जुआन मोंटाल्वो जीवनी, विचार, अक्सर विषयों और काम करता है

जुआन मारिया मोंटाल्वो फेलोस (1832-1889) इक्वाडोर के निबंधकार और पत्रकार थे, जो उन्नीसवीं शताब्दी में इक्वाडोर के सबसे विपुल लेखकों में से एक थे। उनकी कलम कभी शक्तिशाली शासकों या अल्पसंख्यकों के अधीन नहीं रही; बल्कि इसने एक उदार विचार का जवाब दिया, निजी उद्यम की भागीदारी के साथ व्यक्तिगत स्वतंत्रता और आर्थिक विकास का बचाव किया.

उनके विचार और उनके द्वारा लिखे गए कई दस्तावेजों के प्रवाह ने उन्हें उतार-चढ़ाव, खुशियों और निराशाओं से भरा जीवन दिया। वह जोखिम जो अक्सर उसके लिखित शब्द और उसकी गलतफहमी से चलता था, उसे शांत, गृहस्थ और स्थिर जीवन जीने की अनुमति नहीं देता था.

वह कम उम्र से ही एक उत्साही पाठक थे, इसलिए उन्हें ग्रीक और रोमन इतिहास, दर्शन और साहित्य के प्राचीन ग्रंथों में निहित ज्ञान को आत्मसात करने में कोई समस्या नहीं थी। वर्षों में, विभिन्न महाद्वीपों से काम उनके पास आया, ग्रंथों ने सोचा कि उन्होंने जोर से और स्पष्ट घोषणा की.

इसका गायब होना उस समय के रूढ़िवादी राज्यपालों के लिए छोड़ दिया गया था, और यहां तक ​​कि एक मजबूत कम प्रतिद्वंद्वी के साथ कार्यों में पादरी तक। उदार विचारों के लिए उनके रोने ने उन्हें ऐसे समय में लागू किया जब धार्मिक विचारों के साथ पुराने तरीके और परंपराएं पैनोरमा पर हावी थीं। उनके गृहनगर में आज उनका नश्वर बाकी है.

सूची

• 1 जीवनी
  • १.१ प्रथम वर्ष
  • 1.2 किशोरावस्था
  • १.३ परिपक्वता
  • 1.4 आपकी यात्राएँ
  • 1.5 उनके प्रेम जीवन से
  • 1.6 साहित्यिक संघर्ष
  • 1.7 दूसरा निर्वासन
  • १. days अंतिम दिन और मृत्यु
• 2 सोचा
• 3 लगातार विषयों
  • 3.1 राजनीतिक मुद्दा
  • 3.2 एंटीक्लेरिकलिज्म
• 4 काम करता है
• 5 संदर्भ

जीवनी

पहले साल

19 वीं शताब्दी के पहले दशक में, अंडालूसियन वंश के एक आप्रवासी और पेशे से व्यापारी, मार्कोस मोंटाल्वो, डोना जोसेफ़ा फ़ैलोस विलेक्रेस से मिले, जिनसे उन्होंने 20 जनवरी, 1811 को शादी की।.

उस मिलन से आठ बच्चे पैदा हुए। जुआन मोंटाल्वो ने 13 अप्रैल, 1832 को इक्वाडोर, अंबाटो के अंतर-अंडियन क्षेत्र के केंद्र के एक शहर में पहली बार प्रकाश देखा था।.

उनका बचपन अपने घर और स्कूल के बीच शांत था, एक स्तर पर खराब और खराब संपत्ति को बनाए रखा.

वर्षों से और अपने सात भाइयों में से कुछ की मृत्यु के कारण, वह सबसे कम उम्र के पुरुष बन गए, जिसने उन्हें चेचक के अनुबंध के समय अपने रिश्तेदारों से अतिरिक्त देखभाल और लाड़ प्यार दिया, कम उम्र में 4 साल.

1843 में उन्हें अपने बड़े भाई फ्रांसिस्को के निर्वासन का शिकार होना पड़ा क्योंकि उन्हें राजनीतिक क्षेत्र में वर्तमान सरकार का सामना करना पड़ा.

यह कठिन अनुभव उसे सामाजिक अन्याय और सत्ता के दुरुपयोग के लिए एक अटूट नफरत के रूप में जगाता है। वहाँ से इस लेखक के विचार और अभिनय के तरीके का जन्म हुआ, ऐसे तत्व जिन्हें उन्होंने अपनी आखिरी सांस तक बनाए रखा.

किशोरावस्था

जुआन मोंटाल्वो 13 साल का था जब उसका भाई निर्वासन से लौटा था। इस भ्रातृ से पुन: क्विटो की यात्रा करने और अम्बातो में शुरू किए गए अध्ययन का अनुसरण करने का निमंत्रण पैदा हुआ.

उनके बाकी भाइयों ने पत्र की दुनिया में मार्गदर्शक के रूप में कार्य किया, जहां उन्होंने आनंद के साथ प्रवेश किया। इसके अलावा, उनके भाइयों के काम से उनके सरनेम का वजन बढ़ गया था- जिससे उन्हें पढ़ाई का काफी अनुकूल माहौल मिला.

14 साल की उम्र में, 1846 में, उन्होंने क्विटो में सैन फर्नांडो कन्वेंशन कॉलेज में लैटिन व्याकरण का अध्ययन किया। फिर, 1848 में, वह सैन लुइस डे लॉस जेसुइटस सेमिनरी चले गए, जहां 19 साल की उम्र में उन्होंने दर्शनशास्त्र में एक शिक्षक बनने के लिए एक परीक्षा प्रस्तुत की (वर्तमान में माध्यमिक शिक्षा में डिग्री प्राप्त करने के बराबर), एक ऐसी स्थिति जो सफलतापूर्वक हासिल की।.

उन्होंने अपनी पढ़ाई जारी रखी और कानून में अपनी डिग्री प्राप्त करने के इरादे से क्विटो विश्वविद्यालय में प्रवेश किया। इस समय में उन्होंने कई पात्रों से मुलाकात की जिन्हें बाद में इक्वाडोर के विभिन्न क्षेत्रों में उजागर किया गया.

भविष्य के प्रसिद्ध कवियों, दार्शनिकों और लेखकों ने ज्ञान के आदान-प्रदान के गहन सत्रों में या आम विषयों की चर्चा के माध्यम से अपने घर के माध्यम से मार्च किया.

परिपक्वता

21 साल की उम्र में, उन्हें तीसरा कोर्स पास नहीं करके अपनी कानून की डिग्री छोड़नी पड़ी। इस के सीए रूट ने अंबाटो में लौटने का फैसला किया.

अपने गृहनगर में लौटना और कुछ भाइयों और अनुपस्थित माता-पिता के साथ व्यवहार करना, वह पहले से ही महसूस किए गए कुप्रचार में बढ़ गया और उसे खुद को समर्पित करने के लिए प्रोत्साहित किया कि वह अपने प्रशिक्षण को पत्र और दर्शन में आत्मनिर्भर करे।.

उस समय, क्विटो में पहले से ही साप्ताहिक और सामयिक अखबारों का प्रकाशन था जो उनके कई निबंधों के लिए एकदम सही रूपरेखा थे। इनमें से थे कारण, 1848 का; वयोवृद्ध, 1849 में; इंजील नैतिकता, 1854 में; और दर्शक, 1855 का.

आपकी यात्राएँ

यूरोपीय महाद्वीप में उनकी पहली यात्रा 1857 में हुई, जो कि रोम, इटली में इक्वाडोर के प्रतिनिधिमंडल के नागरिक सहायक के रूप में उनकी नियुक्ति के भाग के रूप में हुई थी।.

इटली पहुंचने से पहले, उन्होंने पेरिस में इक्वाडोर के पूर्ण राज्य मंत्री के सचिव के रूप में अपनी नियुक्ति प्राप्त की। इसने उन्हें साहित्य और अपने परिवेश के दर्शन में अपने ज्ञान को बढ़ाते हुए अपने आप को चारों ओर से घेर लिया.

पुरानी दुनिया की अपनी पहली यात्रा के बाद, वह 1860 में अपनी मातृभूमि लौट आए। उनकी वापसी के कारणों में इस क्षेत्र की अस्थिर राजनीतिक स्थिति और स्वास्थ्य कारण थे जिन्होंने उन्हें पीड़ित किया।.

अपने आगमन पर, उन्होंने कार्यकारी अध्यक्ष गेब्रियल गार्सिया मोरेनो को एक पत्र संबोधित किया, जिसमें उन्होंने गर्व से इस चरित्र की सरकार पर अपनी राय व्यक्त की, और यहां तक ​​कि जिस भयानक स्थिति से गुजर रहे थे, उससे अपने राष्ट्र को उबारने की सलाह भी दी।.

अस्वीकृति की ये लाइनें मोंटाल्वो और मोरेनो के बीच एक निरंतर संघर्ष का शुरुआती बिंदु थीं जो वर्षों के बीतने के साथ गायब नहीं हुईं.

1866 में उनका सबसे अधिक याद किया गया काम दिखाई दिया, महानगरीय, एक ऐसी पत्रिका जिसकी केवल 4 प्रतियाँ परिचालित हुईं, और जिसमें उस देश में प्रचलित राजनीतिक अस्वीकृति का साहित्यिक स्वर था.

उसके भावुक जीवन की

जब वह इक्वेडोर में था, इटली से लौटने के बाद, वह अपने 2 बच्चों की माँ मारिया गुज़मैन सुआरेज़ से मिला।.

महिलाओं के साथ प्रकाश की उनकी प्रसिद्धि निराधार नहीं थी: वर्षों बाद वह श्रीमती हर्नांडेज़ से मिलीं, जिनके साथ उनकी एक और जोड़ी थी। बाद में वह एक पांचवे बच्चे की मां अगस्टीन कॉन्टौक्स से मिले और यह ज्ञात है कि उनका क्लॉटिल्डिना सेर्दा के साथ एक युवा स्पैनार्ड के साथ भी संबंध था, हालांकि इस मामले में संतान के बिना.

साहित्यिक संघर्ष

अपने कई प्रकाशनों और सरकार पर साहित्यिक हमलों के उत्पाद, मोंटाल्वो ने कोलंबिया में प्रवास का फैसला किया, क्योंकि उन्हें अपने जीवन की आशंका थी। वहां से मैं पनामा से जुड़ता हूं बाद में फ्रांस पहुंचता हूं.

इस सभी अवधि को एक दबाव वाली आर्थिक स्थिति की विशेषता थी जिसमें उन्हें अपने रिश्तेदारों से ऋण और अनुदान पर निर्भर रहना पड़ता था.

यद्यपि उनके साहित्यिक उत्पादन में वृद्धि देखी गई, लेकिन इसने उनके बिलों का भुगतान नहीं किया, इसलिए उन्होंने ऐसे लोगों के साथ संपर्क स्थापित करने के लिए अच्छा समय बिताया और उन्हें आर्थिक रूप से मदद करने की संभावना और इच्छा।.

यूरोप में उनका प्रवास कम था और उन्होंने कोलम्बिया लौटने की आवश्यकता महसूस की, इपियालेस शहर में, जहां वे 5 साल तक रहे (1870 से 1875 के बीच).

1875 में गार्सिया मोरेनो की हत्या के बाद, वह 1876 में क्विटो लौट आए। इस समय उनके पास नए अध्यक्ष के रूप में कार्यवाहक राष्ट्रपति एंटोनियो बोरेरो वाई कोरटज़ार थे। उस समय में उन्होंने अन्य उदारवादियों के साथ बैठकें कीं जिन्होंने राष्ट्रपति को उखाड़ फेंकने की योजना बनाई.

दूसरा वनवास

बोरेरो जनरल इग्नासियो डी वींटेमिला के पतन के बाद सत्ता में आए, और मोंटाल्वो ने उन लोगों के खिलाफ एक अभियान चलाया, जो उनकी राय में, दिन की सरकार द्वारा की गई त्रुटियां थीं। इन प्रकाशनों को तानाशाह द्वारा पसंद नहीं किया गया था और मोंटाल्वो को एक दूसरे मौके में उनकी भूमि से निर्वासित कर दिया गया था.

निर्वासन से लेकर वह वींटिमिला सरकार के खिलाफ अपने हमलों में लगातार ग्रंथों और निबंधों को प्रकाशित करते रहे। 1881 में उसने तानाशाह के प्रभाव और खतरे से जितना हो सके दूर होने के लिए पेरिस जाने का फैसला किया। मोंटाल्वो अपने मूल देश नहीं लौटा.

पिछले दिनों और मौत

1888 में पेरिस में उन्होंने एक गंभीर फेफड़ों की स्थिति का अनुबंध किया जो उन्हें पूरे महीने के लिए प्रेरित करता था। कई परीक्षाओं के बाद, उपस्थित चिकित्सक फुफ्फुस बहाव का निदान करने में सक्षम थे। इतिहासकारों के अनुसार, संक्रामक तरल पदार्थ को निकालने के लिए आवश्यक पंचर रोगी को संवेदनाहारी किए बिना बनाए गए थे.

यहां तक ​​कि उनका एक ऑपरेशन भी था जो उन रिपोर्टों में विस्तृत है जो राष्ट्रीय पुस्तकालय इक्वाडोर में संग्रहीत हैं। इसमें तरल पदार्थ को निकालने के लिए पसलियों तक पहुंचने के लिए एक स्केलपेल के साथ कटौती की गई थी। अभिलेखों से संकेत मिलता है कि मोंटाल्वो ने इस सब के प्रति सचेत रूप से विरोध किया.

इस ऑपरेशन ने एक संक्षिप्त अवधि के लिए इसे सुधार दिया, क्योंकि संक्रमण उसके शरीर के अन्य अंगों में उन्नत हो गया था और इसे रोकना असंभव था.

जुआन मारिया मोंटाल्वो फिरालोस का 17 जनवरी, 1889 को फ्रांस के पेरिस में निधन हो गया। वर्तमान में उनका अवशेष विशेष रूप से उनके गृहनगर अंबाटो में बने मकबरे में बाकी है.

सोच

अनगिनत लेखकों के संगम से जन्मे, जुआन मारिया मोंटाल्वो के विचार ने व्यक्ति की स्वतंत्रता और उस राज्य के लिए आवश्यक सम्मान की मान्यता के साथ-साथ हर उस चीज़ की अवमानना ​​की जो कि वैध तरीके से हासिल की गई स्वतंत्रता के लिए मजबूर करती है।.

उनके काम के आधारों में दार्शनिक लेखन भी शामिल है जो रोमन साम्राज्य या ग्रीक से आता है.

स्वच्छंदतावाद के काम जो उसके हाथों से गुजरे थे, योजनाओं को तोड़ने, कल्पना, कल्पना और प्रत्येक व्यक्ति को रहने वाली अज्ञात शक्तियों को रास्ता देने की आवश्यकता को पूरा करते थे।.

प्रेरणा का एक अन्य स्रोत यूरोप का साहित्य था, विशेष रूप से फ्रांसीसी विचारकों से, जो स्वतंत्रता के युद्धों के दौरान और बाद में स्पेनिश-अमेरिकी लेखकों में फाइबर को स्थानांतरित करने में कामयाब रहे.

बार-बार विषय

अपने पूरे जीवन में मोंटाल्वो द्वारा निर्मित साहित्य ने विविध विषयों को संबोधित किया; हालाँकि, जो लोग सबसे ज्यादा बाहर खड़े थे, वे सत्ता के दुरुपयोग, साम्राज्यवादी उत्पीड़न, उस समय की वर्तमान सरकारों द्वारा प्रयोग किए गए निरंकुशता और कट्टरता से उत्पन्न और चर्च द्वारा प्रचारित थे।.

मोंटाल्वो के उदारवादी सिद्धांतों को उनके आदर्शवाद के साथ जोड़ा जाता है। उन्होंने किसी भी राष्ट्र की नींव के बारे में बात की, जो उनके लिए उन लोगों के नैतिक के अलावा नहीं हो सकती थी जिन्हें बागडोर लेने के लिए चुना गया था, रूढ़िवादियों और उदारवादियों में गंभीर खामियों को जानते हुए अपने सभी प्रकाशनों में इस पर प्रकाश डाला।.

राजनीतिक मुद्दा है

उसने उन शासकों को समान रूप से तिरस्कृत किया जिन्होंने कानूनों को अपने लाभ के लिए समायोजित किया और अत्याचारियों ने इन सभी को पार किया, यह देखते हुए कि एक तानाशाही के लिए आवश्यक शर्तों में से एक यह है कि लोग इसे डर या उदासीनता से बाहर निकालने के लिए तैयार हैं।.

उन्होंने यह दर्शाते हुए निष्कर्ष निकाला कि तब, दोनों लोग और अत्याचारी एक ही सीमा तक अत्याचार के दोषी हैं। इसी तरह, उसने अपनी भूमि में महिलाओं और अल्पसंख्यकों के अधिकारों का भी बचाव किया: स्वदेशी, और अफ्रीकी-अमेरिकी।.

anticlericalism

इस खंड में हमें यह स्पष्ट करना चाहिए कि जुआन मोंटाल्वो द्वारा पादरी पर हमला धर्म द्वारा या प्रोत्साहित किए गए सिद्धांतों द्वारा नहीं किया गया था.

यह इस तथ्य से आया है कि पादरी रूढ़िवादी पार्टी के भीतर एक महान विशिष्ट वजन के साथ एक हिस्सा था जिसने इक्वाडोर में सत्ता को नियंत्रित किया और इसका लाभ उठाकर नागरिकों पर भी हावी हो गया.

मोंटाल्वो ने अपने लेखन के माध्यम से, धार्मिक को राजनीतिक क्षेत्र से अलग करने की आवश्यकता के बारे में जागरूकता बढ़ाने की मांग की। उन्नीसवीं सदी के इक्वाडोर में पादरी की शक्ति ऐसी थी कि उनके लिए किसी भी तरह के विरोध को विधर्मी माना जा सकता था, और सरकार पादरी के आदेश के तहत नागरिकों के खिलाफ कार्रवाई कर सकती थी.

मोंटाल्वो ने भी आध्यात्मिक रूप से भौतिक लाभ के लिए सांसारिक मूल्यों पर बातचीत करने के लिए आध्यात्मिक रूप से लोगों पर भौतिक वस्तुओं के प्रति लिपिकीय हित के लिए कठोर और खुले तौर पर आलोचना की।.

काम करता है

मोंटाल्वो ने लेखन और निबंधों की एक बड़ी मात्रा का उत्पादन किया। उनकी सबसे द्योतक कृतियों में, निम्नलिखित स्टैंड आउट हैं:

- महानगरीय (1866-1869)

- महानगरीय का अग्रदूत (1867)

- काली चिनाई (1868)

- खंडहरों पर नाचो (1868)

- यूरोप के सभ्य लोगों में अमेरिका का बर्बर

- एक पागल की डायरी

- जुनून की किताब

- सदा तानाशाही (1874)

- अत्याचारियों का अंतिम (1876)

- सद्गुणों और कुरीतियों का

- पुन: उत्पन्न करनेवाला (1876-1878)

- बिल्ली के समान (1880-1882)

- सात संधियाँ (1882-1883)

- अध्याय है कि वह Cervantes के लिए भूल गया (1895)

संदर्भ

1. विकिपीडिया में "जुआन मोंटाल्वो"। 13 फरवरी, 2019 को विकिपीडिया: en.wikipedia.org से पुनः प्राप्त
2. एनसाइक्लोपीडिया ब्रिटानिका में "जुआन मोंटाल्वो"। 13 फरवरी, 2019 को एनसाइक्लोपीडिया ब्रिटानिका से लिया गया: britannica.com
3. इक्वाडोर के विश्वकोश में "जुआन मोंटाल्वो"। 13 फरवरी, 2019 को इक्वाडोर के एनसाइक्लोपीडिया से लिया गया: encyclopediadelecuador.com
4. Ecu Red में "जुआन मोंटाल्वो" 13 फरवरी, 2019 को Ecu Network: ecured.com से लिया गया
5. "द खाली चेयर, जुआन मोंटाल्वो का अज्ञात जीवन" एल कॉमेरसियो में। 13 फरवरी, 2019 को एल कोमेरिसो: elcomercio.com से लिया गया
6. वाल्डानो, जे। "क्या जुआन मोंटाल्वो में हास्य है?"। 13 फरवरी, 2019 को Scielo से लिया गया: scielo.cl