वेनेजुएला और कोलंबिया में स्वदेशी काल क्या था?

वेनेजुएला और कोलंबिया में स्वदेशी काल महाद्वीप पर पहले मानव की उपस्थिति और स्पेनिश, पुर्तगाली, अंग्रेजी और डच उपनिवेशवाद के बीच हुआ। यह इस अवधि को पूर्व-कोलंबियन या पूर्व-हिस्पैनिक अवधि के रूप में भी संदर्भित करता है.

यह अनुमान है कि वेनेजुएला और कोलंबिया में स्वदेशी अवधि लगभग 25,000 साल पहले शुरू हुई थी। शास्त्रीय रूप से, वेनेजुएला और कोलंबिया में स्वदेशी काल को निम्नलिखित श्रेणियों में विभाजित किया गया है: पैलियो-इंडियन, मेसो-इंडियन, नियो-इंडियन और इंडो-हिस्पैनिक।.

कोलम्बिया और वेनेजुएला में स्वदेशी अवधि के कुछ डेटा

ऐसा कुछ जिसे बहुत से लोग अनदेखा करते हैं, वह यह है कि बसने वालों के आने से पहले और मूल लोगों के पास संस्कृति, धर्म, व्यापार, राजनीतिक विभाजन, कैलेंडर और यहां तक ​​कि कंद लगाने की उन्नत प्रणालियाँ थीं। कुछ स्वदेशी लोग अपने पूर्वजों के विश्वासों और उनके जीवन के तरीके का निर्वाह करते हैं.

1492 के आसपास अमेरिकी भूमि में यूरोपीय संपर्क के समय, वेनेजुएला की स्वदेशी आबादी लगभग 500,000 निवासी थी। वेनेजुएला में, मुख्य स्वदेशी लोग पेमोन, कैरिब और अरवाक थे; जबकि कोलम्बिया में सबसे अधिक स्वदेशी जनजातियाँ नारीनो, योटोको और कालिमा थीं.

केवल कोलंबिया में, स्वदेशी लोगों की कुल 87 जनजातियाँ हैं और 17 के विलुप्त होने का खतरा है। हालांकि, स्वदेशी संगठनों द्वारा जारी किए गए आंकड़े बताते हैं कि कुल 102 हैं। वर्तमान में कोलंबिया में 1,300,000 स्वदेशी लोग गिने जाते हैं.

ऐतिहासिक अभिलेखों से पता चलता है कि वेनेजुएला में प्रवेश करने वाले चिबाचे कोलंबिया से आए और वेनेजुएला एंडीज के माध्यम से प्रवेश किया। ऐसे समूहों का भी प्रमाण है जो ओरिनोको नदी के तट पर बसे हुए थे और अमेज़ॅन ने वेनेजुएला के इंटीरियर में प्रवेश किया था.

अर्थव्यवस्था

कबीला जनजातियों के बीच वाणिज्य का आधार था, फल, मक्का, कछुए, मछली और कसावा के अंडे द्वारा कंद के आदान-प्रदान पर जोर दिया गया।.

वेनेजुएला और कोलंबिया के स्वदेशी लोगों ने धन के बारे में नहीं सोचा था, लेकिन जरूरतों की संतुष्टि के लिए, ताकि संपत्ति सामूहिक हो और धन स्वीकृत हो.

इन सभ्यताओं ने वस्तु विनिमय के माध्यम से नेविगेशन, कृषि, मछली पकड़ने और व्यापार में महत्वपूर्ण प्रगति हासिल की। हालाँकि उनका विकास का स्तर शास्त्रीय संस्कृतियों (माया, ओल्मेक, एज़्टेक या इंकास) के साथ तुलना करने योग्य नहीं था, वे उन क्षेत्रों में निर्णायक थे जो आज कोलंबिया और वेनेजुएला की सीमाओं को समाहित करते हैं.

सामाजिक संगठन

प्रत्येक स्वदेशी संस्कृति को एक अलग तरीके से आयोजित किया गया था। हालाँकि, अधिकांश में एक समान संरचना थी.

बहुमत में, न्याय का अधिकार और प्रशासन का सर्वोच्च उदाहरण "प्राचीनों की परिषद" था, जिसे सामूहिक या एक प्रतिनिधि चुना जा सकता था, जिसे वे शमौन, कैकिक या पियाचे कहते थे।.

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि स्वदेशी महिला की निर्णय लेने वाली संरचनाओं में कोई प्रासंगिकता नहीं थी और वेनेजुएला और कोलंबियाई जनजातियों के पास बच्चों के लिए शिक्षा का स्तर नहीं था। शिक्षा वयस्क अवलोकन और पुरुषों या महिलाओं के काम के अभ्यास पर आधारित थी.

विश्वासों

सामान्य तौर पर, वे जनजातियाँ जो कोलंबिया और वेनेजुएला में रहती थीं बहुदेववादी थीं। उन्होंने सूर्य, पृथ्वी, जल, प्रकृति और यहां तक ​​कि सफल फसलें प्राप्त कीं.

उन्होंने अपने देवताओं के लिए पवित्र पूजा स्थल और प्रसाद बनाए। कुछ लोगों ने क्षेत्रीय नियंत्रण के लिए युद्धों के लिए शक्ति और ऊर्जा के बदले अपने देवताओं को मानव या पशु रक्त की पेशकश की.

वेनेजुएला में "स्क्यूक" पौराणिक कथाओं में क्यूसिक लोगों द्वारा "योद्धा गीत" नामक एक धार्मिक और जादुई गीत पर प्रकाश डाला गया है, जिसमें उन्होंने अपने देवताओं चिया, चेस और आइके को भाले, सांप और शाप भेजने के लिए निशाना बनाया। घुसनेवाला.

वेनेजुएला और कोलंबिया में स्वदेशी संस्कृतियां

हालाँकि और भी कई हैं, उनमें शामिल हैं:

Chibchas

यह एक जनजाति थी जो कुछ सोच मध्य अमेरिका से आई थी और इसका मुख्य समझौता कोलम्बिया में था, मुख्यतः बोगोटा और बोयाका के बीच के अंडमान क्षेत्र में। यह वर्णन किया जाता है कि वे उत्कृष्ट मछुआरे और किसान थे.

चिबच की भाषा चिबचन थी, जिसे मध्य और दक्षिण अमेरिका में व्यापक भाषाई परिवार द्वारा साझा किया गया था। वे सुनार और मछली पकड़ने में महारत हासिल करने के लिए खड़े थे.

अरावक

यह स्वदेशी परिवारों का एक समूह था जो वेनेजुएला और दक्षिण अमेरिका के अन्य हिस्सों में रहते थे। यह सबसे व्यापक जनजाति माना जाता है.

उन्होंने प्राकृतिक जल चैनलों और खड़ी ढलानों पर रोपण की तकनीक के आधार पर महत्वपूर्ण फसल प्रणाली विकसित की। वे अपनी पारिस्थितिक प्रणालियों और कॉम्पैक्ट आबादी के लिए जाने जाते हैं। उनके प्रमुखों को वंशानुगत आदेश द्वारा नियुक्त किया गया था और दासता की एक प्रणाली विकसित की गई थी.

Calima

कैलिमा संस्कृति, कोलुआ घाटी, कोलंबिया में दागुआ, कैलिमा और सैन जुआन के क्षेत्रों में एक महत्वपूर्ण समझौता था। पुरातात्विक कार्यों के उत्पाद, चीनी मिट्टी के बरतन और सुनारों के टुकड़े जो कि हजारों साल पहले बनाई गई इस जनजाति को प्राप्त हुए हैं.

यद्यपि कालिमा का गाँव उपनिवेशीकरण की प्रक्रिया में विलुप्त हो गया, लेकिन इसने एक महत्वपूर्ण कलात्मक शस्त्रागार छोड़ दिया जो आज के पूर्व-कोलंबियाई काल के अमूल्य टुकड़ों के रूप में समाप्त होता है।.

केरिब्स

उन्होंने उत्तरी वेनेजुएला के पर्वतीय क्षेत्रों पर कब्जा कर लिया जो वेनेजुएला की खाड़ी से लेकर पारिया तक हैं। यह क्षेत्र तटीय है और इसके सामने कैरिबियन सागर था.

ऐसा कहा जाता है कि यह वेनेजुएला में बसने वाला अंतिम स्वदेशी समूह था। हालांकि, वे योद्धाओं के रूप में उनकी प्रसिद्धि और नेविगेशन में उनके व्यापक ज्ञान के लिए बाहर खड़े थे। कोलंबिया में उनकी उपस्थिति थी और स्पेनिश से मिलने वाले पहले समूहों में से एक थे.

Yotoco

यह स्वदेशी काल की सबसे पुरानी जनजातियों में से एक है और यह मुख्य रूप से कैलिमा और एल डोरैडो की घाटियों में स्थित थी। कुछ इतिहासकार उन्हें "लामा" संस्कृति के विकास के रूप में रखते हैं.

योटोको लोगों ने कोलम्बियाई क्षेत्र के कई क्षेत्रों में निवास किया और उन्नत सिंचाई तकनीकों का उपयोग करने और मिट्टी से बने कला के कार्यों का निर्माण करने के लिए बाहर खड़े रहे। यह देशी जनजाति वर्तमान में विलुप्त है.

Pemón

वे दक्षिण-पूर्वी वेनेजुएला में स्थित थे, जहां आज गुयाना और ब्राजील की सीमा के बीच बोलिवर राज्य है। इतिहासकार और मानवविज्ञानी सोचते हैं कि पेमोन तीस हज़ार निवासियों की आबादी तक पहुंच गया.

वेनेजुएला में अपने कैनो और रोइंग सिस्टम के लिए, साथ ही साथ उनके रीति-रिवाज या क्षेत्र के लिए खतरा पैदा करने वाले लोगों के समक्ष अत्यधिक संदेह के लिए वे पेमोन भारतीय प्रसिद्ध हैं। वे वर्तमान में बोलिवर राज्य में रहते हैं, उनका आहार मुख्य रूप से कसावा पर आधारित है.

संदर्भ

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