माया साहित्य की उत्पत्ति और इतिहास, विशेषताएँ, लेखक और कार्य

मय साहित्य इसकी पहले से ही एक लंबी परंपरा थी जब अन्य भाषाओं में साहित्य बस अपना पहला कदम उठा रहा था। सोलहवीं शताब्दी में विजेता के आगमन पर, प्राचीन माया ग्रंथों में से कई को जला दिया गया था। Spaniards ने माना कि यह सभी कलात्मक उत्पादन "राक्षसी" था.

हालांकि, मय लेखक ने लिखना जारी रखा। सबसे पहले, उन्होंने अपनी खुद की लेखन तकनीक (सचित्र और ध्वन्यात्मक) का उपयोग किया, और फिर रोमन वर्णमाला। इस तरह, भविष्य की पीढ़ियों के लिए गाने, खेल, भाषण और प्रार्थना को संरक्षित किया जा सकता है। इन कलात्मक अभिव्यक्तियों का एक उच्च ऐतिहासिक और वैवाहिक मूल्य है.

माया से प्राप्त सांस्कृतिक विरासत में माया के खंडहरों की दीवारों पर vases और पीने के बर्तन और लेखन पर शिलालेख शामिल हैं। ग्रंथ विविध हैं: कविताएँ जहाँ स्वर्ग और पृथ्वी की कहानियाँ आपस में जुड़ी हुई हैं, राजनेताओं की गरिमा को सिद्ध करने के लिए पहेलियों, रोगों के इलाज के मंत्र और सृजन की कहानियाँ। इसके अलावा, माया के दृष्टिकोण से स्पेनिश आक्रमण के खाते हैं, और बहुत कुछ.

इस महत्वपूर्ण कलात्मक उत्पादन में किए गए अनुवादों से एक जीवंत प्राचीन सभ्यता का पता चला है। मय साहित्य के संबंध में अभी भी बहुत से अनसुलझे मामले हैं। इसकी जटिल लेखन प्रणाली के कारण, यह अभी तक पूरी तरह से विघटित नहीं हुआ है.

सूची

• 1 उत्पत्ति और इतिहास
  • 1.1 शुरुआत
  • 1.2 लैटिन वर्णमाला का उपयोग
• माया साहित्य की २ विशेषताएँ
  • २.१ माया भाषा
  • 2.2 चित्रलिपि का उपयोग
  • 2.3 कार्यों में नामों का उपयोग
• 3 लेखक और कार्य
  • 3.1 पोपोल वुह
  • 3.2 चिलम बलम की पुस्तकें
  • 3.3 द बुक ऑफ़ द काउंसिल ऑफ़ द पॉपोल वुह
  • ३.४ रबिनल अची
• 4 संदर्भ

उत्पत्ति और इतिहास

यह माना जाता है कि पहली मय बस्तियाँ 1800 के आसपास स्थापित की गई थीं। सी। यह प्रारंभिक प्रीक्लासिक में प्रशांत तट पर सोकोनस्को क्षेत्र में हुआ होगा.

हालांकि, शोधकर्ता यह बताते हैं कि यह क्लासिक काल (250 से 900 ईस्वी) में था जब मेयन सांस्कृतिक विशेषताओं में से कई अपने चरम पर पहुंच गए थे। 1520 के दशक में स्पैनिश के आने तक यह विकास पोस्टक्लासिक अवधि के दौरान जारी रहा.

जल्दी

अपनी शुरुआत में, माया साहित्य भारतीयों और उनके देवताओं के बीच हर रोज और रिश्ते को बताने का साधन था। विजेता के आगमन के साथ, यह विषय विविधताओं से ग्रस्त है.

विजय के बाद, देशी जातीय समूहों के नेताओं ने राजशाही से अनुरोध किया कि वे अपने महान उपाधियों को पहचानें। उन्होंने उसे स्पेनिश क्षेत्र के डोमेन को प्रस्तुत करने की प्रतिबद्धता के साथ अपने क्षेत्रों को रखने देने के लिए भी कहा.

इसलिए, समय के लेखन में माया शासकों की वंशावली और देवताओं से उनके प्रत्यक्ष वंशज बताए गए हैं। यह स्पेन के राजा को प्रभावित करने का एक तरीका था, जो उन्हें अनुरोध कर रहे थे कि वे उन्हें अनुदान दें.

लैटिन वर्णमाला का उपयोग

बाद में, माया साहित्य अपने विषय में एक और बदलाव प्रस्तुत करता है। इस बार, पवित्र पुस्तकों के विनाश से प्रेरित। फिर, कुछ माया रईसों, जो स्पेनिश तपस्वी द्वारा शिक्षित हैं, लैटिन वर्णमाला का उपयोग करके अपनी भाषा में लिखना शुरू करते हैं.

उन्होंने अपनी परंपराओं, इतिहास और धार्मिक मान्यताओं के लुप्त होने को रोकने की कोशिश की। स्पैनिश अदालत में इन नई पुस्तकों को अधिक ध्यान से पढ़ा जाने लगा। इसके साथ, मय साहित्य ने सांस्कृतिक और धार्मिक के अलावा एक राजनीतिक आयाम भी हासिल किया, जो पहले से ही था.

माया साहित्य की विशेषताएँ

मय भाषा

मय साहित्य के रूप में जाना जाने वाला एक भाषा में किया गया उत्पादन नहीं है। माया क्षेत्र में 27 अलग-अलग माया भाषा बोली जाती है.

कई अलग-अलग मायन भाषा विविधताएं आज भी प्राथमिक भाषाओं के रूप में बोली जाती हैं। यहां तक ​​कि "रबीनाल अची", जो कि क्यूचीची भाषा में लिखा गया था, को 2005 में यूनेस्को द्वारा मौखिक और अमूर्त विरासत की मानवता की कृति घोषित किया गया था।.

चित्रलिपि का प्रयोग

मायन सभ्यता एकमात्र मेसोअमेरिकन संस्कृति थी जो अमेरिका के मूल निवासी और पूर्ण विकसित लिखित भाषा के लिए जानी जाती थी। यह तथ्य इस साहित्य के विकास में बहुत मददगार था.

मेयन लेखन प्रणाली को अक्सर मिस्र के लेखन के प्रति अस्पष्ट समानता के कारण चित्रलिपि कहा जाता है। हालांकि, यह एक गलत धारणा है, क्योंकि यह ध्वन्यात्मक प्रतीकों और विचारधाराओं का एक संयोजन था.

कार्यों में नामों का उपयोग

कई मय दस्तावेज़ों से पता चला है कि यह सभ्यता उन कुछ में से एक थी जिनके कलाकारों ने अपने कामों के लिए उनके नाम को जिम्मेदार ठहराया था। ये रचनाएँ उनके लेखकों द्वारा पत्थर और लकड़ी में उत्कीर्ण शिलालेखों में छापी गई थीं.

ये नाम वास्तुशिल्प कार्यों, प्लास्टर के आयताकार ब्लॉकों और सजावटी तत्वों और लकड़ी की छाल के साथ बनाई गई पुस्तकों के रूप में चित्रित किए गए हैं। इस कलात्मक उत्पादन में से कुछ समय के बीतने और विजेता की विनाशकारी कार्रवाई से बच गया.

लेखक और कार्य

मायन साहित्यिक उत्पादन व्यापक है। इनमें से कई कृतियों को उत्कृष्ट कृति माना जाता है। ये कुछ इस प्रकार हैं:

पोपोल वुह

पोपोल वुह कोलंबियाई माया साहित्य का सबसे महत्वपूर्ण उदाहरण है जो स्पैनिश विजय से बच गया था। इसका महत्व प्रकाशित होने वाले पाठ के कई संस्करणों में देखा जा सकता है.

पिछले तीन सौ वर्षों में, पॉपोल वुह का अनुवाद सात भाषाओं में लगभग तीस बार किया गया है। दुर्भाग्य से, इनमें से अधिकांश अनुवाद मूल क्विच-माया पाठ पर आधारित नहीं थे, लेकिन इससे प्राप्त कई स्पेनिश संस्करणों पर.

इस अर्थ में, 1558 से क्विच-माया इंडियंस की इस पवित्र पुस्तक का पहला लिखित संस्करण है। यह एक मूल निवासी द्वारा लिखा गया था जिसने लैटिन वर्णों का उपयोग करके मय भाषा लिखना सीखा। इस पांडुलिपि की खोज 1701 में फादर फ्रांसिस्को ज़िमनेज़ द्वारा चिचिकास्टेनंगो, ग्वाटेमाला में की गई थी। फिर, उन्होंने इसका स्पेनिश में अनुवाद किया.

अपने आप में, पॉपोल वुहान ने माया ब्रह्मांड के निर्माण का वर्णन किया है। उस वीर अलौकिक जुड़वाँ की कहानी बताइए जो अंडरवर्ल्ड के लॉर्ड्स से लड़ता है.

यह मकई के आदमी के निर्माण और दुनिया को आबाद करने वाले उनके वंशजों की नियति से संबंधित है। अंत में, यह स्पेनिश विजेताओं के आने तक क्विच के राजाओं की पंक्ति को दर्शाता है.

चिलम बलम की किताबें

औपनिवेशिक युकाटन के स्वदेशी लेखकों के जीवित कार्यों के मुख्य स्रोत चिलम बालम या "जगुआर के अध्यक्ष" के नाम के साथ बपतिस्मा दिया गया है।.

यह एक मय नबी था जो स्पैनिश आक्रमण के तुरंत पहले और बाद की अवधि में रहता था। नौ पुस्तकों में से प्रत्येक यूरोपीय-निर्मित कागज पर लिखी गई है। इनका नाम उस शहर के नाम पर रखा गया है, जहां इसे एक कलेक्टर ने खरीदा था या जहां मूल अभी भी रहता है.

जिन किताबों पर सबसे ज्यादा ध्यान गया है, वे हैं मणि, चुमायेल, टिज़िमिन और कौआ। उनके विषय पौराणिक, भविष्यवाणिय और ऐतिहासिक तथ्यों पर केंद्रित हैं.

द काउंसिल ऑफ द पॉपल वुह की पुस्तक

इस पुस्तक में स्पेनिश पेड्रो डी अल्वाराडो द्वारा आदेशित भारतीयों की हत्या का वर्णन है। यह मय साहित्य के सबसे प्रसिद्ध ग्रंथों में से एक है.

पाठ को तीन भागों में विभाजित किया गया है: दुनिया का निर्माण और पुरुषों को बनाने का प्रयास, झूठे लोगों के खिलाफ सच्चे देवताओं की लड़ाई और क्विच लोगों की तीर्थयात्रा और वंशावली.

रबिनल अची

यह एक ऐसा नाटक है जो दो योद्धाओं (रबीनाल अची और क्विच अची) के बीच संघर्ष का वर्णन करता है। यह अपने संवादों की विवेकपूर्ण समृद्धि से पहचाना जाता है.

यह उस रिश्ते और गर्भाधान को दर्शाता है जो इस सभ्यता के आसपास की दुनिया, सांसारिक और देवताओं दोनों के संबंध में था.

संदर्भ

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