गोंजालो डी बेरसेओ जीवनी और वर्क्स

गोंजालो डी बेरसेओ (1198-1264) मध्य युग से संबंधित एक स्पेनिश लेखक थे, जिन्हें कास्टिलियन भाषा के पहले कवि के रूप में मान्यता दी गई थी। उस समय के लिए बहुत कम शैक्षणिक प्रशिक्षण वाले लोगों द्वारा लिखी गई बुनियादी शब्दावली के साथ कई साहित्यिक कार्य थे। इस कारण से यह माना जाता है कि बर्सेओ ने एक प्रतिमान तोड़ा, जो कविता या सीखी हुई कविता को शुरू करने वाला पहला था.

उनकी कविता को सुसंस्कृत के रूप में वर्गीकृत किया गया था क्योंकि उनके छंद साहित्यिक संसाधनों में समृद्ध थे और एक बहुत अच्छी तरह से परिभाषित औपचारिक संरचना में आयोजित किए गए थे। यह पूरी तरह से उस के विपरीत था जो तब तक विकसित हो रहा था.

उपर्युक्त विशेषताएँ, इस तथ्य को जोड़ते हुए कि उनकी कविताओं में संबोधित विषय एक धार्मिक प्रकृति का था, का गठन किया कि उनके कार्यों ने उन्हें साहित्यिक स्कूल के पहले प्रतिनिधि "mester de clercecía" क्यों बनाया।.

यद्यपि उनकी कविताओं का उद्देश्य एक उच्च सांस्कृतिक स्तर के लोगों के लिए था, लेकिन उन्हें एक सरल तरीके से लिखने के लिए जिम्मेदार था, उन लोगों की समझ के लिए एक व्यापक गुंजाइश के साथ, जिनके पास ऐसा स्तर नहीं था। इस रवैये से इतिहास में उनका अभिषेक विलीन हो गया.

सूची

• 1 जीवनी
  • 1.1 चर्च में धार्मिक शिक्षा और भूमिकाएँ
  • 1.2 शैक्षणिक प्रशिक्षण
  • १.३ मृत्यु
• उनके काम के 2 सामान्य पहलू
• 3 उनके काम की खासियत
• 4 विषयगत उपचार और संरचना
• 5 काम करता है
  • 5.1 मिलन डे ला कोगोला का जीवन
  • 5.2 सैंटो डोमिंगो डी सिलोस का जीवन
  • ५.३ करोड हमारी लेडी
  • 5.4 वर्जिन का द्वंद्वयुद्ध
  • 5.5 हमारी महिला के चमत्कार
  • 5.6 अंतिम निर्णय के संकेत
• 6 संदर्भ

जीवनी

उनके नाम का एक हिस्सा, जैसा कि उस समय प्रथागत था, उनके जन्मस्थान के कारण है: बर्सियो, स्पेनिश समुदाय ला रियोजा की एक नगर पालिका, जहां उनका जन्म 1198 में हुआ था.

चर्च में धार्मिक शिक्षा और भूमिकाएं

एक सनकी के रूप में अपने गठन में उन्हें सैन मिलन डे ला कोगोला के मठ में खुद को शिक्षित करने का अवसर मिला, विशेष रूप से सैन मिलन डी सुसो में, जो उनके मूल शहर में स्थित था: ला रियोजा.

इस संस्था में, जैसा कि गोंज़ालो के कई कार्यों के संपादक ब्रायन डटन ने कहा था, उन्होंने एब्बी के एक वरिष्ठ व्यक्ति के लिए एक नोटरी के रूप में कार्य किया था, जिसका नाम जुआन सनचेज़ था; माना जाता है कि बर्सियो में गहरा विश्वास है.

उस मठ में प्राप्त धार्मिक शिक्षा के माध्यम से, गोंजालो ने धर्मनिरपेक्ष धर्मगुरु के रूप में अपनी लंबी और फलदायी यात्रा की शुरुआत का रास्ता खोलने के लिए आवश्यक ज्ञान प्राप्त किया.

इस अर्थ में, 1221 में बर्सियो ने एक मूक-बधिर के रूप में कार्य किया, जिसमें समय, अनुसंधान के अनुसार, वह कम से कम 25 वर्ष का था। फिर, वह 1237 में एक पुजारी थे.

उन्होंने खुद को उन लोगों को पढ़ाने और तैयार करने के लिए भी समर्पित किया, जिन्होंने उनकी तरह, धार्मिक आदतों के अभ्यास के लिए अपने जीवन का हिस्सा पेश किया.

अकादमिक गठन

अपनी उच्च शिक्षा के लिए, उन्हें "एस्टुडियोस जनरल" संस्थान में शिक्षित होने का सौभाग्य प्राप्त हुआ, जो कि पलेंसिया में स्थित है। वहाँ बर्सियो ने चार विषयों में कक्षाएं प्राप्त कीं: कैनन कानून, कला, तर्क और धर्मशास्त्र.

इस तथ्य के कारण कि संस्थान उस समय के धार्मिक और शानदार पुरुषों के साथ तुलना में लैटिन ईसाइयों के लिए पहला विश्वविद्यालय था, बर्सियो, एक बेहतर, अद्यतन और अधिक पूर्ण शैक्षणिक गठन था.

मौत

उनकी मृत्यु की सही तारीख अज्ञात है, लेकिन, जब सैन मिलन के बारे में अंतिम दस्तावेज 1264 दिनांकित है, यह माना जाता है कि तब तक उनकी मृत्यु हो गई थी.

उनके काम के सामान्य

सामान्य पहलुओं में इस तथ्य पर प्रकाश डाला गया है कि उनके काम की प्राप्ति लैटिन में स्पेनिश में लिखे गए पुराने ग्रंथों के अनुवाद और अनुकूलन में शामिल थी। अनुकूलन की प्रक्रिया में, उन्होंने साहित्यिक संसाधनों और रणनीतियों का इस्तेमाल किया जिससे उन्हें अपनी कविताओं में वह अनूठा और व्यक्तिगत स्पर्श मिला.

उसके काम में आप उस समुदाय के विशिष्ट शब्दों का उपयोग देख सकते हैं जिसमें वह पैदा हुआ था और उठाया गया था। उस समय तक मिनिस्ट्रेल कथाओं के कुछ पहलुओं को शामिल करने और सामान्य साहित्यिक संरचना के उपयोग के अलावा.

हालाँकि बेरेसो एक बहुत ही संस्कारी आदमी था, और उसके काम का एक स्पष्ट प्रदर्शन था, उसने चाहा कि उसकी कविताओं को शिक्षित और कम पढ़े-लिखे दोनों लोगों द्वारा सुना और समझा जा सकता है। इस उद्देश्य के लिए, उन्होंने एक साधारण कथन और लोकप्रिय उपयोग और ज्ञान के तत्वों का उपयोग किया.

बर्सियो के लिए, यह संतोषजनक था कि सरल और स्वाभाविक तरीके से लिखना और लिखना, न केवल वह जो वह चाहता था, उसे प्रसारित करने में सक्षम था, बल्कि अधिक लोग भी उसे समझ सकते थे और उसके काम को महसूस कर सकते थे।.

पिछले पैराग्राफ में क्या उजागर हुआ है, सामान्य तौर पर, हर लेखक की इच्छा: लोगों के दिमाग में प्रवेश करने और बनने के लिए, जैसा कि गोंजालो ने किया था.

उनके काम की खासियतें

उनकी कविताओं को एक ट्रैक फ्रेम के रूप में लिखा गया था, अर्थात्, चौदह सिलेबल्स मेट्रिक्स के छंदों से बना, एक स्थान या ठहराव द्वारा विभाजित, सात सिलेबल्स के दो भागों में प्रत्येक में.

अगर उनके काम में कुछ ऐसा है जो उनके छंदों में एक व्यंजन है, जो है: अर्थात्: प्रत्येक पंक्ति के अंत में एक ही शब्दांश की उपस्थिति जुड़ी हुई छंदों के बीच टॉनिक स्वर से शुरू होती है.

उनकी कविताओं में पापलेफ़ा की अनुपस्थिति और अलंकारिक धन की उल्लेखनीय उपस्थिति है। इनमें यह ध्यान देने योग्य है: तुलना, रूपक, सहजीवन, दूसरों के बीच.

यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि जिस भाषा में बर्सियो ने अपनी रचनाएँ लिखीं, वह स्पेनिश थी, क्योंकि यह अधिकांश ला रियोजा में बोली जाती थी। इसके बावजूद, उस समुदाय के कुछ क्षेत्रों में, विशेष रूप से ला रोजा अल्टा में, लोग बास्क में संवाद करते थे.

Euskera बास्क देश या Euskadi से एक भाषा है, इस कारण से और पिछले पैराग्राफ में कही गई बातों के कारण, उनके लेखन में उस देश से शब्दों और अभिव्यक्तियों का बार-बार उपयोग उल्लेखनीय है।.

बेसिस में हाइलाइट्स का उपयोग किया गया gabe, इसका मतलब है कि इसमें कमी है या इसके बिना; beldur, डर का मतलब क्या है; Catico, जो थोड़ा सा अनुवाद करता है.

विषयगत उपचार और संरचना

उनके लेखन में शामिल विषय एक विलक्षण प्रकृति के हैं। इनमें से अधिकांश में बर्सियो संतों के जीवन के इतिहास, या तथाकथित आत्मकथाओं का वर्णन करता है। इस प्रकार के कार्यों में मुख्य रूप से एब्बीज़ में उन महत्वों के बीट थे, जिनके साथ बर्सियो का कुछ संबंध था.

बेरसेओ ने तीन हिस्सों में आत्मकथाओं का विस्तार से वर्णन किया है। पहले धन्य के जीवन का एक आख्यान था। दूसरे ने जीवन में एक चमत्कार के प्रदर्शन के आसपास की परिस्थितियों को बताया, जबकि तीसरे ने तारीफ की और संत की मृत्यु हो गई, उन सभी लोगों को जो संकट के क्षण में विश्वास में आए थे.

उन्होंने न केवल संतों के बारे में लिखा, बल्कि वर्जिन मैरी और उनके चमत्कारों के बारे में भी लिखा। मैरियन कृतियों को उसी संरचना का उपयोग करके बनाया गया था जैसे कि आत्मकथाएँ.

बर्सियो ने अपने गीतों का उपयोग अन्य धार्मिक मुद्दों के साथ-साथ एक गहरी और व्यापक सामाजिक हित के मुद्दों को संबोधित करने के लिए भी किया.

काम करता है

उनके सबसे महत्वपूर्ण कार्यों में नीचे उल्लिखित और व्यवस्थित उन लोगों को शामिल किया गया है, जिन्हें कालानुक्रमिक क्रम में प्रस्तुत किया गया है, जिसमें शोध के अनुसार, बर्सियो ने उन्हें प्रकाशित किया.

सैन मिलैन डे ला कोगोला का जीवन

489 श्लोक से बना यह बर्सियो का पहला काम है। जिस दस्तावेज पर यह अपने विस्तार के लिए आधारित था, वह एमिलियानो या मिलन की जीवनी थी,  वीटा बीती एमिलियानी, सैन ब्रारियो डी ज़रागोज़ा द्वारा बनाई गई.

मिलन एक संत थे, जिनके जन्म और मृत्यु ने वर्ष 474 से 574 तक की अवधि को बढ़ाया। उन्होंने एक मठ की स्थापना की जिसे उन्होंने उसी नाम से बपतिस्मा दिया.

यह काम, जैसा कि पिछले पैराग्राफ में बताया गया है, हैगोग्राफी की संरचना का अनुसरण करता है। उस कविता में यथार्थ का वर्णन किया गया है, उसकी मृत्यु के बाद, दो चमत्कारों में से, जिसे घंटियों का चमत्कार कहा जाता है और दूसरा बारिश के चमत्कार के रूप में.

सैंटो डोमिंगो डी सिलोस का जीवन

यह काव्य रचना केंद्रित है, जैसा कि इसका शीर्षक इंगित करता है, डोमिंगो नामक एक संत के जीवन पर, जो वर्ष 1000 के आसपास दुनिया में पहुंचे थे, और बर्सियो की तरह, ला रियोजा में भी पैदा हुए थे.

इस कविता के वर्चस्व के लिए इस्तेमाल किया गया स्रोत संतो डोमिंगो की जीवनी थी, जिसे सिलेंस ग्रिमाल्डस ने लिखा था: वीटा डॉमिसी सिलेंसिस.

बर्सियो से लेकर संतो डोमिंगो तक, एक महान संबंध और गहरी भक्ति स्थापित की गई थी। इस काम में उनके जीवन के बारे में जो बातें बताई जा सकती हैं, वह इस तथ्य के साथ है कि 30 साल की उम्र में वह एक पुजारी बन गए थे.

कई वर्षों तक वह सचमुच एकांत में रहते थे, समाज से पूरी तरह से दूर जाने का फैसला किया बाद में सैन मिलन के मठ में प्रवेश किया.

उन्होंने मठ के कर्तव्यों में मठ में प्रवेश किया और इस संबंध में उनके रिश्ते और प्रभाव ने उन्हें रियोजा के इतिहास के लिए एक बहुत महत्वपूर्ण आशीर्वाद दिया.

उन्होंने 1703 में सांसारिक विमान छोड़ दिया। उनकी मृत्यु के बाद, चमत्कार पूरे हुए।.

हमारी महिला के लोअर

बर्सियो का पहला मैरियन काम। इसमें वह बताता है कि वर्जिन मैरी के संरक्षण ने उन घटनाओं को कैसे प्रभावित किया जो पुरुषों के इतिहास का हिस्सा हैं। यह वह 233 श्लोक में करता है.

कविता को तीन भागों में संरचित किया गया है। पहले बर्सियो में आइए हम यीशु मसीह की बदौलत दुनिया के उद्धार पर मरियम के प्रभाव को देखें। अगले भाग में, वह यीशु के जीवन की सबसे महत्वपूर्ण घटनाओं का वर्णन करता है। और अंतिम भाग में वे सभी उद्धारकर्ता की माँ को समर्पित प्रशंसा करते हैं.

वर्जिन के द्वंद्वयुद्ध

210 छंदों से बना, जिसमें मान्यता, स्वीकृति और इस्तीफे की दर्दनाक प्रक्रिया का वर्णन है जो वर्जिन मैरी ने अपने बेटे यीशु की मृत्यु में अनुभव किया था.

काम की शुरुआत में एक बातचीत कुंवारी और एक संत के बीच दिखाई देती है, और बाद में यह वह है जो कहानी जारी रखती है, एक और चरित्र के हस्तक्षेप के बिना। एक Berceo से काफी अलग तरीके से बयान करने का एक तरीका अपने पाठकों के लिए इस्तेमाल किया था.

हालाँकि, कविता के अंतिम भाग में, वह उन तथ्यों को पुनः प्रकाशित करता है, जैसा उसने अपने अन्य कार्यों में किया था। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि आलोचक के अनुसार, यह ला रियोजा मूल की धार्मिक कविताओं में से एक है जिसमें भावनाओं की सबसे बड़ी अभिव्यक्ति है.

हमारी महिला के चमत्कार

911 छंद हैं जिनके माध्यम से इस काम को सुनाया जाता है, सबसे लंबा और बर्सियो की सबसे बड़ी मान्यता के साथ.

यह कविता वर्जिन मैरी द्वारा किए गए लगभग 25 चमत्कारों की घटनाओं पर केंद्रित है। प्रत्येक एक बहुत विस्तृत और दूसरों से स्वतंत्र है, हालांकि कुछ थोड़ा अधिक या कम व्यापक हैं.

अध्ययनों के अनुसार, जाहिरा तौर पर बेरेसो ने अपनी समग्रता में काम को विस्तृत करने के लिए केवल एक दस्तावेज का उपयोग नहीं किया, बल्कि, मध्य युग के समय में यूरोपीय महाद्वीप में बहुत लोकप्रिय होने वाली चमत्कार की कहानियों का एक सेट इस्तेमाल किया।.

पिछले पैराग्राफ में अंतिम बार बताया गया है कि भौगोलिक सेटिंग विविध है। कहानियों में 3 स्पेन में, 2 सैंटियागो में, 5 इटली में और 2 फिलिस्तीन और कॉन्स्टेंटिनोपल में गिने जाते हैं.

अंतिम निर्णय के संकेत

सत्तर-सात श्लोक में यह काम है, जो कि जेरोनिमो नामक एक संत के घराने पर आधारित है। यहां, अन्य कार्यों की तुलना में जो अंतिम निर्णय को संबोधित करते हैं। Berceo उस समय और स्थान के बारे में बिल्कुल कुछ अनुमान नहीं लगाता है जहां परीक्षण होगा.

इसके नाम से, इसे दो भागों में संरचित किया गया है: जजमेंट के 15 संकेतों का वर्णन, जो छंद 1 से 25 तक है; और अंतिम निर्णय की कहानी, श्लोक 26 और 77 के बीच शामिल है.

अपने काम में यह स्पष्ट है कि बर्सियो मानवता के इतिहास को एक ऐसी प्रक्रिया के रूप में मानते हैं जो दुनिया में मसीह के आने के आसपास घूमती है, और जिसकी शुरुआत निर्माण और अंत है, निश्चित रूप से, अंतिम निर्णय के साथ.

इसमें, अपने बाकी कामों की तरह, बर्सियो अपने अधिकांश पाठकों के लिए भाषा और लेखन के तरीके को समझने में एक सरल और आसान का उपयोग करता है। यह सब से ऊपर है, इस तथ्य के कारण कि वह जो कुछ भी प्रसारित करना चाहता है, उसमें बहुत स्पष्ट और सटीक है, और इसलिए उसकी व्याख्याओं को दोहराए जाने की सुविधा के लिए, डबल व्याख्याओं के लिए जगह नहीं खुलती है।.

यह नोट करना भी महत्वपूर्ण है कि इस काम में बर्सियो भी उस तरीके को प्रकट करता है जिसमें वह मनुष्य की परिभाषा को समझता है, या यों कहें कि उसने अपनी व्याख्या से जो बनाया है।.

उसके लिए, मनुष्य दो तत्वों से बना है: आत्मा और शरीर। कोई भी हमेशा के लिए नहीं मरता है, क्योंकि आत्मा मृत्यु से परे रहती है। जबकि, शरीर, दुनिया के अंत आने पर आत्मा को फिर से जोड़ देगा.

वह अपनी मृत्यु की दृष्टि और उसे घेरने वाले समाज को भी सार्वजनिक करता है.

संदर्भ

1. हरलान, सी। (2018)। पादरी का काम। (n / a): स्पेनिश के बारे में। से लिया गया: com
2. गोंजालो डी बेरसेओ। (एन.डी.)। (n / a): आत्मकथाएँ और जीवनियाँ। से लिया गया: com
3. लैकार्रा डी।, मारिया जे (एस.एफ.)। गोंज़ालो डी बेरसेओ (1195? -1253-1260?)। (n / a): आभासी ग्रीवाएं। से लिया गया: cervantesvirtual.com
4. गोंजालो डी बेरसेओ। (एस। एफ।) (n / a): विकिपीडिया। से लिया गया: wikipedia.org
5. गोंजालो डी बेरसेओ। (एन.डी.)। स्पेन: स्पेन की संस्कृति है। से लिया गया: españaescultura.es