लुथेरनिज़्म उत्पत्ति और इतिहास, सिद्धांत और परिणाम

 Lutheranism यह जर्मन तपस्वी मार्टिन लूथर द्वारा फैलाया गया एक धार्मिक आंदोलन और सिद्धांत है, जो उस समय के कैथोलिक चर्च के भ्रष्टाचार के जवाब के रूप में सामने आया था। मोटे तौर पर, लूथर ने ईसाई धर्म की पवित्रता पर लौटने की आवश्यकता का बचाव किया, भोग और पोप की अत्यधिक शक्ति को समाप्त कर दिया.

लूथर के अनुयायियों को स्पाइरा डाइट के परिणामस्वरूप प्रोटेस्टेंट के रूप में भी जाना जाता है, जो 1529 में हुआ था। इसमें लूथरियों द्वारा सम्राट चार्ल्स वी की इच्छाओं के खिलाफ कैथोलिक संघ को बनाए रखने के लिए किए गए विरोध प्रदर्शन शामिल थे। जर्मन साम्राज्य.

लूथर द्वारा अपनी थीसिस में आलोचना किए गए मुख्य पहलुओं में से एक यह तथ्य था कि कैथोलिक चर्च ने दान के बदले में विश्वासियों के पापों को माफ करने के लिए भोग की तस्करी की थी। इस पैसे का इस्तेमाल पपीते की अधिकता के भुगतान के लिए किया गया था, जिसका अर्थ है कि इसका उपयोग आम अच्छे के लिए या गरीबों की मदद के लिए नहीं किया गया था.

इतिहासकारों के अनुसार, लूथर को इंसान की पूरी अकर्मण्यता के विचार से रूबरू कराया गया था। इससे जर्मन तपस्वी को यह विचार करना पड़ा कि मनुष्य में ईश्वर के नियमों को समाप्त करने की क्षमता नहीं है। इसलिए, लुथर की इंसानों की दृष्टि गिरे हुए आदमी की प्रकृति के बारे में अगस्तिनियन सिद्धांत के करीब है.

लूथर के लिए, मनुष्य की तर्क शक्तियाँ चरित्रहीन और बेतुकी हैं; मानवीय क्षमताओं में से किसी में भी ईश्वर के निकट जाने की शक्ति नहीं है। यह राय रॉटरडैम के इरास्मस से स्पष्ट रूप से भिन्न है, जो मानते थे कि मनुष्य ईश्वर को समझने के लिए तर्क का उपयोग कर सकता है.

लूथर की दृष्टि में मनुष्य एक ऐसा प्राणी है जो "पाप के लिए बाध्य" है, इसलिए उसके पास भगवान को खुश करने के लिए उपकरण नहीं हैं और वह अपनी इच्छा को नियंत्रित नहीं कर सकता है। इस मामले में केवल एक चीज जो मनुष्य कर सकता है वह है आज्ञाओं का पालन करने की कोशिश करना, क्योंकि वे सिर्फ इसलिए नहीं हैं, क्योंकि भगवान ने ऐसा किया है.

सूची

• 1 उत्पत्ति और इतिहास
  • १.१ ऐतिहासिक संदर्भ
  • 1.2 सुधार की शुरुआत
  • 1.3 वुथरबर्ग में लूथर
  • १.४ निन्यानबे सूत्र: भोग की शक्ति और प्रभावकारिता पर सवाल उठाना
• 2 सिद्धांत
  • २.१ लूथर के लिए ईश्वर की दोहरी प्रकृति
  • २.२ लूथर का सिद्धांत
• 3 परिणाम
  • 3.1 रोम के साथ विराम
  • 3.2 एंग्लिकनवाद का उद्भव
  • 3.3 प्रोटेस्टेंट और कैथोलिक के बीच अस्केंज़ा
  • ३.४ सामूहिक शिक्षा और साक्षरता को बढ़ावा देना
• 4 संदर्भ

उत्पत्ति और इतिहास

ऐतिहासिक संदर्भ

उस समय यूरोप परिवर्तन की एक जोरदार प्रक्रिया में था, जिसने राजनीतिक, सामाजिक, आर्थिक और धार्मिक संबंधों में परिवर्तन उत्पन्न किया.

इतिहासकार और दार्शनिक जोहान हुइज़िंगा जैसे कुछ विद्वानों के लिए, मध्य युग एक प्रकार की शरद ऋतु में था, इसलिए समाज दुनिया को मानने के एक नए तरीके के लिए रोया; दूसरे शब्दों में, मानवता को महामारी के परिवर्तन की आवश्यकता थी.

यह तब मध्ययुगीन सोच में परिवर्तन का काल था, जब कैथोलिक एकता का विनाश हुआ; इसने एक नए धार्मिक और राजनीतिक यथार्थ के रेखाचित्र दिखाने शुरू किए.

सुधार की शुरुआत

सुधारवादियों के लिए एक ऐतिहासिक समस्या है, क्योंकि यह एक ऐसा विषय है जिस पर आधुनिक इतिहासकारों और उत्तर-मध्ययुगीन लोगों के बीच लगातार बहस होती रही है। बोलचाल की भाषा में, सुधार को एक प्रकार के तख्तापलट के रूप में परिभाषित किया गया है जो एक समय के साथ समाप्त हो गया और एक नई वास्तविकता शुरू हुई.

उस समय यूरोप सामाजिक परिवर्तनों से उत्तेजित था: ईसाइयत विभाजित होने लगी और, उसी समय, ऐसे बुद्धिजीवियों का एक समूह उभरा, जिन्होंने प्रिंटिंग प्रेस के माध्यम से अपने विचारों का प्रसार किया। यह आविष्कार महान मानव प्रश्नों के प्रसार के लिए महत्वपूर्ण था; इनमें से लूथर के विचार थे.

सुधार का एक किस्सा चौदहवीं शताब्दी में हुआ, जब पोप एविग्नन में चले गए, जिसने दिखाया कि यह चरित्र कैसे फ्रांसीसी अदालत के भीतर धर्माध्यक्ष बनने के लिए अपनी शक्ति और अधिकार को कम कर रहा था.

वुथरबर्ग में लूथर

मार्टिन लूथर एक पुजारी और एक विद्वान थे जिन्होंने जर्मनी में यूनिवर्सिटी ऑफ विटरबर्ग में धर्मशास्त्र पढ़ाया था। जैसे ही उन्होंने पवित्र शास्त्रों का गहन ज्ञान दर्ज किया, लूथर ने महसूस किया कि कई चर्च प्रथाओं के लिए बाइबल में कोई औचित्य नहीं था।.

अपने ज्ञान के माध्यम से, उन्होंने महसूस किया कि कैथोलिक चर्च कितना भ्रष्ट हो गया था और वह ईसाई धर्म की वास्तविक प्रथाओं से कितना दूर था।.

लूथर ने संस्था के साथ अपने मतभेदों को मध्यस्थ बनाने की कोशिश की; हालाँकि, उनके विचारों की निंदा शीघ्रता से की गई, इसलिए विचारक ने पहले प्रोटेस्टेंट आंदोलन शुरू करने का फैसला किया.

निन्यानवे वें: भोगों की शक्ति और प्रभावशीलता पर सवाल उठाना

भोगों की शक्ति और प्रभावशीलता पर सवाल उठाना, पैंसठ शोधों के रूप में भी जाना जाता है, यह 1517 में लूथर द्वारा लिखित प्रस्तावों की सूची थी, जिसने औपचारिक रूप से प्रोटेस्टेंट सुधार शुरू किया और कैथोलिक चर्च की संस्था में एक विद्वता को बढ़ावा दिया, जिसने पूरी तरह से यूरोपीय इतिहास को बदल दिया.

पहले, 1914 के बाद से लूथर भोगों के संग्रह के बारे में चिंतित था; हालाँकि, ये अभी तक अपने चरम पर नहीं पहुंचे थे। 1517 में चर्च की ये गालियाँ आम हो गईं और लूथर ने धैर्य खो दिया.

एक दिन जब वह अपने परिजनों के साथ मिले, तो उन्होंने महसूस किया कि वे भोग खरीदने आ रहे थे। व्यक्तियों ने पुष्टि की कि वे अब अपना जीवन नहीं बदलेंगे और न ही उन्हें पश्चाताप करने की आवश्यकता होगी, क्योंकि इन दस्तावेजों के अधिग्रहण के लिए, उनके पापों को माफ कर दिया गया था और वे स्वर्ग में प्रवेश कर सकते थे।.

यह तब था जब लूथर ने मामले की गंभीरता पर प्रतिक्रिया की; हालाँकि, उन्होंने खुद को अच्छी तरह से सीखने और पवित्र शास्त्रों का गहराई से अध्ययन करने के लिए समर्पित किया, ताकि उनके शोध लिखे जा सकें भोगों पर संधि. इन ग्रंथों का गठन मामले के एक सूक्ष्म विश्लेषण द्वारा किया गया था. 

शुरू

लूथर के लिए भगवान की दोहरी प्रकृति

लूथरन सिद्धांतों में हम दोहरी प्रकृति के भगवान को देख सकते हैं: पहली बात, यह एक ऐसी इकाई है जिसने शब्द के माध्यम से खुद को प्रकट करने का फैसला किया है; इसलिए, इसका प्रचार और खुलासा किया जा सकता है। हालांकि, "छिपा हुआ भगवान" भी है, जिसकी अचूक इच्छाशक्ति पुरुषों की पहुंच के भीतर नहीं है.

इसी तरह, लूथर ने मनुष्य की स्वतंत्र इच्छा के माध्यम से उद्धार को संभव नहीं माना; लेखक के लिए, अच्छे कर्म किसी भी आत्मा को नहीं बचा सकते हैं क्योंकि कुछ पुरुषों को बचाया जा सकता है और दूसरों को निंदा करने के लिए पूर्वनिर्धारित किया जाता है.

इसका अर्थ है कि सभी आत्माओं की नियति सर्वशक्तिमान होने के कारण तय होती है और इसे बदलने की कोई संभावना नहीं है.

लूथर का सिद्धांत

विद्वानों के अनुसार, लूथर का सिद्धांत एक एपिफेनी का उत्पाद था: 1513 में लेखक ईश्वरीय सर्वशक्तिमान और मनुष्य के न्याय के बीच एक पुल स्थापित करने में कामयाब रहा.

इसके बाद उन्होंने खुद को पढ़ाई के लिए समर्पित कर दिया रोमन, गैलाटियन और इब्रियों को एपिसोड; इस अध्ययन का परिणाम एक नया संपूर्ण धर्मशास्त्र था, जिसके साथ उन्होंने पापेसी को चुनौती देने का साहस किया.

लूथर के सिद्धांतों का मूल "अकेले विश्वास द्वारा औचित्य" के सिद्धांत में निहित है, जहां वह कहता है कि कोई भी अपने कार्यों के आधार पर बचाए जाने की उम्मीद नहीं कर सकता है। हालांकि, भगवान की "बचत अनुग्रह" है, जो किसी को बचाने के लिए सर्वशक्तिमान के पक्ष में हैं.

फिर, पापी का लक्ष्य "विश्वास" प्राप्त करना है; अर्थात्, ईश्वर के न्याय में पूर्ण रूप से निष्क्रिय विश्वास और दयालु अनुग्रह के कार्य से छुटकारा और न्यायोचित होने की संभावना में.

प्रभाव

लूथर के विचार - विशेष रूप से भोग से संबंधित - पूरे यूरोप में हंगामा हुआ और प्रोटेस्टेंट सुधार शुरू किया, जिसने इस महाद्वीप में महान सामाजिक और राजनीतिक परिवर्तन किया।.

हालाँकि, लूथर ने पुष्टि की कि भोग का सवाल उनके ग्रंथ में अन्य तत्वों के साथ तुलना में सबसे महत्वपूर्ण बात नहीं थी, जो वहां पर पूछताछ की गई थी। लूथर के कार्यों ने परिणामों की एक लंबी सूची लाई, जिसमें निम्नलिखित शामिल हैं:

रोम के साथ विराम

नब्बे के दशक के प्रकाशन के बाद, कैथोलिक चर्च इस तरह से टूट गया कि इसके टूटने ने बड़ी संख्या में ईसाई संप्रदायों को जन्म दिया, जिसमें लुथेरनवाद और अन्य धाराएं शामिल हैं जो आधुनिक समय में मान्य हैं.

अंगदान का उद्भव

इसके बाद, लूथर के पदों ने राजा हेनरी अष्टम को रोमन कैथोलिक चर्च के साथ संबंध तोड़ने की अनुमति दी, जिसने ईसाई धर्म के एक नए रूप को जन्म दिया, जिसे एंग्लिकनवाद के रूप में जाना जाता था, प्रारूप जिसके अनुसार राजा प्रमुख थे संस्था का सर्वोच्च.

प्रोटेस्टेंट और कैथोलिक के बीच अस्केंज़ा

सुधार के परिणामस्वरूप, यूरोपीय देशों-जैसे पुर्तगाल और स्पेन के चर्चों ने पूरे महाद्वीप में लूथरन और प्रोटेस्टेंट की उत्पीड़न और हत्या करने के उद्देश्य से जिज्ञासु ट्रिब्यूनल शुरू किए।.

हालाँकि, उत्पीड़न के मामले में प्रोटेस्टेंटवाद पीछे नहीं रहा; उदाहरण के लिए, इंग्लैंड में मठों और कैथोलिक मूल के लोगों को समाप्त करने का फैसला किया गया था, उनकी संपत्ति को नष्ट करने और उनके निवासियों की हत्या करने के लिए.

शिक्षा और साक्षरता को बढ़ावा देना

वोसमैन जैसे लेखकों का दावा है कि लूथर सभी ईसाइयों को बाइबल पढ़ने की अनुमति देने में रुचि रखता था, ताकि प्रोटेस्टेंट झुकाव के स्थान पर सार्वभौमिक स्कूली शिक्षा को बढ़ावा मिले।.

इसी तरह, कैथोलिक सुधार के माध्यम से-जो इसके बाद प्रोटेस्टेंट के रूप में उभरा- सैन इग्नेसियो डी लोयोला का चर्च अपने जेसुइट्स के साथ दिखाई दिया, जो न केवल यूरोप में, बल्कि दुनिया भर में संस्थापक स्कूलों के लिए जिम्मेदार थे। विशेष रूप से अमेरिका में.

संदर्भ

1. (S.A.) (s.f.) Lutheranism. 7 फरवरी, 2019 को Cengage से पुनः प्राप्त: clic.cenage.com
2. (S.A.) (s.f.) द धार्मिक रिफॉर्मेशन (16 वीं शताब्दी): लुथेरानिज़्म, कैल्विनिज़्म एंड एंग्लिकनिज़्म. 7 फरवरी, 2019 को एडुका मैड्रिड से लिया गया: educationa.madrid.org
3. (S.A.) (s.f.) लूथरनवाद के सिद्धांत. 7 फरवरी, 2019 को एडुकॉम्स से प्राप्त: educommons.anahuac.mx
4. कास्त्रो, एच। (2009) लूथरन रिफॉर्म: टूटने की समस्या। लूथर की छवि और एकता के विनाश पर एक नज़र. 7 फरवरी, 2019 को Dialnet: Dialnet.com से लिया गया
5. फर्नांडीज, एम। (1920) लूथर और लूथरनवाद: स्पैनिश संस्करण स्रोतों में अध्ययन किया गया. 7 फरवरी, 2019 को ट्रेडिटियो से लिया गया: traditio-op.org
6. प्रस्तुतकर्ता, R. (s.f.) लुथेरानिज़्म और वर्तमान प्रोटेस्टेंट धर्मशास्त्र. UPSA: summa.upsa.es से 7 फरवरी, 2019 को लिया गया