मिगुएल डे उनमुनो जीवनी और काम

मिगुएल डे उनमुनो एक लेखक, कवि, अकादमिक, पत्रकार, दार्शनिक और स्पेन से 98 की पीढ़ी के शिक्षक थे। इस समूह के साथ मिलकर, उन्होंने स्पेन में क्रांति लाने के मिशन को अपनाया। इस अर्थ में, क्रांति को कविता, नाटकीयता और दर्शन के माध्यम से व्यक्त किया गया था.

स्पैनिश पराजय के बाद, उन्नाव ने भ्रष्टाचार के खिलाफ लड़ने के लिए बुद्धिजीवियों द्वारा शब्दों और सेना द्वारा हथियारों को बदल दिया; वह अक्सर अपने देश की राजनीति में सक्रिय रूप से भाग लेते थे। 1895 में, उनका पहला काम, निबंध संग्रह एन टोर्नो अल कास्टिसिस्मो, ने पश्चिमी यूरोप में स्पेन की अलग-थलग और विचित्र स्थिति की जांच की।.

उनके कार्यों का एक सामान्य विषय सामाजिक अनुरूपता, कट्टरता और पाखंड के खिलाफ व्यक्तिगत अखंडता को बनाए रखने का संघर्ष था। उस संघर्ष के विकास में, उन्होंने निर्वासन का सामना किया और यहां तक ​​कि अपने जीवन को भी खतरे में डाल दिया। अपने विश्वासों के बाद, उन्होंने फ्रेंकोइस्ट विद्रोह आंदोलन का समर्थन किया, क्योंकि उन्हें लगा कि इससे स्पेन को लाभ होगा.

बाद में यह राजनीतिक समूहों के प्रचार के तरीकों के साथ विरोधाभास में आ गया और उनका विरोध किया। वास्तव में, मौत उसके घर पहुंची, एक घर की गिरफ्तारी को पूरा किया। यह अनुमोदन फ्रेंको शासन द्वारा उनमुनो द्वारा प्रकाशित लेखों की एक श्रृंखला से पहले लगाया गया था, जो खुलेआम उनके कार्यों की आलोचना कर रहा था.

सूची

• 1 जीवनी
  • १.१ प्रथम वर्ष
  • 1.2 अध्ययन
  • 1.3 राजनीतिक गतिविधि
  • १.४ मृत्यु
• २ काम
  • २.१ कविता
  • २.२ उपन्यास
  • 2.3 रंगमंच
  • २.४ दर्शन
• 3 संदर्भ

जीवनी

पहले साल

मिगुएल डी उनमुनो वाई जुगो का जन्म 29 सितंबर, 1864 को पोर्ट शहर बिलबाओ में हुआ था। उनके माता-पिता, फेलिक्स डे उन्नामुनो और सालोमे जुगो, बास्क विरासत के थे। फेलिक्स की मृत्यु तब हुई जब मिगुएल छह साल के थे.

पिता की मृत्यु के समय, उनकी मां और दादी उनकी परवरिश के लिए जिम्मेदार थीं, जो एक मजबूत धार्मिक प्रभाव की विशेषता थी। यह इतना था कि मिगुएल ने अपनी युवावस्था में एक पुजारी बनने की आकांक्षा की.

पढ़ाई

उन्होंने बिलबाओ में विज़कैनो इंस्टीट्यूट में माध्यमिक शिक्षा का अध्ययन किया। 1880 में उन्होंने मैड्रिड विश्वविद्यालय में प्रवेश किया। चार साल बाद, उन्होंने दर्शन और पत्र में पीएचडी प्राप्त की.

इस समय के दौरान, मिगुएल डी उनमुनो ने दर्शन, मनोविज्ञान और इतिहास पर किताबें पढ़ीं। 20 साल की उम्र में उन्होंने 11 भाषाओं को सीखा था जो विदेशी लेखकों को उनकी मूल भाषा में पढ़ने में सक्षम हो.

राजनीतिक गतिविधि

छह साल बाद वह सलामांका विश्वविद्यालय में ग्रीक भाषा और साहित्य के प्रोफेसर बन गए। बाद में, 1901 में, मिगुएल डे उनमुनो उस विश्वविद्यालय के रेक्टर बन गए.

सितंबर 1924 में जनरल मिगुएल प्रिमो डी रिवेरा ने संसदीय सरकार को उखाड़ फेंका और तानाशाह बन गए। मिगुएल डे उन्नामुनो ने रिवेरा के खिलाफ महत्वपूर्ण निबंधों की एक श्रृंखला प्रकाशित की। इससे कैनरी द्वीप समूह में उनका निर्वासन हुआ.

फिर वह फ्रांस भाग गया और अगले छह वर्षों तक वहाँ रहा। उन्होंने स्पेन के राजा और रिवेरा के बारे में लिखा। 1930 में रिवेरा के पतन के साथ, वह विश्वविद्यालय में लौट आया और रेक्टर के रूप में अपनी स्थिति.

इस नए चरण में, मिगुएल डे उनमुनो ने स्पेनिश राजशाही के खिलाफ फ्रांसिस्को फ्रेंको के विद्रोह का समर्थन किया। सत्ता पाने के लिए आंदोलन की कठोर रणनीति को सत्यापित करने के लिए उन्होंने बहुत जल्द अपना समर्थन वापस ले लिया.

1936 में मिगुएल डी उनमुनो ने सार्वजनिक रूप से फ्रेंको की निंदा की, जिसके लिए उन्हें रेक्टर के रूप में पद से हटा दिया गया। फ्रेंको ने उसे निष्पादित करने के आदेश दिए थे, लेकिन अंत में निर्णय घर की गिरफ्तारी द्वारा बदल दिया गया था.

मौत

मिगुएल डे उन्नामुनो की मृत्यु सलामांका में उनके घर गिरफ्तारी के दो महीने बाद हुई। 72 वर्ष की आयु में दिल का दौरा पड़ने से उनकी मृत्यु हो गई। उन्हें सलामांका में सैन कार्लोस बोर्रोमो के कब्रिस्तान में दफनाया गया था.

काम

कविता

मिगुएल डी उनमुनो ने 43 साल की उम्र में कविता प्रकाशित करना शुरू किया था। उनकी पहली पुस्तक पोएसियस (1907) थी और इसमें उन्होंने आम स्पेनिश का इस्तेमाल किया था। इस पुस्तक में लेखक ने प्रकृति पर अपनी छापें और स्पेन के माध्यम से अपनी यात्रा की पेशकश की.

फिर उन्होंने रोसारियो डी सोनटोस (1907) प्रकाशित किया, जिसका अनुसरण 1920 में एल क्रिस्टो डी वेलज़ेक द्वारा किया गया था। उत्तरार्द्ध के संबंध में, उनका लेखन 1913 में शुरू किया गया था और एक विशेष रूप से स्पेनिश मसीह को परिभाषित करने की कवि की इच्छा को प्रतिबिंबित किया था.

1920 की गर्मियों के दौरान, Unamuno ने यात्रा, रोमांच और विज़न के स्केच की एक मात्रा तैयार की, जिसने स्पेनिश में ट्रैवल्स और विज़न का हकदार बनाया। इस मात्रा में गद्य की कई कविताएँ समाचार पत्रों में व्यापक रूप से प्रकाशित हुईं.

इस पुस्तक के बाद अंतरंग कार्य रिमास डे डेंट्रो (1923) हुआ। एक साल बाद मिगुएल डे उन्नामुनो ने गद्य और पद्य की एक और पुस्तक लॉन्च की जिसका नाम रिमास डे अन कविता डेकोनोकिडो (1924) है।.

राजनीतिक असफलताओं ने उन्हें निर्वासन में, पहले कैनरी द्वीप में और फिर पेरिस में रहने के लिए मजबूर किया। वहाँ उन्होंने पेरिस में डी फुएरतेवेंटुरा लिखा: अंतरंग डायरी ऑफ़ कन्फाइनमेंट एंड एक्ज़ाइल पोज़ इन सोननेट्स (1969).

इसके अलावा, जब वह पेरिस में थे, उन्होंने द बैलाड्स ऑफ एक्साइल (1928) प्रकाशित किया। यह उनके जीवन में प्रकाशित अंतिम काव्य पुस्तक थी.

उपन्यास

मिगुएल डे उनमुनो के उपन्यास उनकी व्यक्तिगत चिंताओं और इच्छाओं का प्रक्षेपण हैं। उनके पात्रों में माहौल का अभाव है, और उनके उपन्यास के काम ने रूप को तुच्छ बना दिया और पाठक के साथ सीधा संवाद किया.

इसके अलावा, इसकी उपन्यासकार शैली परिदृश्य और नायक के आसपास की परिस्थितियों के सभी संदर्भों को समाप्त करती है। इस अर्थ में, उनके उपन्यास कॉस्ट्यूमब्रिस्टस उपन्यासों के विपरीत हैं जिनमें पर्यावरण ही सब कुछ है.

उन्नाव के लिए, मानव कुछ स्थिर नहीं है, लेकिन निरंतर विकास में एक इकाई है। इसलिए, उनके उपन्यासों में नायक के मनोवैज्ञानिक संघर्ष नहीं हैं। वे वास्तविक जीवन की तरह भूखंड के विकास के दौरान दिखाई देते हैं.

युद्ध में शांति (1897)

इसमें, उनका पहला उपन्यास, उन्नामुनो बचपन की यादों के अनुसार कारलिस्ट युद्ध को याद करता है। इस काम में बिलबाओ का परिदृश्य नायक चोरी करता है; दैनिक जीवन और सामूहिक रीति-रिवाजों के बारे में विवरण.

प्रेम और शिक्षाशास्त्र (1902)

इस काम में साहित्यिक यथार्थवाद के साथ उन्मुन्नो टूट जाता है। उपन्यास का विषय एक ऐसे पिता से है जो अपने बेटे को प्रतिभाशाली बनाने के लिए तैयार करता है। इस लक्ष्य को ध्यान में रखते हुए, वह अपनी सभी शिक्षाओं को निर्देशित करने के लिए जिम्मेदार है। हालाँकि, यह अपने प्रयास में विफल रहता है.

उपन्यास के अंत में, पाठक चेतावनी देता है कि बेटा पतित और आत्मघाती है। मां की निराशा में कार्रवाई समाप्त हो जाती है। इस काम ने कई आलोचनाएं जीतीं क्योंकि इसके विरोधियों ने तर्क दिया कि यह एक उपन्यास नहीं था.

इस बुरी धारणा से बचने के लिए, उन्नाव ने अपने उपन्यासों को उपन्यासों के बजाय निवोलस के रूप में बुलाने का फैसला किया। उन्होंने उन्हें नाटकीय कहानियों के रूप में परिभाषित किया, अंतरंग वास्तविकताओं के बिना, अलंकरणों के बिना और यथार्थवाद के बिना.

कोहरा (1914)

यह उन्नाव के एक और निवाला है, जिसमें उन्होंने पात्रों को इतना जीवंत बनाया कि उनके पास लेखक के अपने स्वतंत्र जीवन थे। इसे मैं एक रचनात्मक यथार्थवाद कहता हूं.

इस प्रकार के यथार्थवाद में, पात्रों की वास्तविकता में तीव्रता होती है जिसके साथ वे होना चाहते हैं। वास्तविकता चरित्र की होना या न होने की शुद्ध इच्छा है; वह व्यक्ति जो बनना चाहता है वह स्वयं का विचार है.

इस काम में मिगुएल डी उन्नामु ने अपने निर्माता के खिलाफ व्यक्ति की स्वतंत्रता को उभारा, जो जब चाहे तब उसे नष्ट कर सकता है। के चरित्र का नाम कोहरा ऑगस्टो पेरेज़ है, जो बनना नहीं चाहता था और फलस्वरूप, कभी नहीं था.

हाबिल सैंचेज़, जुनून की कहानी (1917)

इस काम में लेखक एक राष्ट्रीय बुराई के रूप में ईर्ष्या के विषय का प्रतिनिधित्व करना चाहता था। इसमें भ्रातृत्व के विषय को उठाया गया था। दो प्यारे दोस्तों, हाबिल और जोकिन को पता चलता है कि वे वास्तव में अपूरणीय दुश्मन हैं.

उनके उपन्यास निर्माण के अन्य शीर्षकों में द मिरर ऑफ डेथ (1913), तीन अनुकरणीय उपन्यास और एक प्रस्तावना (1920), ला तिया तुला (1921), सैन मैनुअल ब्यूनो, शहीद (1921) और हाउ टू मेक नोवेल (1927) शामिल हैं।.

थिएटर

मिगुएल डी उनमुनो के सभी साहित्यिक उत्पादन में से, थिएटर सबसे कम उत्कृष्ट था। उनके आलोचकों के अनुसार, उनका काम प्राकृतिक संसाधनों के संदर्भ में अल्पविकसित था। इसलिए, इसे एक योजनाबद्ध थिएटर के रूप में सूचीबद्ध किया गया था.

उनके सीमित नाट्य से दो छोटे और ग्यारह लंबे कार्यों का उल्लेख किया जा सकता है। लघु कृतियाँ द प्रिंसेस डोना लैम्ब्रा और ला डिफ्रंटा हैं, दोनों को 1909 में लिखा गया था.

दूसरी ओर, उनकी अन्य रचनाओं के कुछ शीर्षक द स्फिंक्स (1898) और द बैंड (1899), द पास्ट दैट रिटर्न्स और फेडरा (दोनों 1910), सोलेदाद (1921), रकील चेन (1922) और ड्रीम शैडोज़ (हैं) 1926).

दर्शन

स्पैनिश दार्शनिक और कवि मिगुएल डे उनमुनो ने एक रूढ़िवादी कैथोलिक धर्म का बचाव किया। यह उन्नीसवीं सदी के उदारवादी प्रोटेस्टेंटवाद के समान था। इस वर्तमान ने माना कि कारण और विश्वास विरोधी थे.

"कारण" की अवधारणा जो अनमुनो ने समझी, वह वैज्ञानिक प्रेरण और कटौती थी। जबकि "विश्वास" ने एक भावना को समझा जो उनके रीडिंग और उनके व्यक्तिगत अनुभवों के अनुसार भिन्न थी.

किशोरावस्था में उनके संदेह ने उन्हें विज्ञान के साथ सामंजस्य स्थापित करने के लिए प्रेरित किया। यह कई जर्मन आदर्शवादियों पर स्पेंसर के प्रत्यक्षवाद को ग्राफ्ट करके हासिल किया गया था.

इसके अलावा, मृत्यु दर से ग्रस्त, उन्नाव, जेम्स और कीर्केगार्द के दर्शन के साथ उदार प्रोटेस्टेंट धर्मशास्त्र को मिलाकर दार्शनिक परिपक्वता तक पहुंच गया।.

सामान्य तौर पर, "जीवन के दुखद अर्थ" की उनकी अवधारणा उनके निबंध, उपन्यास, नाटक, कविता और पत्रकारिता का विषय थी.

दर्शनशास्त्र या धर्मशास्त्र का पेशेवर बने बिना, उन्नाव ने अमरता की खोज के बारे में गहन और गहन ज्ञान प्राप्त कर लिया। यह ज्ञान उनके साहित्यिक उत्पादन और उनके व्यक्तिगत जीवन पर केंद्रित था.

संदर्भ

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3. जीवनी। (एस / एफ)। मिगुएल डे उनमुनो जीवनी। से लिया गया.
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