जुआन लुइस की जीवनी, योगदान, काम करता है

जुआन लुइस वाइव्स (1493-1540) सोलहवीं शताब्दी के पहले छमाही के मानवतावादी और स्पेनिश दार्शनिक थे। उन्हें शिक्षाशास्त्र में विचारों और सुधारों को बढ़ावा देने के लिए जाना जाता था। यह नागरिकता की ओर सामाजिक ध्यान में एक नया आदेश लाने के लिए खड़ा था.

उनके जीवन को एक महत्वपूर्ण उत्पीड़न के रूप में चिह्नित किया गया था, जो कि एक ऐसी स्थिति थी, जो एक ऐसी स्थिति थी जो अपने पिता के जीवन को लेकर दुखद हो गई और अपनी माँ के अवशेषों को बदनाम कर दिया। यह सब यहूदी चिकित्सकों के सरल तथ्य के लिए है.

वह रॉटरडैम के दार्शनिक इरास्मस के साथ दोस्त बन गए, जिसने उनके जीवन, उनके विचार और उनके काम को चिह्नित किया। उन्हें रिफॉर्म और काउंटर-रिफॉर्मेशन के महत्वपूर्ण आंकड़ों के साथ-साथ राजाओं फर्नांडो VIII, कार्लोस वी और क्वीन कैटालिना के सलाहकार के रूप में भी दिखाया गया था।.

सूची

• 1 जीवनी
  • 1.1 विश्वविद्यालय के अध्ययन और जिज्ञासु के उत्पीड़न
  • 1.2 नए क्षितिज
  • 1.3 बेल्जियम लौटें
  • 1.4 कैथरीन और हेनरी VIII का तलाक और Vives से नाराजगी
  • 1.5 चार्ल्स वी और पूछताछ के साथ मदद के लिए खोजें
  • 1.6 स्वास्थ्य और मृत्यु की समस्या
• 2 योगदान
• 3 काम करता है
• 4 संदर्भ

जीवनी

जुआन लुइस वाइव्स का जन्म 6 मार्च, 1492 को स्पेन के वेलेंसिया में हुआ था। वह लुइस वाइव्स वलेरियोला और ब्लांकिना मार्च अलमेनारा के बेटे थे। वेलेंसियन में उनका नाम, जोन लुलियस वाइव्स और लैटिनाइज्ड वर्जन है, जिसका इस्तेमाल वह अपने सारे काम करने के लिए करते थे, वह है आइओनेस लुडोविकस वाइव्स.

वह एक अच्छी तरह से करने वाले यहूदी परिवार के लिए दुनिया में आया, जिसने कैथोलिक वर्चस्व की ऊंचाई पर और स्पेन में जिज्ञासुओं की प्रथाओं को चर्च के साथ प्रमुख समस्याओं से बचने के लिए ईसाई धर्म में परिवर्तित करना पड़ा। फिर भी, वाइव्स ने अपने यहूदी रीति-रिवाजों और प्रथाओं को एक पारिवारिक आराधनालय में अंतरंग रूप से रखा.

हालाँकि, यद्यपि आराधनालय निजी रूप से चलाया जाता था (जुआन लुइस के एक चचेरे भाई, मिगुएल विवेज़ रब्बी थे), यह कैथोलिक चर्च द्वारा यहूदी धर्म की प्रथाओं की खोज से बहुत पहले नहीं था। इसने वाइव्स के खिलाफ अधिग्रहण की ओर से कई प्रक्रियाओं की शुरुआत की, जिससे जुआन लुइस को अपने जीवन के बाकी हिस्सों के लिए चिंताएं पैदा हुईं.

विश्वविद्यालय के अध्ययन और जिज्ञासु के उत्पीड़न

1507 में, 15 वर्ष की आयु में, जुआन लुइस वाइव्स ने वेलेंसिया विश्वविद्यालय में भाग लिया, एक ऐसी संस्था, जिसकी स्थापना सिर्फ पांच साल पहले, 1502 में हुई थी, और जिसमें उन्होंने केवल दो साल तक पढ़ाया, क्योंकि दबाव के विरुद्ध परिवार अधिक से अधिक तेज हो गया। 1508 में उनकी मां की मृत्यु हो गई.

उनके पिता ने, 1509 में, अपने बेटे की निष्ठा के बारे में चिंतित होकर, उन्हें सोरबोन यूनिवर्सिटी में अपनी पढ़ाई जारी रखने के लिए पेरिस भेजने का फैसला किया, जो कि इनक्विजिशन की पहुँच से दूर था। वहां, सोरबोन में, वह क्राउन ऑफ़ एरागॉन के कई छात्रों से घिरा हुआ था और स्पेन के विभिन्न शिक्षकों के साथ कक्षाएं देख सकता था.

1512 में उन्होंने डॉक्टर की उपाधि प्राप्त की और फिर ब्रुग्स, बेल्जियम गए। वहां उन्होंने वैलेंसियन व्यापारियों के एक केंद्र से मुलाकात की, जहां वह अपनी पत्नी मार्गारिदा वल्दौरा से मिले। जुआन लुइस ने 1523 में इंग्लैंड की ओर जाने का फैसला किया.

1520 के दशक की दूसरी छमाही में वीवर्स के लिए एक बहुत दुख और चिंता थी। 1526 में उन्हें खबर मिली कि उनके पिता की निंदा की गई और फिर उन्हें दाँव पर लगा दिया गया और 1529 में, उन्हें पता चला कि उनकी माँ, जो पहले से ही सालों पहले मृत हो चुकी थीं, उन्हें पता नहीं चला और वे जल गईं।.

नए क्षितिज

अपने नए गंतव्य, इंग्लैंड के लिए रवाना होने पर, जहां वह ऑक्सफोर्ड में एक शिक्षक थे, जुआन लुइस वाइव्स को यूनिवर्सिटी ऑफ अल्कला डी हेनरेस में पढ़ाने का प्रस्ताव मिला, लेकिन उन्होंने इस पद को अस्वीकार कर दिया क्योंकि उनके पास इस तरह की यात्रा को पूरा करने के लिए वित्तीय साधन नहीं थे और सबसे बढ़कर। , इस डर से कि इंक्वायरी उसे वापस लाने के लिए आएगी.

बेल्जियम में वापस, उन्होंने रॉटरडैम के विचारक और लेखक इरास्मस के साथ एक उपयोगी दोस्ती छोड़ दी.

एक बार इंग्लैंड में बसने के बाद, उन्हें कार्डिनल वॉस्ली द्वारा "रीडर ऑफ द कॉलेज ऑफ कॉर्पस क्रिस्टी" और "इंग्लैंड के किंग हेनरी VIII के चांसलर" नाम दिया गया। यह, संरक्षक के अंग्रेजी बड़प्पन के साथ था, कि जुआन लुइस वाइव्स अपने शोध और मानवतावाद के लिए खुद को पूरी तरह से समर्पित कर सकते थे।.

उस समय वह विचारक थॉमस मोर (टॉमस मोरो) और रानी कैटालिना डी आर्गोन से मिले.

1525 के बीच और 1526 की शुरुआत में उन्हें वाइन और अन्य माल आयात करने का परमिट मिला, साथ ही बाकी महाद्वीप में गेहूं का निर्यात करने के लिए। यह सब रानी कैथरीन के साथ हुई दोस्ती के लिए धन्यवाद था.

बेल्जियम लौटें

रानी के साथ उनके संबंध ने उन्हें बहुत अधिक आराम से रहने की अनुमति दी। हालांकि, बेल्जियम में अपने दोस्तों के साथ दोस्ती और दार्शनिक चर्चा के लिए उदासीनता ने उन्हें अप्रैल 2626 में फिर से ब्रुग्स में वापस ला दिया।.

कैथरीन और हेनरी VIII का तलाक और Vives से नाराजगी

यह 1526 के वर्ष के दौरान था कि उसके पिता की निंदा की खबरें आने लगीं, उसके बाद उसके दोस्त टोमोस मोरो (जो हेनरी अष्टम के तलाक का विरोध करने के लिए दोषी ठहराया गया था), और सालों बाद अपने पिता के अवशेषों की खोज की। उसकी माँ इस बीच, रानी कैटालिना ने अपनी बेटी मारिया ट्यूडर को लैटिन सबक देने के लिए वाइव्स को आमंत्रित किया.

रानी की मदद करने के प्रयास में, वीव्स ने सम्राट चार्ल्स वी को उसके लिए हस्तक्षेप करने के लिए पत्र भेजे, लेकिन चार्ल्स वी हेनरी आठवें के दुश्मन थे और पत्र कार्डिनल वॉस्ले द्वारा बाधित किए गए थे। यह देखते हुए कि राजा अपना मन नहीं बदलेगा, वीव्स ने रानी को तलाक स्वीकार करने के लिए मनाने की कोशिश की, जिससे दोनों राजाओं की झुंझलाहट खत्म हो गई.

इस प्रकार कैथरीन और हेनरी VIII, जुआन लुइस विवेज़ के रवैये से विशेष रूप से असहज थे, उन्होंने शाही सहायता वापस ले ली और यहूदी दार्शनिक को इंग्लैंड छोड़ना पड़ा।.

चार्ल्स वी और पूछताछ के साथ मदद के लिए खोजें

वाइव्स ने सम्राट चार्ल्स वी की मदद लेने का फैसला किया, साथ ही साथ, उन्होंने किसके लिए लिखा और शांति और मानव प्रकृति पर समर्पित ग्रंथ लिखे.

सम्राट अपने खर्चों में से आधे को कवर करने के लिए एक किराया उच्च आभार में मिला। पूछताछ में, उन्हें कोई प्रतिक्रिया नहीं मिली.

स्वास्थ्य और मृत्यु की समस्याएं

यह तब था, जब अपनी आर्थिक स्थिति की भरपाई करने के लिए, उन्होंने डेंका के मानववादी शिक्षा के शिक्षक होने का फैसला किया। 1529 में वह स्वास्थ्य समस्याओं से पीड़ित होने लगे जो कभी पूरी तरह से ठीक नहीं हुई: पेट का अल्सर, लगातार सिरदर्द और गठिया जो तेजी से दर्दनाक हो गए.

अंत में वह 1540 में मृत्यु हो गई, 6 मई को बेल्जियम के ब्रुग्स में अपने घर पर एक पत्थर के लिए मर गया। सैन डानासियानो के चर्च में उनका अवशेष बाकी है.

योगदान

अपने काम के लिए उन्होंने अन्य विचारकों का सम्मान अर्जित किया

पुनर्जागरण काल ​​में मानवतावाद मानव व्यवहार पर ही प्रतिबिंब पर केंद्रित था। इसलिए, मानववादी चर्चा "मानव ज्ञान" के अन्य पहलुओं के मुकाबले नैतिकता और नैतिकता के बारे में अधिक थी।.

अरस्तू की सोच पर ध्यान दें

विचार की इस पंक्ति में जुआन लुइस वाइव्स को अंकित किया गया था, जिन्होंने अपने विचारों और विचारों और अपने उत्कृष्ट व्यवहार के आधार पर, यूरोप में उस समय के सबसे विविध विचारकों और रईसों की मान्यता पर पूंजी लगाई थी।.

उन्होंने हमेशा अरस्तू के विचार को बचाने में रुचि बनाए रखी, मध्ययुगीन व्याख्याओं और परिवर्धन को छीन लिया.

सबसे वंचितों की मदद करें

इसी तरह, वह राज्य सामाजिक सहायता के मामलों से निपटने के लिए सबसे पहले थे, विचारों को व्यवस्थित करना ताकि सिस्टम से वंचितों की मदद करने के बारे में सोचना संभव हो सके.

लैटिन का अध्ययन और अध्यापन

इसके अलावा, उस समय के लैटिन के उनके उत्कृष्ट ज्ञान (उनके सभी काम उस भाषा में लिखे गए हैं) ने उन्हें उस भाषा के अध्ययन के लिए स्कूल की किताबें लिखने की अनुमति दी जिसने उस भाषा के सीखने में क्रांतिकारी बदलाव और सरलीकरण किया।.

रॉटरडैम के इरास्मस के एक आदेश के अनुसार, विवेज़ ने एक टाइटैनिक अनुवाद किया ईश्वर की नगरी, डी सैन अगस्टिन, लैटिन से स्पेनिश तक 21 खंड.

एक शिक्षाशास्त्र और शांतिवादी समानता

उसी तरह, शिक्षाशास्त्र में उनके योगदान ने सोरबोन विश्वविद्यालय में अध्यापन को सरल बना दिया और शिक्षण पद्धति के दृष्टिकोण से एक दिलचस्प अग्रिम का मतलब था, क्योंकि इसने छात्र के मनोविज्ञान के अनुकूलन के लिए बहुत ही उन्नत पहलुओं को उठाया, ताकि एक उपलब्धि हासिल की जा सके। बेहतर शिक्षण.

वह यूरोप में शांति को प्राप्त करने और सुधार और काउंटर-रिफॉर्मेशन के धार्मिक विषय पर महाद्वीप में विवादों और विवादों को समाप्त करने में भी रुचि रखते थे।.

काम करता है

जुआन लुइस वाइव्स के काम में लगभग 60 ग्रंथ हैं जो राजनीतिक, धार्मिक, नैतिक और शैक्षणिक मुद्दों को संबोधित करते हैं, कुछ का नाम। सबसे महत्वपूर्ण ग्रंथ हैं:

Opuscula बदलता रहता है (1519)

यह ट्रैक्स का एक संग्रह था, जहाँ यह अन्य कार्यों के बीच है: इनक्टिसिस की, सेक्टिस एट लॉडीबस दार्शनिया, जिसे उनका पहला दार्शनिक कार्य माना जाता था.

छद्म डायलेक्टिकस में (1519)

इस पांडुलिपि में उन्होंने एक शैक्षिक प्रणाली का प्रस्ताव देते हुए, जो छात्र के लिए अनुकूल है, विद्वानों के शिक्षण के खिलाफ तर्क दिया.

एडवरसस स्यूडोडायलैक्टिकस (1520)

यहाँ उन्होंने क्लासिक्स को मानसिक चपलता प्राप्त करने के लिए एक विधि के रूप में प्रस्तुत किया और प्रस्तावित किया.

दे राशन स्टुडिओ पुएरिलिस (1523)

इस पाठ में उन्होंने मानवतावादी शिक्षा के तरीकों पर गहन चर्चा की.

परिचयात्मक विज्ञापन sapientiam (1526)

यह काम लेखक के शिक्षाशास्त्र पर सबसे महत्वपूर्ण काम माना जाता है.

सबवेंटियोन प्यूपरम से (1526)

वह काम जिसमें उन्होंने गरीबों की मदद करने की बात कही, संस्थानों को भिखारियों की उपस्थिति की जिम्मेदारी दी और बेघर लोगों को काम पर लौटने में मदद की।.

दे कंडीशने विटे क्रिस्टियनोरम सब तुर्की (1526)

भी: डिसीडिस यूरोपा एट बेलो टर्को (1526), डी यूरोपाए डिसेडिसिस एट रिपब्लिक (1526)। काम करता है जिसमें वह यूरोप में तुर्की के आक्रमण और प्रोटेस्टेंट सुधार की समस्याओं से निपटता है। वे उस समय के विषयों पर चिंतनशील काम करते थे, जो उनके रहते थे और जो विवेक को गहराई से छूते थे.

शांति की (1529)

यूरोप में सुधार और प्रति-विद्रोह के झगड़ों के माध्यम से शांति और संघ पर। यह ग्रंथ आर्कबिशप अल्फोंसो मैनरिक को समर्पित था.

मानव जाति में समास और कलह का (1529)

सम्राट चार्ल्स पंचम को समर्पित.

क्वाम मिसरा निबंध वीटा क्रिस्टियनोरम उप तुर्की (1529)

यह कैथोलिक धार्मिक स्थिति पर एक और टिप्पणी थी, जो सुधार और काउंटर-रिफॉर्मेशन के बीच विभाजित थी, और महाद्वीप पर तुर्की आक्रमण के साथ.

इंस्टीट्यूशन डी फेमिना क्रिस्टियानो (1529)

यह युवती, पत्नी और विधवा में धार्मिक और नैतिक शिक्षा पर एक संक्षिप्त और हल्का ग्रंथ था.

डिसिप्लिन लिबरी XX की (1531)

यह विश्वकोश तीन विषयों में विभाजित था: अस्वच्छता के कारण, परंपरावादी अनुशासन से, और आर्टिबस से.

बदले में, इन संस्करणों में से अंतिम को भी निम्नलिखित भागों में विभाजित किया गया था: आदिम दार्शनिक से, डी स्पष्टीकरण क्यूइस्क निबंध, सेंसरी वेरी की, साधन संभाव्यता से, दे विवाद.

रेथोरिएसे रेवेज़ डिसेन्डी लिबरी से रेवोरिका सीव (1532)

यह लफ्फाजी पर एक अभिनव ग्रंथ था जिसमें अभी भी मान्य प्रस्ताव थे.

साम्यवाद के ररम से (1535)

जहां उन्होंने व्यक्तिवाद और साम्यवाद के चरम का विरोध किया.

एनिमा एट वीटा से (1538)

यह एक जटिल और परिपक्व कार्य था जिसमें मनोविज्ञान के विषयों को प्रस्तुत किया गया था। हालाँकि उन्होंने अरस्तू (आत्मा की अमरता पर) के विस्तार का बारीकी से पालन किया, उन्होंने पुष्टि की कि आत्मा की महत्वपूर्ण प्रक्रियाओं, साथ ही साथ सिद्धांतों के सिद्धांत, मनोविज्ञान का डोमेन हैं। उन्होंने स्मृति की प्रक्रियाओं और विचारों के जुड़ाव का भी अध्ययन किया.

कुकीज़ लैटिना व्यायाम (1538)

वे प्रिंस फेलिप द्वितीय को समर्पित संवादों की एक श्रृंखला थे, जिसमें लैटिन के अभ्यास में निर्देश दिए जाने के दौरान शैक्षणिक और नैतिक विचारधारा को बहुत ही सुखद तरीके से पेश किया गया था।.

अन्य कार्य

इन उल्लिखित पांडुलिपियों में उनके मुख्य कार्यों का मुख्य भाग है, हालांकि, उनके अन्य लेखन भी हैं:

- इन्ग्नेनारुम एडोलसेंटियम एसी प्यूएलारम इंस्टीट्यूटाइन से, और ऑफिशियो मैरिटि की, जहां उन्होंने शिक्षाशास्त्र के तरीकों को गहरा करना जारी रखा.

- दे वरीते फ़िदे क्रिस्टियान, एक नैतिक ग्रंथ जिसमें उन्होंने कैथोलिक धर्म की प्रशंसा की.

- अनुवाद और टिप्पणियां उन्होंने कीं दे सिवेट देइ, सैन अगस्टिन की.

- के कारण भ्रष्टाचारी, परंपरावादी अनुशासन से और दे राशन दीसेंदी, जिसमें उन्होंने शिक्षा की समस्याओं पर अपनी टिप्पणी सूचीबद्ध और लिखी थी.

- Satellicia, जो कि राजकुमारी मारिया ट्यूडर को संकलित और समर्पित नैतिक वाक्यांशों का एक संग्रह था। इसमें उन्होंने सुप्रसिद्ध वाक्यांश "सत्य समय की बेटी है" लिखा था जो वर्षों में प्रसारित हुआ.

- यूरोपिया स्टेटु एक्यू ट्यूल्टिबस से, पोप को संबोधित एक पत्र, जो धार्मिक झगड़ों में उनके हस्तक्षेप और शासनकाल और कैथोलिक रियासतों के मिलन के पक्ष में है। यह लेखन रॉटरडैम के उनके मित्र इरास्मस से प्रभावित था.

- इसके अलावा वे जोर देते हैं: बूढ़े आदमी की आत्मा, मनुष्य की कल्पित कथा, कानूनों का मंदिर, पोम्पी की उड़ान, और सिलास की पाँच घोषणाएँ, सभी कामों का अध्ययन विघटन और बयानबाजी से होता है.

- नींद और जागना, राज्य के मामलों में राजकुमार के सही निर्देश पर एक ग्रंथ.

- आत्मा की प्रतिष्ठा, शरीर, आत्मा और पुण्य के बारे में ज्ञान के साथ एक चिंतनशील कार्य; वाइस, धर्म और मसीह, नियमित जीवन, पुरुषों के साथ विकास और व्यवहार, साथ ही अच्छे व्यवहार के मार्गदर्शक.

इसमें संकलित राजाओं के पत्र भी हैं सुम्मा विविस्ता नीति, साथ ही एक धार्मिक प्रकृति के अन्य लेखन ईश्वर के प्रति आत्मा की उत्तेजना और भजन XXXVIII में मसीह के जुनून पर ध्यान.

संदर्भ

1. जुआन लुइस वाइव्स। (एस। एफ।) (एन / ए): विकिपीडिया। से लिया गया: en.wikipedia.org
2. जुआन लुइस वाइव्स। (एस। एफ।) (एन / ए): आत्मकथाएँ और जीवन: से पुनर्प्राप्त: biografiasyvidas.com
3. गोमेज़-हॉर्टिगुएला, H। (2014)। जुआन लुइस विवेक: "जीवन साइन क्वेरेला जुआन लुइस वाइव्स द्वारा "। (एन / ए): ई-मानवतावादी। से लिया गया: ehumanista.ucsb.edu
4. जुआन लुइस वाइव्स। (एस। एफ।) स्पेन: मानवतावादी ब्लॉग। से पुनर्प्राप्त: blogs.ua.es
5. जुआन लुइस वाइव्स। (एस। एफ।) मेक्सिको: शिक्षाशास्त्र। से लिया गया: pedagogia.mx.