनिया की एक सूचित और व्यवस्थित निगरानी।.

इसके अलावा, मानव को इस दुनिया के एक भाग के रूप में कल्पना की जाती है जो विषय है, जैसे कि भौतिक विज्ञान, रसायन विज्ञान और जीव विज्ञान के कानूनों के लिए, बाकी सब कुछ। वे अपने व्यवहार को बेवजह नियंत्रित करते हैं.

इसलिए, यह भौतिकवादी और विरोधी आदर्शवादी है, क्योंकि यह अपरिवर्तनीय या गैर-अवलोकन योग्य घटनाओं के अस्तित्व को नहीं पहचानता है। यह मानवतावादी विरोधी भी है, क्योंकि यह मानव को एक असाधारण राज्य नहीं देता है.

सख्त प्राकृतिक दृष्टिकोण के अनुसार, प्रत्येक मानव क्रिया का भौतिक तल पर एक कारण होता है। इस प्रकार, इसका व्यवहार पूरी तरह से भौतिक दुनिया में कारण और प्रभाव के नियमों से निर्धारित होता है.

सैद्धांतिक और प्रकट आधार

कला में प्रकृतिवाद की उत्पत्ति फ्रांस में हुई, और इसका प्रत्यक्ष सैद्धांतिक आधार हिप्पोलाइट टैइन के महत्वपूर्ण दृष्टिकोण में था। इस आलोचक और फ्रांसीसी इतिहासकार ने साहित्य के विश्लेषण के लिए एक वैज्ञानिक पद्धति विकसित करने की मांग की.

अंग्रेजी साहित्य के इतिहास (1863-1864) की अपनी साहित्यिक समीक्षा में, टाइन ने यह दिखाने की कोशिश की कि एक राष्ट्र की संस्कृति और चरित्र भौतिक कारणों के उत्पाद हैं, और यह कला तीन कारकों का उत्पाद है: जाति, आयु और पर्यावरण.

अब, प्रकृतिवाद का मुख्य प्रतिपादक Zmile Zola था, जिसने चरित्र निर्माण के लिए आधार के रूप में प्रकृतिवादी दर्शन का उपयोग किया। उनका निबंध प्रायोगिक उपन्यास (1880) स्कूल का साहित्यिक घोषणापत्र बन गया.

ज़ोला के अनुसार, उपन्यासकार अब केवल एक पर्यवेक्षक नहीं था, घटना को रिकॉर्ड करने के लिए सामग्री। उन्हें एक दूर का प्रयोगकर्ता बनना पड़ा जिसने अपने पात्रों और उनके जुनून को कई परीक्षणों की श्रृंखला के अधीन किया.

ज़ोला के उदाहरण के बाद, प्रकृतिवाद की शैली को सामान्यीकृत किया गया और अलग-अलग अंशों में प्रभावित किया गया, जो उस समय के प्रमुख लेखकों में से अधिकांश थे।.

दृश्य कला में प्रकृतिवाद का विकास

1887 में पेरिस में Théâtre Libre की स्थापना एक प्रकृतिवादी मंचन के साथ प्रकृतिवाद के नए विषयों पर काम करने के लिए की गई थी।.

दृश्य कला में एक समानांतर विकास हुआ। चित्रकारों, वास्तविक चित्रकार गुस्ताव कोर्टबेट के उदाहरण के बाद, समकालीन जीवन और किसानों और व्यापारियों के रूप में सामान्य विषयों के विषयों को चुना।.

वस्तुनिष्ठता का दावा करने के बावजूद, प्रकृतिवाद को अपने नियतात्मक सिद्धांतों में निहित कुछ पूर्वाग्रहों से नुकसान हुआ। यद्यपि वे विश्वासपूर्वक प्रकृति को प्रतिबिंबित करते थे, लेकिन यह हमेशा एक सार स्वभाव था.

इसी तरह, प्रकृतिवादियों ने मजबूत तात्विक पैशन के वर्चस्व वाले सरल पात्रों को चित्रित किया। ये दमनकारी, नीरस और उदास वातावरण में विकसित हुए। अंत में, वे अपने द्वारा वर्णित सामाजिक परिस्थितियों के खिलाफ रोमांटिक विरोध के एक तत्व को दबा नहीं सकते थे.

एक ऐतिहासिक आंदोलन के रूप में, प्रकृतिवाद अल्पकालिक था। हालांकि, उन्होंने यथार्थवाद के संवर्धन के रूप में कला में योगदान दिया। वास्तव में, यह आंदोलन कला की तुलना में जीवन के करीब था.

साहित्यिक प्रकृतिवाद के लक्षण

प्रकृतिवाद ने वैज्ञानिक विचारों और सिद्धांतों को कल्पना पर लागू किया, जैसे कि डार्विन के विकासवाद के सिद्धांत। कहानियों में उन पात्रों का वर्णन किया गया है जो प्रकृति में जानवरों के आवेगों और प्रवृत्ति के अनुसार व्यवहार करते हैं.

स्वर के लिए, यह आमतौर पर वस्तुनिष्ठ और दूर का होता है, जैसे किसी वनस्पति विज्ञानी या जीवविज्ञानी द्वारा नोट्स लेना या एक ग्रंथ तैयार करना.

इसी तरह, प्रकृतिवादी लेखकों का मानना ​​है कि सत्य प्राकृतिक नियम में पाया जाता है, और चूँकि प्रकृति सुसंगत सिद्धांतों, प्रतिमानों और कानूनों के अनुसार काम करती है, तो सत्य संगत है।.

इसके अलावा, प्रकृतिवाद का ध्यान मानव प्रकृति है। इसलिए, इस आंदोलन की कहानियाँ पात्रों के चरित्र पर आधारित हैं न कि कथानक पर.

अपने मौलिक प्रकृतिवादी सिद्धांत में, ज़ोला का कहना है कि प्रकृतिवादी लेखक प्रायोगिक स्थितियों के लिए पात्रों और विश्वसनीय घटनाओं का विषय है। यही है, लेखक ज्ञात को लेते हैं और इसे अज्ञात में पेश करते हैं.

दूसरी ओर, इस वर्तमान की एक और विशेषता नियतावाद है। इस सिद्धांत के अनुसार, किसी व्यक्ति की नियति केवल कारकों और बलों द्वारा निर्धारित की जाती है जो किसी व्यक्ति के व्यक्तिगत नियंत्रण से परे होती है.

साहित्यिक प्रकृतिवाद में लेखक और उत्कृष्ट रचनाएँ

Éमील ज़ोला

इस फ्रांसीसी उपन्यासकार और नाटककार की पहचान प्रकृतिवादी आंदोलन की उत्पत्ति के रूप में की जाती है। प्रकृतिवाद में उनका सबसे प्रसिद्ध योगदान था लेस रौगन-मैक्कार्ट, जिसकी क्रिया नेपोलियन III के शासनकाल के दौरान विकसित होती है.

यह 20 उपन्यासों का एक व्यापक संग्रह है जो पांच पीढ़ियों से अधिक दो परिवारों का पालन करता है। परिवारों में से एक विशेषाधिकार प्राप्त है और दूसरा गरीब है, लेकिन प्रत्येक का सामना पतन और विफलता है.

उपन्यासों की तरह, फ्रांसीसी लोगों के लिए महान अनिश्चितता के उस समय में, पेरिस में माहौल आतंक और अनिश्चितता में से एक था.

अपने महाकाव्य के लिए, ज़ोला 300 से अधिक पात्रों का निर्माण करती है। हालांकि, उनकी चिंता पात्रों की नहीं है, लेकिन वे परिस्थितियों पर कैसे प्रतिक्रिया देते हैं.

स्टीफन क्रेन

स्टीफन क्रेन द्वारा पहली बार सही मायने में प्राकृतिक साहित्यिक कार्यों में से एक मैगी, एक सड़क लड़की थी.

इस अमेरिकी लेखक ने अपने पहले उपन्यास के लिए सामग्री जुटाने में, मैनहट्टन के बोवेरी में बहुत समय बिताया.

इस तरह, एक वैज्ञानिक के रूप में जो डेटा जमा करता है, क्रेन ने गरीब निवासियों के जीवन के बारे में सब कुछ सीखना चाहा और उनमें से अधिकांश, अप्रवासी.

उपन्यास में, क्रेन ने लोगों के चित्रण की अस्पष्ट रूप से अशिष्ट बोली को पूरी तरह से पुन: पेश किया, और पूर्ण दुख का वर्णन किया जैसा कि यह था.

थियोडोर ड्रेइसर

थियोडोर ड्रिसर द्वारा लिखित उपन्यास हमारी बहन कैरी प्रकृतिवादी पाठ का एक उदाहरण है। कार्य में सटीक विवरण और तर्कसंगत अवलोकन शामिल हैं, और इसके पात्र पर्यावरण और बाहरी प्रभावों के उत्पाद हैं.

इस उपन्यास में पात्र सामाजिक वर्ग को बदलते हैं और शहरी परिदृश्य के समुद्र में खो जाने का जोखिम उठाते हैं। ये तत्व कार्य और प्रकृतिवादी आंदोलन को समग्र रूप से परिभाषित करते हैं.

फ्रैंक नॉरिस

नॉरिस की उत्कृष्ट कृति, द ऑक्टोपस (द ऑक्टोपस, 1901) गेहूं के उत्पादन, वितरण और उपभोग में शामिल आर्थिक और सामाजिक शक्तियों से संबंधित है।.

ऑक्टोपस ने कैलिफोर्निया में गेहूं के रोपण और एक एकाधिकारवादी रेलवे के खिलाफ गेहूं उत्पादकों के संघर्ष को साहसिक प्रतीक के रूप में चित्रित किया.

चित्रकला में प्रकृतिवाद

ललित कलाओं में, प्रकृतिवाद एक ऐसी शैली का वर्णन करता है जो वास्तविक जीवन के लिए सही है। इसमें कम से कम संभव विकृति या व्याख्या के साथ प्रकृति (लोगों सहित) का प्रतिनिधित्व या चित्र शामिल है.

इस तरह, सबसे अच्छा प्रकृतिवादी चित्रों को लगभग फोटोग्राफिक गुणवत्ता, एक ऐसी गुणवत्ता द्वारा प्रतिष्ठित किया जाता है, जिसमें न्यूनतम मात्रा में दृश्य विवरण की आवश्यकता होती है.

उन्नीसवीं शताब्दी की शुरुआत से इस वर्तमान तिथियों को चित्रित करने में, और प्रामाणिकता के साहित्यिक फैशन से बहुत प्रभावित थे। यह पहली बार अंग्रेजी परिदृश्य पेंटिंग में उभरा, फ्रांस और फिर यूरोप के अन्य हिस्सों में फैल गया.

सभी समान शैलियों की तरह, प्रकृतिवाद कुछ हद तक प्रभाव प्राप्त करता है-सौंदर्यशास्त्र और संस्कृति के साथ-साथ कलाकार के अनिवार्य राष्ट्रवाद से.

हालांकि, किसी को इन प्रभावों की सीमा पर विचार करना चाहिए। इसके अलावा, कोई भी पेंटिंग पूरी तरह से प्राकृतिक नहीं हो सकती है: कलाकार पूरी तरह से प्राकृतिक छवि के अपने विचार बनाने के लिए छोटे विकृतियों को बनाने के लिए बाध्य है.

किसी भी मामले में, यदि कोई कलाकार प्रकृति को सटीक रूप से पुन: पेश करने का इरादा रखता है, तो सबसे अधिक संभावना परिणाम एक प्राकृतिक चित्रकला है.

चित्रकला में प्रकृतिवाद के लेखक और कार्य

प्रकृतिवाद के भीतर कई स्कूलों का विकास हुआ। नीचे, दो सबसे महत्वपूर्ण वर्णित हैं.

बारबाइज़न स्कूल (लगभग 1830-1875)

बारबिजोन का फ्रांसीसी स्कूल संभवतः सभी प्रकृतिवादी समूहों का सबसे प्रभावशाली था। उनके परिदृश्य ने यूरोप, अमेरिका और ऑस्ट्रेलिया के कलाकारों को अपने सहज बाहरी चित्रों से प्रेरित किया.

वे थियोडोर रूसो (1812-67) द्वारा निर्देशित थे और इसके सबसे महत्वपूर्ण सदस्य थे:

- जीन-बैप्टिस्ट केमिली कोरोट (1796-1875): मेमोरी ऑफ़ मॉर्टोफोंटेन (1864), द बेल टॉवर ऑफ़ डूई (1871), द नारनी ब्रिज (1825-1828), द कैथेड्रल ऑफ़ सेंसर (1874).

- जीन-फ्रेंकोइस मिलेट (1814-75): द ग्लीनेर्स (1857), द एंजलस (1859), द मैन ऑफ द हो (1862).

- चार्ल्स डबने (1817-78): मोइसन (1851), हार्वेस्ट (1852), खेत (1855), नदी का परिदृश्य (1860).

प्रभाववाद (1873-86)

सबसे प्रसिद्ध प्रकृतिवादी आंदोलन प्रभाववाद था। प्रभाववादियों की प्रकृतिवाद में मुख्य योगदान प्रकाश को पुन: उत्पन्न करने की उनकी क्षमता थी जैसा उन्होंने देखा था.

इसके अलावा, वे रंग और आकार पर प्रकाश के क्षणभंगुर प्रभाव को पुन: उत्पन्न कर सकते हैं। नतीजतन, कई कार्यों में विभिन्न प्रकार के अप्राकृतिक रंग शामिल होते हैं, जैसे कि सूर्यास्त में एक गुलाबी हिस्टैक और सर्दियों की दोपहर में एक ग्रे घास.

उसी तरह, उनके ब्रशस्ट्रोक और अन्य चित्रात्मक तकनीकों ने कभी-कभी काम को एक वायुमंडलीय, यहां तक ​​कि अभिव्यक्तिवादी, गुणवत्ता भी दी जो प्राकृतिक नहीं है.

सबसे ज्यादा प्रभावित चित्रकार परिदृश्य के प्रतिनिधि थे:

- क्लाउड मोनेट (1840-1926): वेयुटिल (1879) का प्लम खिलता है, द सेइन इन वेइथिल (1879), विलो (1880), गेहूं का खेत (1881).

- पियरे-अगस्टे रेनॉयर (1841-1919): टोरो डी मुजेर अल सॉल (1875-1876), द वॉल्ट (1876), द स्विंग (1876), द बॉल ऑफ द विंडमिल ऑफ ला गैलेट (1876).

- अल्फ्रेड सिस्ली (1839-99): चेस्टनट के पेड़ों की एवेन्यू (1869), ल्युवेसीनेस में हिमपात (1874), लहराफ्रोस्ट के साथ लैंडस्केप (1874), लूवेसीनेस में शीतकालीन (1876).

- केमिली पिसारो (1830-1903): सड़क, लौवेसीनेस (1870), एक गाँव का प्रवेश (1872), वोइसिंस गाँव का प्रवेश द्वार (1872), कैमिनो ल 'हेरिटेज (1875).

संदर्भ

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