डमासो अलोंसो की जीवनी, शैली और रचनाएँ

डमासो अलोंसो और फर्नांडीज डी लास रेंडोंदास (1898-1990) एक भाषाविद, कवि, शिक्षक, स्पेनिश साहित्यिक आलोचक और '27 की पीढ़ी 'के सदस्य भी थे। उन्हें भाषा पर शैलीविज्ञान के क्षेत्र में अपने काम के लिए पहचाना गया है।.

डेमसो अलोंसो का काम लेखक लुइस डी गिंगोरा के ग्रंथों के गहन और गहन अध्ययन और विश्लेषण के लिए बड़े हिस्से में उन्मुख था। उनके शोध का इतना महत्व है, जो गोंगोरा के साहित्य को समझने के लिए एक आवश्यक संदर्भ है.

डेमसो की कविता के लिए, यह अभिव्यंजक, रचनात्मक होने और उच्च सौंदर्य स्तर रखने के लिए विशेषता थी, जिसका मुख्य उद्देश्य स्पेनिश भाषा की रक्षा और संरक्षण था। दूसरी ओर, भाषाविद रॉयल स्पैनिश अकादमी और रॉयल एकेडमी ऑफ हिस्ट्री का हिस्सा थे.

सूची

• 1 जीवनी
  • 1.1 दमासो का जन्म और परिवार
  • 1.2 शैक्षणिक प्रशिक्षण
  • 1.3 डमासो अलोंसो की दोस्ती और 27 की पीढ़ी
  • 1.4 डेमसो अलोंसो का विवाह
  • एक शिक्षक और लेखक के रूप में 1.5 गतिविधियाँ
  • 1.6 सदस्यता, मान्यता और भेद
  • 1.7 डेमसो अलोंसो की मौत
• 2 शैली
  • २.१ शुद्ध काव्य
  • २.२ कविता उखाड़ फेंकी
  • 2.3 दमासो अलोंसो शैली
• 3 काम करता है
  • ३.१ कविता
  • ३.२ दर्शनशास्त्र
• 4 दमसो अलोंसो, एक अभिन्न वकील
• 5 संदर्भ

जीवनी

दामसो का जन्म और परिवार

कवि का जन्म 22 अक्टूबर, 1898 को मैड्रिड में हुआ था। वह अच्छी प्रतिष्ठा और आर्थिक ताकत वाले परिवार से आए थे। उनके पिता, दमसो अलोंसो और अलोंसो, खनन इंजीनियर थे, और उनकी मां का नाम पेट्रा फर्नांडीज डी लास रेडोंडास डिआज था। उनका बचपन एस्टुरियास के ला फेलगुएरा शहर में बीता.

अकादमिक गठन

स्कूली प्रशिक्षण के पहले वर्षों में, डेमासो ने ला फेलगुएरा में भाग लिया, जो उनके निवास स्थान और उनके पिता के काम की सीट भी थी। बाद में उन्होंने मैड्रिड के चामर्टिन के प्रसिद्ध जेसुइट स्कूल में स्नातक की पढ़ाई की.

दमासो एक प्रमुख छात्र थे, विशेष रूप से गणित में, जो उनके पिता में इस भ्रम को जगाते थे कि वे इंजीनियरिंग की पढ़ाई करेंगे। हालांकि, साहित्य के लिए उनका स्वाद और जुनून बहुत अधिक मजबूत था, और जब उन्होंने निकारागुआं रूबी डारियो की कविताओं की खोज की तो उन्होंने इसकी पुष्टि की.

तो युवा डमासो अलोंसो ने मैड्रिड विश्वविद्यालय में दर्शन और पत्र, और कानून का अध्ययन करने का फैसला किया। उसी समय उन्होंने सेंटर फॉर हिस्टोरिकल स्टडीज में अपने प्रशिक्षण को पूरक बनाया, जहां उन्होंने मेंटर रेमन मेनेंडेज़ पिल्ड के रूप में काम किया। कवि ने छात्र निवास की गतिविधियों में भी भाग लिया.

डमासो अलोंसो की दोस्ती और 27 की पीढ़ी

छात्र निवास की निरंतर यात्राओं के दौरान, अलोंसो ने उन युवाओं से दोस्ती की जिन्होंने साहित्य में अपना रास्ता बनाया और जो महान लेखक बन गए। उनके दोस्तों में शामिल थे: गार्सिया लोर्का, लुइस बुनुएल, राफेल अल्बर्टी, मैनुअल अल्तोलगुइरे और विसेंट एलेक्सीड्रे, जिनसे उनकी मुलाकात लास नवीस डेल मारक्यूस में हुई.

वर्षों बाद, दोस्तों के उस समूह ने प्रसिद्ध लुइज़ डी गिंगोरा को श्रद्धांजलि देने के बाद 27 की पीढ़ी शुरू की। शायद यह वह स्मारक अधिनियम था जिसने उन्हें स्पेनिश स्वर्ण युग के सबसे महत्वपूर्ण कवियों में से एक पर अध्ययन करने के लिए प्रेरित किया.

यह ध्यान देना आवश्यक है कि दासामो अलोंसो, लेखकों के नवजात समूह के लिए एक ताज के रूप में, 1927 में राष्ट्रीय कविता पुरस्कार जीता.

डमासो अलोंसो का विवाह

कवि ने मार्च 1929 में एक स्पेनिश लेखक, ईयूलिया गेलवरियाटो के साथ शादी की, जो जीवन में उनके अविभाज्य साथी बन गए। वे छात्र निवास पर मिले, जब उन्होंने विदेशियों के लिए स्पेनिश पाठ्यक्रम पढ़ाया.

एक शिक्षक और लेखक के रूप में गतिविधियाँ

डैमासो अलोंसो यूनाइटेड किंगडम के ऑक्सफोर्ड विश्वविद्यालय में भाषा और साहित्य के प्रोफेसर थे। 1933 में वे एक प्रोफेसर के रूप में वेलेंसिया विश्वविद्यालय का हिस्सा बने, 1936 में स्पेनिश गृहयुद्ध की शुरुआत तक.

कई बुद्धिजीवियों के लिए, युद्ध का प्रकोप कवि के लिए आसान नहीं था। कुछ सहयोगियों के साथ दमसो को छात्र निवास में शरण लेनी चाहिए। विद्रोह के बाद के वर्ष वे वालेंसिया में रहे, जहाँ उन्होंने सांस्कृतिक पत्रिका में अपनी साहित्यिक गतिविधि जारी रखी स्पेन का समय.

१ ९ ४१ में वह रोमांस की भाषाविज्ञान के क्षेत्र में मैड्रिड विश्वविद्यालय में प्रोफेसरों के समूह का हिस्सा बन गए। बाद के वर्षों के दौरान वह कैम्ब्रिज, स्टैनफोर्ड, बर्लिन, लीपज़िग और कोलंबिया जैसे विश्वविद्यालयों में विजिटिंग प्रोफेसर थे।.

सदस्यता, मान्यता और भेद

उनके साहित्यिक कार्य और प्रोफेसर के रूप में उनके करियर दोनों ने दासो अलोंसो को कई पहचानों के योग्य बनाया। 1945 में उन्हें रॉयल स्पैनिश एकेडमी (RAE) का सदस्य चुना गया और उन्होंने "d" की कुर्सी संभाली। ग्यारह साल बाद वह रॉयल एकेडमी ऑफ हिस्ट्री का हिस्सा बने.

वह हिस्पैनिस्ट एसोसिएशन के सदस्य भी थे, और 1962 और 1965 के बीच उन्होंने इसके अध्यक्ष के रूप में कार्य किया। बाद में, 1968 से 1982 तक, वह RAE के निदेशक रहे। इसके अलावा, 9 जून, 1973 को उन्होंने एक मानद सदस्य के रूप में मैक्सिकन अकादमी ऑफ़ लैंग्वेज में प्रवेश किया.

जर्मनी और इटली ने भी उनके काम को मान्यता दी, और उन्हें क्रमशः बवेरियन और डेला क्रुस्का विज्ञान अकादमियों का सदस्य बनाया। 1978 में उन्हें मिगुएल डे ग्रीवांट्स पुरस्कार से सम्मानित किया गया, जो धन उन्हें प्राप्त हुआ था, उसका कुछ हिस्सा उन्होंने रॉयल स्पैनिश को और अधिक शोध के लिए दान कर दिया था.

डेमसो अलोंसो की मौत

दमसो अलोंसो ने लंबे जीवन का आनंद लिया, जो पूरी तरह से साहित्य, शिक्षण और अनुसंधान के लिए समर्पित था, जिससे उन्हें काफी संतुष्टि मिली। हालाँकि, जीवन के नौवें दशक में प्रवेश करते ही उनका स्वास्थ्य बिगड़ने लगा। अपने आखिरी दो साल उन्होंने अपना भाषण खो दिया। 25 जनवरी, 1990 को 91 वर्ष की आयु में दिल का दौरा पड़ने से उनकी मृत्यु हो गई.

शैली

शुद्ध कविता

डेमसो अलोंसो की साहित्यिक शैली, कविता के मामले में, सौंदर्य की तुलना में भावना के लिए अधिक उन्मुख थी। उन्होंने माना कि वास्तविकता पूरी तरह से इसका हिस्सा हो सकती है। उनकी पहली रचनाएं जुआन रामोन जिमनेज़ की शुद्ध कविता से प्रभावित थीं, इसलिए उन्होंने शब्द को बयानबाजी से अधिक आयात किया.

अपने शुरुआती काम में उन्होंने जिस भाषा का इस्तेमाल किया वह सरल थी और भावना के साथ आरोपित थी, इसका उदाहरण है कविताएँ शुद्ध, शहर की कविताएँ. फिर उनका काम ह्यू में बदल गया, अधिक क्रिस्टलीय और मानव बन गया, उन्होंने गीत के साथ बहुत कुछ खेला, जैसा कि स्पष्ट था हवा और कविता.

कविता उखड़ गई

स्पेन में युद्ध की सफलता और सभी परिणामों के साथ, दामासो की भावना बदल गई, और इसका उनके काम पर सीधा प्रभाव पड़ा। इस तरह से कि संघर्ष के बाद उनकी कविता दर्द की थी और उसी समय क्रोध की.

उस समय यह एक आम बात थी कि उच्च-शब्द और हिंसक भाषा का उपयोग जो प्रत्येक शब्द में चिल्लाता था और प्रत्येक कविता अन्याय और पीड़ा से असहमत होती थी.

लेखक की उस पोस्टवार कविता को उनके द्वारा "कविता उखाड़ फेंका गया" कहा जाता था क्योंकि यह फासीवादी सरकार द्वारा संरक्षित नहीं था। हमेशा एक महत्वपूर्ण बिंदु के रूप में धार्मिक था, विशेष रूप से भगवान, अराजकता की स्थिति के अपराधी के रूप में जो दुनिया रहते थे.

ऐसे में जो काम करता है मनुष्य और ईश्वर वे उस वर्तमान के भीतर थे, और उनके द्वारा प्रस्तुत विशेषताओं को शास्त्रीय मानदंडों का विरोध किया गया था। मुक्त छंदों की भविष्यवाणी की गई, और भाषा अधिक प्रत्यक्ष थी, और एक ही समय में नाटकीय थी.

डमासो अलोंसो की शैली

लेखक की शैली के भीतर स्टाइलिस पर उनके अध्ययन का उल्लेख करना आवश्यक है, लुइस डी गेनगोरा पर उनके काम के विकास में महत्वपूर्ण है। यह संदेश को समझने और समझने के लिए कलात्मक और सौंदर्य तत्वों के उपयोग के संदर्भ में भाषा के विश्लेषण के साथ करना है.

अलोंसो के लिए, शैलीविज्ञान अंतर्ज्ञान से संबंधित था, और एक ही समय में भावनाओं, अर्थों और कल्पना के लिए। उन्होंने माना कि यह भाषण के साथ करना था; उन्होंने निष्कर्ष निकाला कि साहित्यिक कृति में हर शैली के लिए एक अनूठी शैलीगत विविधता थी.

काम करता है

कविता

एक कवि के रूप में, दमसो अलोंसो ने अपनी रचना रचनात्मकता, एक उच्च डिग्री जुनून और गहराई को प्रतिबिंबित किया। उनकी कविता उनके अस्तित्व के अनुभवों से प्रेरित थी, इसीलिए समय के साथ विकसित हुई और बदली। निम्नलिखित सबसे उत्कृष्ट शीर्षक थे:

- शुद्ध कविताएँ शहर की कविताएँ (1921).

- हवा और कविता (1925).

- क्रोध के बच्चे (1944).

- अँधेरी खबर (1944).

- मनुष्य और ईश्वर (1955).

- कास्टिलियन भाषा के बारे में तीन सोननेट्स (1958).

- चुनी हुई कविताएँ (1969).

- काव्यशास्त्र (1980).

- देखने की खुशी। शुद्ध कविताएँ शहर की कविताएँ। अन्य कविताएँ (1981).

- हमारे राक्षसी दुनिया के एंथोलॉजी। सर्वोच्च होने के बारे में संदेह और प्यार (1985).

- यरूशलेम में उस दिन: रेडियो प्रसारण के लिए पैशन की कार (1986).

- काव्यशास्त्र (1989).

- एल्बम। युवावस्था का छंद (1993).

- साहित्यिक पद्य और गद्य, पूर्ण रचनाएँ। वॉल्यूम एक्स (1993).

- व्यक्तिगत एंथोलॉजी (2001).

- एक नदी को दमसो कहा जाता था: काव्यशास्त्र (2002).

सबसे अधिक प्रतिनिधि कविता संग्रहों का संक्षिप्त विवरण

शुद्ध कविताएँ शहर की कविताएँ (1921)

यह काम 1921 में प्रकाशित हुआ था। अलोंसो के पहले कामों में से एक होने के लिए, इसमें शुद्ध कविता की विशेषताएं हैं। भाषा सरल थी, और स्वर काफी मधुर थे, छोटी कविताएँ थीं, अधिकांश दो छंद थीं। उन्होंने जीवन, अनंत काल, प्रेम और प्रकृति जैसे विषयों का इलाज किया.

"शरद ऋतु के छंद" का टुकड़ा

“यह लंबा एवेन्यू है

ऐसा लगता है.

आज, शरद ऋतु के साथ, यह है

आपका आधा प्रकाश,

अपने सफेद और मंद मांस,

आपका अभिजात वर्ग

और लपेटने का आपका तरीका

लंबी पलकों के साथ

एक संदिग्ध ठंड में

और कमजोर.

ओह, अगर मैं अब कर सकता

तुम्हें चूमता है

लाल और मीठा मुंह

हमेशा के लिए! ”.

हवा और कविता (1925)

1923 और 1924 के बीच दमसो अलोंसो द्वारा रचित यह दूसरा कविता संग्रह था। इस काम में उन्होंने शुद्ध कविता के साथ जुआन रामोन जिमनेज़ के प्रभाव को अभी भी बरकरार रखा है। हालाँकि, काव्यात्मक विषय सरल था और साथ ही साथ मानवीय, शब्दों पर नाटक और धार्मिक भविष्यवाणी की गई थी.

दूसरी ओर, कवि ने जीवन के वास्तविक और आदर्श के परिप्रेक्ष्य के बीच एक विरोध खड़ा किया। प्रतीकात्मकता मौजूद थी, यह व्यक्त करने के एक तरीके के रूप में कि अस्तित्व की वास्तविकता खो सकती है, इसके अलावा समय और सुंदरता को आदर्श की इच्छा की तरह जोड़ा जाता है.

"कैंसिंसीला" का टुकड़ा

“अन्य लोग मकबरे चाहते हैं

जहां ट्राफियां लटकी हुई हैं,

जहाँ किसी को रोना न पड़े.

और मैं उन्हें नहीं चाहता, नहीं

(मैं इसे एक गाने में कहता हूं)

क्योंकि मैं

मरो मैं हवा में चाहूंगा,

समुद्र के लोगों की तरह,

समुद्र में.

वे मुझे दफना सकते थे

चौड़े पवन गड्ढे में.

ओह, आराम करने के लिए कितना मीठा है,

हवा में दब जाना,

हवा के कप्तान के रूप में;

एक समुद्री कप्तान के रूप में,

समुद्र के बीच में मृत ".

क्रोध के बच्चे (1944)

इस काम का पहला प्रकाशन 1944 में सामने आया; दो साल बाद डैमासो अलोंसो ने एक दूसरा संस्करण निकाला, जिसमें उन्होंने कुछ सुधार किए, और सामग्री को जोड़ा। यह इस स्पेनिश लेखक का सबसे उत्कृष्ट और प्रसिद्ध काम माना जाता है.

युद्ध के बाद के काम के रूप में, इसकी सामग्री उस गुस्से और दर्द के बारे में थी जो कवि ने स्थिति और अराजकता के बारे में महसूस किया था जो कि स्पैनियार्ड रहते थे। उन्होंने आपदा में डूबे हुए ब्रह्मांड में मानवता, भावनाओं, स्वतंत्रता और व्यक्तिगत जिम्मेदारियों जैसे विषयों को उजागर किया.

काम को समाज के प्रति लेखक की आलोचना के रूप में देखा गया है। इसलिए, उन्होंने जिस भाषा का इस्तेमाल किया वह असभ्य और चुनौतीपूर्ण थी, अक्सर आक्रामक और अपमानजनक, उत्तेजित करने वाली प्रतिक्रियाओं के इरादे से। भगवान एक अस्तित्व के रूप में मौजूद है, जो लेखक के अनुसार, हमेशा समय में कार्य नहीं करता है.

"एक अल्कुजा के साथ महिला" का टुकड़ा

“वह औरत कहाँ जाती है?,

फुटपाथ पर रेंगते हुए,

अब जब लगभग रात हो गई है,

हाथ में कटोरा लेकर?

करीब आओ: हमें मत देखो.

मुझे नहीं पता कि क्या अधिक ग्रे है,

अगर उसकी आँखों का ठंडा स्टील,

अगर उस शाल का फीका ग्रे

जिसके साथ गर्दन और सिर लिपटा हो,

या अगर उसकी आत्मा का उजाड़ परिदृश्य.

धीरे-धीरे जाता है, फेरबदल करता है,

एकमात्र पहने हुए, स्लैब पहने हुए,

लेकिन लिया गया

एक आतंक के लिए

अंधेरा, एक इच्छा से

कुछ भयानक करने के लिए ... ".

अँधेरी खबर (1944)

इस काम का विषय अस्तित्वगत प्रकृति का था, जीवन द्वारा निरंतर सवाल करना। भगवान सभी चीजों के निर्माता के रूप में मौजूद हैं जो हमेशा नहीं होते हैं, लेखक के अनुसार, परिपूर्ण हैं, और उनकी मदद की गारंटी नहीं है। डेमसो अलोंसो की ओर से धार्मिक बेचैनी का सबूत दिया गया था.

कवि ने दुनिया के अच्छे और बुरे को समझाने के लिए प्रकाश और छाया जैसे उपमाओं और प्रतीकों का इस्तेमाल किया। दूसरी ओर, इसने अराजकता के अंत के रूप में आध्यात्मिकता के मार्ग को और अधिक शांत और निर्मल अस्तित्व के रूप में खोजने के लिए मनुष्य की आवश्यकता को दिखाया।.

"दो सपनों का सपना" की खुशबू

“अरे चिरोस्कोप स्लीपर का खजाना!

सीमाएं टूट गईं, सपना बह गया.

केवल स्थान.

प्रकाश और छाया, दो तेजी हिंड्स,

ताजे पानी के होंटो ​​की ओर भागे,

हर चीज का केंद्र.

जीना आपकी हवा के स्पर्श से ज्यादा कुछ नहीं है?

हवा की उड़ान, पीड़ा, प्रकाश और छाया:

सब कुछ का रास्ता.

और हिंड्स, अथक हिंड्स,

तीर ने लैंडमार्क की ओर मिलान किया,

वे भाग गए और वे भाग गए.

अंतरिक्ष का पेड़। (आदमी सोता है)

प्रत्येक शाखा के अंत में एक तारा होता है.

रात: सदियों.

मनुष्य और ईश्वर (1955)

कवि ने 1954 में इस पुस्तक को लिखना शुरू किया, जो मानव अस्तित्व और विशेष रूप से भगवान के साथ संबंधों के बारे में प्रश्नों पर आधारित था। इसके अलावा, उन्होंने दुनिया की सुंदरता, साथ ही साथ मानव सुख की दृष्टि का उल्लेख किया.

अलोंसो ने मनुष्य के विचार को दुनिया के केंद्रीय बिंदु के रूप में विकसित किया, और भगवान ने उसके माध्यम से उसे देखा। उन्होंने दिव्य महानता, और मनुष्य की स्वतंत्रता का भी उल्लेख किया। उपयोग की जाने वाली भाषा सरल, निर्मल और व्यापक चिंतनशील चरित्र वाली थी.

"मैन एंड गॉड" की खुशबू (कविताओं की इस पुस्तक की केंद्रीय कविता):

“मनुष्य प्रेम है। मनुष्य एक किरण है, एक केंद्र है

जहां दुनिया को जाना जाता है यदि मनुष्य असफल हो जाता है

फिर से शून्यता और लड़ाई

पहली अराजकता और परमेश्वर जो इंट्रो चिल्लाता है!

मनुष्य प्रेम है, और ईश्वर भीतर बसता है

उस गहरे सीने में, इसमें वह चुप है;

उन prying आँखों के साथ, बाड़ के पीछे,

इसकी रचना, मिलने के लिए चकित.

लव-मैन, कुल रिजो सिस्टम

मैं (मेरा ब्रह्मांड) हे भगवान, मेरा सर्वनाश मत करो

फूल, तुम मेरे अनिद्रा में फूल फूल!

कास्टिलियन भाषा के बारे में तीन सोननेट्स (1958)

दामसो अलोंसो द्वारा किया गया यह कार्य भाषा के महत्व के लिए एक निश्चित तरीके से उन्मुख था, कविताएँ संचार के लिए शब्द की आवश्यकता के लिए जन्म का गठन करती हैं। कवि के लिए उनका अर्थ था अंधकार में प्रकाश, अराजकता के भीतर क्रम.

पहला सॉनेट जीवन के जागरण, और भाषण के प्रभाव से संबंधित है, जो कि, जब यह नहीं समझा जाता है, तो शक्तिशाली प्रभाव होते हैं। दूसरा उस दुनिया को संदर्भित करता है जो विरासत में मिली है, जहां यह बढ़ता है और सीखता है, और अंतिम जो साझा की गई भाषा द्वारा उत्पादित भाईचारे के साथ है.

"ब्रदर्स" की खुशबू

“भाइयो, जो बहुत दूर हैं

अपार जल के बाद, पास में

मेरे मूल स्पेन से, सभी भाई

क्योंकि आप यह भाषा बोलते हैं जो मेरी है:

मैं 'प्रेम' कहता हूँ, मैं 'मेरी माँ' कहता हूँ,

और समुद्र, आरी, मैदानों को पार करना,

-ओह आनंद - कैस्टिलियन ध्वनियों के साथ,

कविता का एक मधुर प्रवाह आता है.

मैंने I मित्र ’का उत्थान किया, और नई दुनिया में,

cho दोस्त ’गूंज कहता है, कहाँ से

यह पूरे प्रशांत को पार करता है, और यह अभी भी लगता है.

मैं कहता हूँ 'भगवान', और एक गहरा रोना है;

और स्पेनिश में 'भगवान', सब कुछ प्रतिक्रिया करता है,

और 'भगवान', केवल 'भगवान', 'भगवान' दुनिया भरता है ".

देखने की खुशी (1981)

यह पुस्तक कवि के बुढ़ापे के दौरान लिखी गई थी, और शायद रेटिना में एक गंभीर बीमारी के बाद दृष्टि खोने के डर का प्रतिबिंब था। हालाँकि, यह दुनिया की सुंदरता की सहज अभिव्यक्ति थी, इसकी सभी बारीकियों के साथ, और इसे देखने का फायदा.

यह काम एक कविता से बना था जिसे दस भागों में विभाजित या विभाजित किया गया था। चौथे में, जो "दो प्रार्थनाओं" का नाम देता है, आप देख सकते हैं और दमसो अलोंसो की इच्छा को महसूस करने के लिए जारी रख सकते हैं, जो आनंद की दृष्टि को जारी रखे.

"प्रकाश की तलाश में प्रार्थना" का टुकड़ा

“मेरे भगवान, हम न तो आपके सार के बारे में जानते हैं, न ही आपके कार्यों के.

और तुम्हारा चेहरा? हम छवियों का आविष्कार करते हैं

तुम्हें समझाता हूँ, हे अकथनीय भगवान: अंधे की तरह

प्रकाश के साथ। अगर हमारी अंधी रात में हम आत्मा से हिल जाते हैं

लालसा या भय के साथ, अपने पंख हाथ या अपने पंजे है

आग की जो कि लाड़ या हिजड़ा है ... हमारे पास कमी है

गहरी आंखें जो तुम्हें देख सकती हैं, हे भगवान.

प्रकाश के लिए अपने पूल में अंधे आदमी की तरह। ओह, सभी अंधे! सभी अंधेरे में डूब गए! ”.

सर्वोच्च होने के बारे में संदेह और प्यार (1985)

यह कवि के अंतिम कार्यों में से एक था, और अमर आत्मा से संबंधित था। विषय के संबंध में, डेमसो अलोंसो ने तीन परिकल्पनाओं को उजागर किया: शरीर के समाप्त होने पर आत्मा का अस्तित्व समाप्त हो जाता है; एक गैर-आत्मा है जो मस्तिष्क के कार्यों को संदर्भित करती है; और, आखिरकार, अनन्त आत्मा जिसे परमेश्वर की उपस्थिति की आवश्यकता है.

टुकड़ा

"क्या सर्वोच्च 'होने' की संभावना है?

मुझे विश्वास नहीं हुआ, मैंने भीख माँगना ज्यादा समझा

इस तरह के एक 'होने', और शायद, मौजूदा था,

आत्मा पहले से ही 'शाश्वत' हो सकती है.

और क्या यह है कि सर्वशक्तिमान 'होने' से यह होगा? ".

भाषाशास्त्र

उनके दार्शनिक कार्य या पाठ के अध्ययन में, शैलीविज्ञान पूर्वनिर्धारित है। इस क्षेत्र में दामासो अलोंसो द्वारा सबसे महत्वपूर्ण कार्य निम्नलिखित थे:

- किशोर कलाकार का चित्रण (1926 में, उन्होंने अल्फोंसो डोनाडो के छद्म नाम के तहत इस पर हस्ताक्षर किए).

- लास सॉलेडेस डे लुइज़ डी गोन्गोरा का महत्वपूर्ण संस्करण (1927).

- गोंगोरा की काव्य भाषा (1935).

- सैन जुआन डे ला क्रूज़ की कविता (1942).

- स्पेनिश कविता: विधियों और शैलीगत सीमाओं का निबंध (1950).

- समकालीन स्पेनिश कवि (1952).

- गोंगोरियन अध्ययन और निबंध (1955).

- गैलिशियन-पैराडाइज नोट्स ऑफ़ द थ्री ओस्कोस (1957).

- अंधेरे युग से स्वर्ण युग तक (1958).

- गिंगोरा और पॉलीपेमस (1960).

- कैन्किनेरो और स्पैनिश रोमैंकेरो (1969).

- गैलिशियन-स्वर्ग मौखिक कथन। सैन मार्टिन डे ओसकोस I: बचपन और युवाओं की यादें (1969).

- लोप के आसपास (1972).

- गैलिशियन-पैराडाइज डे लॉस ऑसकोस में मौखिक कथन। कारमेन डी फ्रीक्स द्वारा चिकित्सा सूत्रों और मंत्रों की कहानियां। सैन मार्टिन डी ओसकोस (1977).

दमासो अलोंसो, एक अभिन्न वकील

अंत में यह कहा जा सकता है कि एक विज्ञानी और कवि के रूप में डेमसो अलोंसो का काम समर्पित था और एक ही समय में पूरी तरह से। रचनात्मकता द्वारा अपने सभी रूपों में विशेषता और पहली नज़र में जो कुछ भी था उससे परे जाने की आवश्यकता, भाषाई और अभिव्यंजक गुणों ने उन्हें सम्मान का स्थान दिया.

स्टाइलिस्टिक्स पर उनका काम, विशेष रूप से लुइस डी गिंगोरा पर आधारित, विश्लेषण और अध्ययन के लिए एक संदर्भ बन गया है। दूसरी ओर, अलोंसो ने अपनी कविता के साथ, धार्मिक विषय के लिए अपनी निरंतर चिंता व्यक्त की, और मनुष्य और ईश्वर के बीच के संबंध पर और अधिक, आध्यात्मिकता आवर्ती थी.

उनके काव्यात्मक कार्य को सबसे सुंदर और एक ही समय में, विषय के लिए, रूप और पृष्ठभूमि के लिए भी दर्दनाक माना जाता है। कवि ने मानवीय दृष्टिकोण से दार्शनिक मुद्दों को उन चिंताओं, इच्छाओं और बेचैनी के माध्यम से दिया जो उन्हें खुद महसूस करने के लिए आया था.

संदर्भ

1. कोर्डेरो, आर। (2012). डमासो अलोंसो की शैली. (एन / ए): द सेंचुरी ऑफ लिविंग साइंस। से पुनर्प्राप्त: elsiglodelacienciaviva.blogspot.com.
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3. तमारो, ई। (2004-2019). डमासो अलोंसो. (एन / ए): आत्मकथाएँ और जीवन। से पुनर्प्राप्त: biografiasyvidas.com.
4. दमसो अलोंसो। जीवनी। (2017)। स्पेन: इंस्टीट्यूटो सर्वेंटेस। से पुनर्प्राप्त: cervantes.es.
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