रॉटरडैम जीवनी की इरास्मस, विचार, योगदान और कार्य

रॉटरडैम का इरास्मस (1466-1536) डच मूल का एक मानवतावादी, धर्मशास्त्री और दार्शनिक था। उन्हें लैटिन में लिखित क्लासिक्स का अध्ययन करने और पढ़ने के लिए प्रेरित किया गया, साथ ही साथ अंदर से आध्यात्मिक जीवन की खोज के लिए भी। उन्हें पुनर्जागरण युग के सबसे महान और प्रभावशाली विचारकों में से एक माना जाता है. 

इस मानवतावादी का महत्व चर्च के सुधार के सिद्धांतों को आगे बढ़ाने और प्रगति प्राप्त करने के उनके संघर्ष में निहित है। "न्यू टेस्टामेंट" बनाने के लिए लेखन के विकास में इसे शामिल करते हुए आज कई लोग रीना वलेरा को जानते हैं.

यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि उन्होंने किसी अन्य पद्धति पर कारण के अध्ययन के अलावा, व्यक्तियों की स्वतंत्रता की रक्षा करने के लिए दर्द उठाया। इरास्मस के कई कार्य चर्च की निरंतर आलोचना पर आधारित थे, क्योंकि उन्होंने इसे एक अनैतिक इकाई माना, जो पूरी तरह से छल से भरी हुई थी।.

सूची

• 1 जीवनी
  • १.१ मठ से गुजरना
  • 1.2 लंदन में रहें और इतिहास के लिए इसके वाक्यांश
  • 1.3 शिक्षा में बदलाव के लिए निरंतर संघर्ष
  • 1.4 ज्ञान के लिए निरंतर खोज
  • 1.5 उनका अंतिम वर्ष
• 2 दार्शनिक सोच
  • 2.1 रॉटरडैम और सुधार
  • २.२ सबसे महत्वपूर्ण चीज एक उदाहरण जीवन है
• 3 मानवता के लिए योगदान
  • 3.1 शिक्षा
  • ३.२ चर्च
  • ३.३ विचार और दर्शन
  • ३.४ नीति
• 4 काम करता है
  • ४.१ आदियोगी
  • ४.२ पागलपन की प्रशंसा
  • 4.3 ईसाई राजकुमार की शिक्षा
  • 4.4 पाठ प्राप्त या नया नियम
  • 4.5 इरास्मस के पत्र
  • 4.6 अन्य
• 5 संदर्भ

जीवनी

रॉटरडैम के इरास्मस का जन्म 28 अक्टूबर, 1466 को नीदरलैंड्स (द नीदरलैंड) में हुआ था। उनके पिता गर्डा के एक पुजारी जेरार्ड डी प्रैट थे। उसकी मां का नाम मार्गरीटा था, कुछ का दावा है कि वह प्रैट की नौकर थी, दूसरों कि वह ज़ेवेंबरगेन प्रांत में एक डॉक्टर की बेटी थी.

यह निश्चित रूप से ज्ञात नहीं है कि उनके पिता पहले से ही गर्भाधान के समय एक पुजारी थे, लेकिन यह ज्ञात है कि धर्मविज्ञानी "इरास्मस" का नाम संत के सम्मान में था, जिनके पिता की भक्ति थी। कहा कि पंद्रहवीं शताब्दी के समय संत बहुत लोकप्रिय थे और नाविकों और हिंसक पत्रकारों के संरक्षक संत के रूप में जाने जाते थे.

जब वह छोटा था तब भी उसके पिता ने उसे डेवेन्टर शहर में स्थित "ब्रदर्स ऑफ़ कॉमन लाइफ" के स्कूल में भेजा था। यह एक धार्मिक संस्था थी जिसका उद्देश्य बाइबल सिखाना था, दूसरों की मदद करना, प्रार्थना और ध्यान करना, उन्होंने उन धार्मिक प्रतिज्ञाओं को भी स्वीकार नहीं किया जो उन्हें सांसारिक भटकावों से अलग करती थीं।.

यह इस संगठन में था जहां इरास्मस आध्यात्मिक से जुड़ा था। जबकि उन्होंने प्रोफेसर अलेक्जेंडर हेगियस वॉन हेक के साथ ग्रीक और लैटिन का अध्ययन किया, जिनके पास अन्य मास्टर्स के ऊपर पढ़ाने के तरीके थे; वह संस्था के निदेशक भी थे.

मठ से गुजरें

रॉटरडैम ने सैन अगस्टिन के कनॉट रेगुलर मठ में प्रवेश किया, जब वह 18 साल का था। यह मण्डली जॉन XXIII द्वारा बनाई गई थी, और इरास्मस आध्यात्मिक दृष्टिकोण से तैयार किया गया था। मानवतावादी ने एक पुजारी की आदतों को मानने का निर्णय लिया.

अपने समन्वय के बाद, ठीक 1495 में, उन्हें पेरिस विश्वविद्यालय में धर्मशास्त्र का अध्ययन करने के लिए छात्रवृत्ति मिली। अध्ययन के इस घर के अंदर यह महान मित्रता को समेकित करता है, उदाहरण के लिए फ्रांसीसी शहर रॉबर्टो गागुनी में मानवतावाद के संस्थापक के साथ।.

यह पेरिस में ठीक है कि इरास्मस मानववाद के साथ जुड़ने लगे। इस समय के दौरान उन्होंने स्वतंत्र विचारों और विचारों की एक प्रक्रिया शुरू की, जिसने व्यक्ति को स्वतंत्रता और अपने स्वयं के मानदंड के लिए प्रेरित किया.

कहानी के लिए लंदन और उसके वाक्यांशों में रहें

एक वर्ष के लिए रॉटरडैम के इरास्मस 1499 और 1500 के बीच लंदन की यात्रा कर रहे थे। यह इस शहर में है, जहां उन्होंने अपने मानवतावादी विचारों को समेकित किया, एक बातचीत के बाद उन्होंने बकाया मानवतावादी और सेंट पॉल कैथेड्रल के डीन जॉन कोलेट के साथ मुलाकात की। सच्ची रीडिंग जो बाइबल को दी जानी चाहिए.

सोलहवीं शताब्दी, 1500 वर्ष की शुरुआत में, धर्मविज्ञानी ने अपने प्रसिद्ध के लेखन की शुरुआत की adages. ज्ञान और अनुभवों से भरे वाक्यों की इस श्रृंखला में रोम और ग्रीस की संस्कृतियों के लगभग 800 अपभ्रंश थे। 3400 इक्कीस साल बाद पहुंचने के बिंदु पर उन्होंने इसे एक जुनून बना दिया.

रॉटरडैम के इरास्मस द्वारा एक कहावत का उदाहरण:

"सबसे प्रतिकूल शांति, निष्पक्ष युद्ध से बेहतर है".

रॉटरडैम के विज्ञापन अभी भी मान्य हैं। मरते समय उन्होंने चार हजार पांच सौ से अधिक जोड़े। अपने पहले इंप्रेशन के क्षण से उन्हें एक बेस्ट सेलर माना जाता था, और 60 से अधिक संस्करणों के लिए उन्हें श्रेय दिया गया.

इसी दौरान उन्होंने कैम्ब्रिज विश्वविद्यालय में धर्मशास्त्र के प्रोफेसर के रूप में कार्य किया। यह यहां है कि उन्होंने महान विचारकों और मानवतावादियों के साथ दोस्ती का मूल्य स्थापित किया, जैसे कि कोल्ट, थॉमस लिनकेयर, जॉन फिशर और टोमस मोरो।.

हमेशा एक स्वतंत्र और भटकने वाली भावना के कारण, इरास्मस ने रोजगार के कई प्रस्तावों को अस्वीकार कर दिया, जिनमें से एक विशेष रूप से स्कूल "क्वींस" में, कैम्ब्रिज के भीतर सेक्रेड साइंस में जीवन के शिक्षक थे। उनकी स्वतंत्रता ने उन्हें और अधिक जिज्ञासा की और नए ज्ञान की प्यास बुझाने के लिए प्रेरित किया.

इंग्लैंड में रहने के बाद, उन्होंने इटली की यात्रा की, जहाँ वे तीन साल की अवधि तक रहे, जबकि एक प्रिंटिंग प्रेस में काम करते हुए, और एक शिक्षक के रूप में काम को अस्वीकार करते रहे। हर बार वह और अधिक लोगों से मिले जिनके साथ उन्होंने अपने विचार और आदर्श साझा किए, जिससे उनकी लोकप्रियता बढ़ी. 

शिक्षा में बदलाव के लिए निरंतर संघर्ष

एरास्मो अपने समय की शैक्षिक प्रणाली के प्रबल विरोधी थे, उन्होंने स्वतंत्र विचार पर आधारित शिक्षा की वकालत की। उन्होंने माना कि संस्थानों में प्रदान की जाने वाली शिक्षाओं ने छात्रों में तर्क और विचारों के गठन को बाधित किया.

अपने विरोध के कारण, उन्होंने नए विचारों को खोजने और खोजने के लिए, लैटिन और ग्रीक दोनों क्लासिक किताबों को पढ़ने में शरण ली। वह स्कूल और संस्थागत अधिकारियों के बिल्कुल खिलाफ था। उनके लिए यह प्रणाली छात्रों को दंडित करने के दौरान पाखंडी थी, जब उन्होंने जो कुछ भी किया उसके खिलाफ कार्य किया.

जब वे कॉलेज में थे, तो उनका मानना ​​था कि जो उपदेश दिए गए थे, वे अभिनव नहीं थे, लेकिन ज्ञान के प्रसार में अभी भी नियमित थे। यह उस समय है जब वह एक समस्या के लिए एक समाधान की तलाश करना शुरू करता है जिसे उसने एक समस्या माना.

ज्ञान के लिए लगातार खोज

उन्होंने खुद को विसर्जित कर दिया, जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, रोमन और ग्रीक ग्रंथों में, शिक्षण की सामग्री को अद्यतन करने और शिक्षण के नए तरीकों को जन्म देने के उद्देश्य से। उन्होंने इसके लिए अपना पूरा जीवन संघर्ष किया, और उन्होंने इसे कई लोगों तक पहुंचाया, और वे समझ सकते थे कि क्या सन्निहित है.

रॉटरडैम के इरास्मस ने ज्ञान, अध्ययन और संघर्ष से भरा जीवन जीया। 1509 में यह अपनी अधिकतम उत्पादकता तक पहुँच गया पागलपन की प्रशंसा करें, जहां उन्होंने कुछ सामाजिक तबके के अन्याय के प्रति अपनी भावनाओं को व्यक्त किया। अनजाने में मार्टिन लूथर से प्रेरित, विशेष रूप से नए नियम के अनुवाद के साथ.

उनका आखिरी साल

उनके जीवन के अंतिम वर्ष हल्के और अंधेरे थे, उनके आदर्शों का समर्थन करने वाले लोग थे, और जो लोग इसके विपरीत थे, उन्होंने उन्हें सताया और उनके सोचने का तरीका बताया। हालांकि, उन्होंने अपने संघर्ष को अलग नहीं रखा, अपनी स्थिति को बहुत कम बदल दिया.

उन्होंने कई मौखिक चर्चाओं में भाग लिया, लेकिन शायद यह वही है, जो वह उलरिच वॉन हट्टेन के साथ था, जो जर्मन मानवतावादी और रिफॉर्म ऑफ द होली एम्पायर के डिफ्यूज़र थे, जिनका सबसे अधिक ध्यान था। इसने उन्हें लुथेरन आंदोलन में शामिल होने के लिए आमंत्रित किया, जबकि इरास्मस इन विचारों में कोई हिस्सा नहीं लेने के लिए निश्चित था.

इरास्मस अपने आदर्शों के प्रति इतने आस्थावान थे, कि जब बेसल (स्विटज़रलैंड) शहर 1521 में प्रोटेस्टेंट सुधार के विचारों में शामिल हो गया, तो उन्होंने अपने बैग पैक किए और जर्मनी चले गए, विशेष रूप से फ्रीबर्ग इमरिस ब्रिसगाउ। इस समय में उन्होंने अपनी पुस्तक समाप्त की एक्सेलसिस्टिक.

यद्यपि उन्हें अपने मूल देश लौटने का अवसर मिला, लेकिन "गाउट की बुराई" की बीमारी ने उन्हें अनुमति नहीं दी, और उन्हें बेसल के लिए काम के कारणों के लिए वापस लौटना पड़ा। 12 जुलाई 1536 को उनकी मृत्यु हो गई, जो आज तक लागू है.

दार्शनिक सोच

रॉटरडैम का विचार मसीह की ओर उन्मुख था। उन्होंने दृढ़ता से कहा कि खुशी आध्यात्मिकता से भरे जीवन के माध्यम से प्राप्त की गई थी। यह शायद इस विचार से है कि उनका धार्मिक सुधार जन्म लेता है.

उपरोक्त के बारे में, उन्होंने माना कि उस समय के रूढ़िवादी विचारों में समझदार नींव की कमी थी, और उन्होंने पूर्ण जीवन जीने के लिए मनुष्य द्वारा आवश्यक सच्चे परिवर्तन में योगदान नहीं दिया। उसके लिए, उपवास और धार्मिक निषेध जैसे संयम का कोई मतलब नहीं था.

इरास्मस आश्वस्त था कि वास्तविक परिवर्तन भौतिक में नहीं था, बल्कि आत्मा के परिवर्तन और विकास में था। वह एक ऐसे धर्म की स्थापना के लिए भी दृढ़ थे, जिसमें कोई पंथ या नियम नहीं थे, लेकिन उन्होंने अपने समर्थकों को खुद को सच्चे ईसाई बनाने की अनुमति दी।.

रॉटरडैम और सुधार

पिछले विचार से ईसाई जीवन के सुधार का जन्म हुआ, हमेशा यह चाहना कि सनकी पदानुक्रम ने मुक्त विचार के लिए अधिक आधार दिया। मैं यह भी चाहता था कि यह परमेश्वर का वचन हो जिसने वास्तव में चर्च और लोगों को निर्देशित किया, और सभी औपचारिकताओं और निषेधों को एक तरफ रख दिया.

उन्होंने इस विचार को खारिज कर दिया कि चर्च को रैंकों का एक समुदाय बना रहना चाहिए, जहां आलाकमान ने केवल यह निर्देश दिया था कि वे खुद को पूरा करने का कोई इरादा नहीं रखते हैं। जबकि उन्होंने पुजारी से शादी करने और परिवार के होने पर कोई आपत्ति नहीं जताई, उन्होंने पसंद किया कि वे भगवान की सेवा में पूर्ण रहें।.

वह चर्च के अंदर से एक सनकी सुधार में विश्वास करता था। उन्होंने यह भी माना कि धार्मिक संस्था के साथ पापोपासना गठबंधन गठबंधन की भावना के वास्तविक विकास में बाधक था.

भले ही रॉटरडैम ने जीवन के लिए एक मार्गदर्शक के रूप में बाइबल के अध्ययन का बचाव किया, लेकिन मार्टिन लूथर ने अनुग्रह के सिद्धांतों के बारे में विरोध किया, जो यह निर्धारित करता है कि यह भगवान है जो मनुष्यों को मुक्ति देता है.

ऊपर वर्णित के संदर्भ में, इरास्मस ने कहा कि यदि सब कुछ ईश्वर की ईश्वरीय कृपा द्वारा दिया गया था, तो यह तथ्य कि मनुष्य ने सही और परोपकारी तरीके से काम किया, इससे कोई मतलब नहीं था, क्योंकि बुराई होने पर भी ईश्वर उसे बचाएगा। इसकी कई वजहों में से एक थी जिसकी मैंने आलोचना की थी.

सबसे महत्वपूर्ण चीज एक उदाहरण जीवन है

अपने विचार के भीतर उन्होंने माना कि मास में भाग लेना और पुजारियों की कही गई बातों का धार्मिक श्रोता होना इतना महत्वपूर्ण नहीं था। रॉटरडैम के लिए जीवन का नेतृत्व करना अधिक महत्वपूर्ण था क्योंकि वह ईसा मसीह के समान था, आत्मा की वास्तविक वृद्धि थी.

इसके अलावा उन्होंने पुष्टि की कि एक कॉन्वेंट या मठ की दीवारों के बीच, आदमी अपने आध्यात्मिक अधिकतम तक नहीं पहुंच पाया, लेकिन यह सच विकास बपतिस्मा के माध्यम से दिया गया था। उनका सारा जीवन शांति का पैरोकार था और इसी के आधार पर उन्होंने राजनीतिक क्षेत्र में अपने विचारों को उभारा.

मानवता के लिए योगदान

शिक्षा

रॉटरडैम के इरास्मस के योगदान में बहुत सुधार हुआ। यह उदाहरण के लिए उल्लेख किया गया है, उस समय में स्थापित की गई शिक्षण प्रणाली के खिलाफ होने का तथ्य। उन्होंने डर और सजा के आधार पर शिक्षण का कड़ा विरोध किया.

यद्यपि उन पुरातन निर्देशों को अलग करने के लिए शिक्षा में कई शताब्दियों का समय लगा, लेकिन यह सच है कि इरास्मस ने अपने संघर्ष के माध्यम से बहुत मदद की। इतना अधिक कि भविष्य के वर्षों में उनके विचारों का अध्ययन और अध्ययन समाजशास्त्रियों और मनोवैज्ञानिकों द्वारा स्वीकार किया गया, जिन्होंने पुष्टि की कि शिक्षण प्रेम और धैर्य के माध्यम से दिया गया था।.

उन्होंने इस तथ्य को खारिज कर दिया कि उनके सबसे लाभदायक वर्षों में बच्चों को विश्वकोश और पुनरावृत्ति के आधार पर पढ़ाया गया था। उसके लिए शिक्षक और छात्र के बीच एक समृद्ध बातचीत अधिक महत्वपूर्ण थी, जहां मानव विकास संपर्क और विचारों के आदान-प्रदान के माध्यम से दिया गया था.

चर्च

सनकी क्षेत्र के रूप में, यह कहा जा सकता है कि किसी तरह से यह उस तरीके को संशोधित करने में कामयाब रहा जिसमें भगवान के बारे में सीखना देखा गया था। उन्होंने यह स्पष्ट किया कि यह चर्च या शैक्षिक केंद्रों के लिए कुछ विशेष नहीं था, लेकिन यह कि सभी मनुष्यों को इसे एक आदत के रूप में रखना चाहिए, क्योंकि भगवान का ज्ञान और प्रेम जीवन के लिए सबसे अच्छा मार्गदर्शक था।.

उसने चर्च को शांत करने के लिए एक निरंतर संघर्ष किया और छोटे लोगों तक पहुंच के माध्यम से एक धर्मोपदेश के माध्यम से और अधिक लोगों तक प्रेम और ईश्वर के करीब पहुंच गया। कोशिश है कि इससे लोगों में विकास और विकास के लिए अधिक इच्छाशक्ति पैदा हो। अपने पूरे जीवन में उन्होंने चर्च को अनैतिक और झूठा माना.

विचार और दर्शन

दूसरी ओर, उन्होंने आलोचनात्मक और स्वतंत्र सोच की रक्षा के लिए आधारों को छोड़ दिया। किए गए सभी दृष्टिकोणों पर कारण के आवेदन के अलावा, यह देखते हुए कि, विचारशील प्राणियों के रूप में, आपके पास दूसरों द्वारा सुझाए बिना निर्णय लेने और निर्णय लेने की क्षमता है।.

नीति

राजनीति बिल्कुल उस क्षेत्र में नहीं थी जिसमें इरास्मस सबसे अधिक रुचि रखते थे। हालाँकि, उन्होंने मानवता को कुछ योगदान दिया। उसके लिए, यह ईसाई जीवन के उपदेशों द्वारा शासित होना था, जैसे कि सामान्य लोगों को भगवान द्वारा निर्देशित किया गया था। एक शासक को भी वही करना पड़ा क्योंकि उसमें वह बुद्धि थी जिसकी उसे जरूरत थी.

राजतंत्र उस समय की सरकार की प्रणाली थी, जहाँ से जन्म लेने वाले को "राजकुमार की शिक्षा" के रूप में जाना जाता है, जो रोटरडम के अनुसार अपने लोगों के लिए अच्छा होना चाहिए, और नैतिक के भीतर प्रगति के विचारों को विकसित करना चाहिए।.

इसलिए वर्तमान में लागू किया गया, राजनीति में इरास्मस के योगदान से समझ में आ सकता है कि क्या राजनेता मसीह के अनुसार जीवन होने का सही अर्थ जानता है, यदि वह अपने राष्ट्र की सेवा करने के लिए तैयार है, न कि अपने हितों के लिए, और यदि वह है शांति की रक्षा, और अधिक आध्यात्मिक सरकार की स्थापना के मुख्य उद्देश्य के रूप में.

अंत में, रॉटरडैम का इरास्मस अपने समय का एक उन्नत था। उनके विचारों, दृष्टिकोणों और विचारों से परे चला गया था जो स्थापित किया गया था, उन्होंने हमेशा नवीनीकृत करने की कोशिश की, जहां उन्होंने खुद को तैयार किया, उन क्षेत्रों में एक खुश और पूर्ण जीवन का सबसे अच्छा रास्ता खोजने की कोशिश की, जिससे मानवता को एक महान विरासत मिल गई।.

काम करता है

रॉटरडैम के इरास्मस द्वारा लिखे गए सभी कार्यों की उनके समय के दौरान और बाद में बहुत पहुंच थी, यह उस विशेष तरीके के कारण था जिसे उन्हें लिखना था। उनका तरीका यह था कि हर कोई उनके संदेश को सरलता से समझे। इस महान मानवतावादी के बारे में ज्ञान का विस्तार करने के लिए कुछ का उल्लेख किया गया है.

adages

यह जीवन भर मार्गदर्शन के रूप में सेवा करने के लिए मानदंडों या उपदेशों का संकलन है। जैसा कि ऊपर वर्णित है, उन्होंने इंग्लैंड में अपने जीवन के दौरान लिखना शुरू किया था, और अपने जीवन के अंत में लगभग चार हजार पांच सौ थे.

इरास्मस के ये वाक्यांश जीवन के अनुभवों और परिस्थितियों को समझने का एक सरल, शायद मज़ेदार और अलग तरीका है। अंतिम लक्ष्य उन विभिन्न स्थितियों को सीखना और प्रतिबिंबित करना है, जो हमेशा लाभ उठाती हैं और सीखती हैं.

निम्नलिखित महान मानवतावादी कहावत का एक उदाहरण है:

"अंधे के देश में, एक आंख वाला आदमी राजा है।" यह वाक्यांश इस तथ्य को संदर्भित करता है कि लोगों को हमेशा उनके मूल्य या क्षमताओं के लिए पहचाना नहीं जा सकता है। इसके विपरीत, वे उत्कृष्टता प्राप्त करने के लिए दूसरों का पालन करते हैं। इसलिए एक स्वतंत्र और अनासक्त विचार की आवश्यकता है.

पागलपन की प्रशंसा करो

इस लेखन में निबंध की विशेषताएं हैं, इसे 1511 में इरास्मस द्वारा लिखा गया था। यह प्रोटेस्टेंट सुधार की प्रक्रिया का सबसे महत्वपूर्ण संदर्भ है। यह चर्च की अधिकतम आलोचना है, प्रवचन के उपयोग के माध्यम से जो पागलपन के संकेत छोड़ता है.

पाठ में पागलपन का प्रतिनिधित्व एक देवी द्वारा किया जाता है, जो कि प्लूटो की बेटी है और हेबे युवा हैं। अन्य प्रतिभागियों को नशा, आराध्य, विस्मृति, आलस्य, मनोभ्रंश के रूप में वर्णित किया जाता है, जो सभी कैथोलिक चर्च के लेखक के द्वारा माना जाता है।.

फिर इस लेखन का एक अंश, वह पागलपन कहां है जो हस्तक्षेप करता है:

"मेरे बारे में बात करें जैसे आप नश्वर के सामान्य चाहते हैं। वैसे मैं मूर्खता की कही गई बात की बुराई को नजरअंदाज नहीं करता, यहां तक ​​कि सबसे बेवकूफ के बीच भी, लेकिन मैं अकेला ही हूं, अगर केवल एक ही - मैं कहता हूं - कि, जब मैं चाहता हूं, तो देवताओं और पुरुषों के लिए आनन्दित हूं ... ".

ईसाई राजकुमार की शिक्षा

इसमें नियमों की एक श्रृंखला शामिल थी जिसका भविष्य के राजा को पालन करना चाहिए। मुख्य रूप से अपने लोगों के लिए सम्मान और प्यार पर आधारित है, साथ ही साथ खुद को भगवान के दिव्य ज्ञान द्वारा निर्देशित होने की अनुमति देता है। यह नि: शुल्क कला के शिक्षण के साथ-साथ व्यक्ति के गरिमापूर्ण उपचार का प्रस्ताव रखता है.

इसे 1516 में लिखा गया था, पहले इसे इस रूप में जाना जाता था प्रधानों का आईना. यह स्पेन के भविष्य के राजा के लिए एक विशेष समर्पण था, चार्ल्स वी। इतिहासकारों का कहना है कि इरास्मस ने इस काम के साथ भविष्य के राजा के मालिक बनने का लक्ष्य रखा था.

प्राप्त पाठ या नया नियम

यह न्यू टेस्टामेंट के सुधार की ग्रीक में लेखन की एक श्रृंखला है, इसकी पहली छाप 1516 से है, हालांकि बाद में यह कई संस्करणों से गुज़री। इन पांडुलिपियों ने बाइबिल के बाद के संस्करणों को आधार दिया, क्योंकि यह रीना वालेरा संस्करण का मामला है.

इरास्मस के पत्र

उन्हें अपने विचारों और विचारों को फैलाने के लिए रोटरडम से अपने समय के महत्वपूर्ण और प्रभावशाली पुरुषों की मदद के लिए लिखा गया था। यह ज्ञात है कि लगभग पांच सौ पुरुष प्राप्तकर्ता थे। इनमें से प्रसिद्ध मार्टिन लूथर था.

बदले में लूथर ईसाई धर्म के पक्ष में रॉटरडैम के काम को पहचानता है, और बाद में उसे नए प्रोटेस्टेंट सुधार में शामिल होने के लिए आमंत्रित करता है। हालाँकि, इरास्मस ने मना कर दिया, हालाँकि वह अपने संबोधन के प्रयासों की सराहना करता है.

अन्य

पिछले लोग इस धर्मशास्त्री और मानवतावादी के सबसे उत्कृष्ट कार्य थे, हालांकि आप भी इसका उल्लेख कर सकते हैं नए नियम का विरोधाभास 1516 में लिखा गया था। वहाँ भी है फ्री विल पर चर्चा, जो उन्होंने 1524 में लिखा था, और जिसने मार्टिन लूथर के उत्तर का निर्माण किया.

रॉटरडैम ने लगातार बच्चों के लिए प्यार और सावधान शिक्षण पर जोर दिया। इससे प्रेरित होकर उन्होंने वर्ष 1528 में लिखा, पाठ का हकदार फर्म पर लेकिन बच्चों की तरह शिक्षण.

अंत में, उन्होंने भी प्रकाश डाला उपदेश संधि; बहुत उपयोगी है, यह एक तरह का मैनुअल था कि क्या Moors के खिलाफ युद्ध होना चाहिए, वर्ष 1530 में लिखा गया था। इसके अलावा मौत की तैयारी, जो उन्होंने 1534 में लिखा था.

संदर्भ

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2. रॉटरडैम का इरास्मस। (2018)। (स्पेन): विकिपीडिया। से लिया गया: wikipedia.com
3. ब्राइसिनो, जी। (2018). रॉटरडैम का इरास्मस. (एन / ए): यूस्टन 96. से लिया गया: euston96.com
4. रॉटरडैम का इरास्मस। (एस। एफ।) (एन / ए): मेरा सार्वभौमिक इतिहास। से लिया गया: mihistoriauniversal.com
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