इंका साहित्य पृष्ठभूमि, विशेषताओं, अक्सर विषयों

इंका साहित्य सभ्यता से संबंधित उन सभी साहित्यिक अभिव्यक्तियों को शामिल किया गया है जो तेरहवीं और सोलहवीं शताब्दी (आज के पेरू, इक्वाडोर, बोलीविया और चिली के राज्य क्षेत्र हैं) के बीच ताहुंटिनसुयो के क्षेत्र पर कब्जा कर लिया है।.

पूर्व-हिस्पैनिक युग के दौरान, मौजूदा इंका साहित्य समृद्ध, विविध और मौखिक परंपरा थी। इस साहित्य का हिस्सा जीर्णों के काम के लिए धन्यवाद था, जिन्होंने पूर्व-हिस्पैनिक इंका इतिहास के लगभग एक सदी को संकलित किया था.

इस अर्थ में, उनके काम में साम्राज्य की मूल भाषाओं (मुख्य रूप से क्वेशुआ, अय्यारा और चनका) में कहानियों को सुनने और उन्हें स्पेनिश में अनुवाद करने का काम शामिल था।.

केवल इन क्षणों के लिए धन्यवाद, कथाओं के कुछ नमूने, धार्मिक कविता और इंका किंवदंतियां वर्तमान पीढ़ियों तक पहुंच गई हैं.

इंका साहित्य में औपनिवेशिक काल के दौरान और बाद में स्वदेशी लेखकों द्वारा किए गए कार्य भी शामिल हैं। अपने कामों में, उन्होंने एक शानदार अतीत के लिए उदासीनता को दर्शाया और अनिश्चित वर्तमान के लिए पीड़ा.

सूची

• 1 ऐतिहासिक पृष्ठभूमि
• इंका साहित्य की २ विशेषताएँ
  • २.१ मौखिक परंपरा
  • २.२ अनामी
  • २.३ न्यायालय साहित्य और लोकप्रिय साहित्य
  • 2.4 संगीत और नृत्य के साथ लिंक
  • २.५ पंथवाद
• 3 लगातार विषयों
• 4 लेखक और उत्कृष्ट कार्य
  • 4.1 गार्सिलसो डे ला वेगा, एल इंका (1539-1616)
  • ४.२ टीटू क्यूसी युपानक्वी (१५२ ९ -१५i०)
  • 4.3 जोन डे सांता क्रूज़ पचैती यामकी सल्कामायगुआ  
  • 4.4 फेलिप गुमान पोमा डे आयला (- Aprox.1615)
• 5 संदर्भ

ऐतिहासिक पृष्ठभूमि

कई प्राचीन सभ्यताओं की तरह, इंका संस्कृति ने एक लेखन प्रणाली विकसित नहीं की। इस तथ्य ने स्पैनिश के आगमन से पहले ऐतिहासिक स्मृति को पुनर्प्राप्त करना मुश्किल बना दिया है.

ऐतिहासिक रूप से, इंका साहित्य पर शुरुआती लेखन यूरोपीय लेखकों द्वारा रिकॉर्ड किए गए कालक्रम हैं। इन लेखकों ने पूरे इंका इतिहास को पूरे साम्राज्य में एकत्र की गई कहानियों से संकलित किया.

हालांकि, इन क्रॉनिकर्स को पूरी तरह से अलग दुनिया के दृश्य की व्याख्या करने की असुविधा का सामना करना पड़ा, जितना कि वे जानते थे.

दूसरी ओर, सूचना के स्रोतों की मौखिक प्रकृति और तथ्य और इसके पंजीकरण के बीच का समय समाप्त हो गया, कहानियों में विरोधाभासों को पेश किया.

इस प्रकार, इंका शासकों के बारे में कई कालक्रम त्रुटियों के साथ छेड़े गए हैं। यहां तक ​​कि कई कालक्रमों में एक ही कारनामे, तथ्य और प्रकरण अलग-अलग शासकों के लिए जिम्मेदार हैं.

बाद में, जैसा कि उपनिवेशवाद की प्रगति हुई, मेस्टिज़ो और स्वदेशी क्रोनिकर्स दिखाई दिए, जिन्होंने ऐतिहासिक प्रलेखन का काम जारी रखा। इसके अलावा, कुछ लोगों ने विजय प्राप्त करने वाले लोगों के रूप में अपने व्यवहार का वर्णन किया.

इंका साहित्य की विशेषताएँ

मौखिक परंपरा

ऐतिहासिक स्मृति को पीढ़ी से पीढ़ी तक पारित किया गया था। जिन वाहनों का इस्तेमाल किया गया, वे स्वदेशी वक्ताओं और कथाकारों द्वारा कहे गए और व्याख्यायित थे, जिन्हें हरविस्कस और अमोतास कहा जाता था.

हार्विकस इंका कवि थे और अमाता नाटक (हास्य और त्रासदी) की रचना के प्रभारी थे। अपने दर्शकों के अनुरोध पर, ये इंका अतीत के राजाओं और रानियों के कारनामों को आपस में जोड़ते हैं.

गुमनामी

स्पैनियार्ड्स के आने से पहले उत्पन्न सभी साहित्य में गुमनाम लेखकों की विशेषता थी, जो मौखिक परंपरा द्वारा प्रबलित थी। संभव लेखकों के नाम समय के साथ गायब हो गए थे.

कोर्ट साहित्य और लोकप्रिय साहित्य

विजेताओं के आगमन से पहले, दो प्रकार के साहित्य स्पष्ट रूप से विभेदित थे। एक तथाकथित आधिकारिक या सौजन्य साहित्य था और दूसरा लोकप्रिय साहित्य था.

सामान्य तौर पर, उनमें प्रार्थना, भजन, कथात्मक कविताएँ, थिएटर और गीतों के कार्य शामिल होते थे.

संगीत और नृत्य के साथ लिंक

प्राचीन इंका साहित्य ने एकल गतिविधि के रूप में कविता, संगीत और नृत्य की कल्पना की। इस तरह के प्रभावों के लिए, सभी प्रस्तुतियों में संगीत और गीतों के साथ काव्य रचनाएं शामिल थीं.  

देवपूजां

इंका साहित्य में इस अंडियन सभ्यता की पेंटिस्टिक दृष्टि परिलक्षित हुई थी। उनकी रचनाएँ प्रकृति के तत्वों को जोड़ती हैं, जैसे कि पृथ्वी और तारे, बिना किसी भेद के परमात्मा के साथ.

उनके भजन और प्रार्थना में, जो उनके देवताओं की पूजा करने के लिए थे, प्रकृति के संदर्भ बहुत सामान्य थे। पचमामा की आकृति में धरती माता की पहचान उस पंथवाद का उदाहरण है.

बार-बार विषय

इंका साहित्य में कृषि विषय सामान्य थे। इंका लोगों की सभी सामाजिक गतिविधि कृषि के इर्द-गिर्द घूमती थी। इस कारण से, उन्होंने इस गतिविधि की प्रशंसा करने के लिए और अपने कृषि देवताओं के लिए कई साहित्यिक कार्यों को समर्पित किया.

इसके अलावा, उनकी कविताओं / गीतों में (गीत संगीत के साथ कविताएं थे), पसंदीदा विषय प्रेम था (विशेष रूप से खोया प्यार).

दूसरी ओर, साहित्य के माध्यम से खगोल विज्ञान, धार्मिक अनुष्ठानों, दर्शन, प्राकृतिक विज्ञान और - सामान्य रूप से साम्राज्य के चारों ओर भौतिक दुनिया के बारे में ज्ञान प्रसारित किया गया था।.

लेखक और उत्कृष्ट कार्य

गार्सिलसो डे ला वेगा, इंका (1539-1616)

पेरू के एक लेखक, गार्सिलासो, स्पेनिश कप्तान सेबेस्टियन गार्सिलसो डे ला वेगा वाई वर्गास और भारतीय राजकुमारी इसाबेल चिम्पू ओक्लो के पोते, तुकप यूपांक्वी की पोती, अंतिम इंका बादशाहों में से एक के अवैध पुत्र थे.

नई दुनिया के इस इतिहासकार ने अपनी मिश्रित नस्लीय उत्पत्ति का दावा करने के लिए "इंका" के उपनाम को अपनाया। वह स्वदेशी दुनिया और स्पैनिश के बीच रहता था और इस मेस्टिज़ो स्थिति ने उसके पूरे जीवन और कार्य को चिह्नित किया.

अपने मुख्य कार्यों में से एक, रॉयल कमेंट्रीज़ (1608), इंका सभ्यता के इतिहास को इसकी उत्पत्ति से लेकर प्रथम विजेता के आगमन तक बताता है।.

टीटू क्यूसी युपनक्वी (1529-1570)

क्यूसी युपनक्वी, जिसका स्पेनिश नाम डिएगो डे कास्त्रो था, ने पेरू के विजय का संबंध और इंका मैन्को इंका II का तथ्य लिखा.

अब, उनकी मृत्यु के 46 साल बाद पहला काम प्रकाशित हुआ था। यह मूल लोगों की प्रत्यक्ष और भावुक रक्षा थी, और स्पेनिश शासक द्वारा मूल निवासी के अपमानजनक उपचार से प्रेरित था.

इंका मानको II के अधिनियमों में, क्यूसी युपनक्वी कुज़को के अंतिम इंका राजा, मानको इंका और 1535 में उनके विद्रोह के बारे में लिखते हैं। ज्वलंत कथन और नाटकीय बयानबाजी का उपयोग करते हुए, वह उन्हें एक वीर और बहादुर योद्धा के रूप में प्रस्तुत करते हैं।.

संता क्रूज़ पचैती यामकी सल्कामायगुआ का जोन  

इस द्विभाषी मूल निवासी ने रेनो डेल पिरू की प्राचीनताओं का संबंध लिखा था। उनके काम में स्पष्ट रूप से इंजील टोन है क्योंकि वह कैथोलिक धर्म में परिवर्तित थे.

हालाँकि सांताक्रूज़ पचैती कुछ अंडियन लोगों की मूर्ति पूजा की निंदा करते हैं, लेकिन इंकास के विश्वास को बचाते हैं और इसकी तुलना स्पेनिश कैथोलिक धर्म से करते हैं.

वह देशी परंपराओं और पौराणिक कथाओं के बारे में भी बहुत सुंदरता के साथ लिखते हैं। यह लेखक बहुत महत्वपूर्ण है क्योंकि वह इंका कविता को प्रकट करने और शामिल करने वाले पहले व्यक्ति थे.

अपने क्रॉनिकल में, वह सांची रोका, मानको कैपैक और ह्यूस्कर के धार्मिक और प्रख्यात भजनों को प्रस्तुत करता है। मानको कैपैक के भजन के बारे में लिखते समय, सांताक्रूज़ पचैती ने अपने गीतात्मक रूप और रूपक के उपयोग पर जोर दिया.

दूसरी ओर, सांची रोका के गान का भी सुंदर वर्णन किया गया है। यह इंका द्वारा अपने जेठा पुत्र को उसी तरह सम्मानित करने के लिए रचा गया था जिस तरह से कैथोलिक ईश्वर के पुत्र का सम्मान करते हैं.

फेलिप गुमान पोमा डी अयाला (- लगभग। १११५)

गुमान पोमा के जीवन पर उपलब्ध जानकारी अधूरी है। उनकी जन्म तिथि अज्ञात है और उनका मानना ​​है कि उनकी मृत्यु 1615 में लीमा में हुई थी.

इस स्वदेशी लेखक ने तीव्रता से अपने ही लोगों (इंका) के दुख और अभाव को महसूस किया, और पेरू के वायसराय के माध्यम से अपने अनुभवों को दर्ज किया.

1908 में, रॉबर्ट पिसेट्समैन ने रॉयल लाइब्रेरी ऑफ कोपेनहेगन: न्यू क्रॉनिकल एंड गुड गवर्नमेंट में अपने लेखकों की पांडुलिपि की खोज की। यह क्रॉनिकल शुरू से विजय तक इंका संस्कृति का वर्णन करता है.

इसके अलावा, इस पांडुलिपि में, राजा फेलिप III को संबोधित, गुमान पोमा ने इंका संस्कृति के समय से संरक्षित कुछ छंदों को शामिल किया या कालोनी के पहले वर्षों के दौरान इंका शैली के साथ रचना की।.

संदर्भ

1. डी'आल्ट्रोय, टी। एन। (2014)। इनकस। वेस्ट ससेक्स: विली ब्लैकवेल.
2. मालपास, एम। ए। (2009, 30 अप्रैल)। इंका साम्राज्य में दैनिक जीवन। वेस्टपोर्ट: ग्रीनवुड प्रेस.
3. शैक्षणिक फ़ोल्डर। (एस / एफ)। इंका साहित्य से लिया गया है.
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