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मुख्य टोलटेक के 4 औपचारिक केंद्र
औपचारिक केंद्र या तोल्टेक के मंदिर बाड़े थे जहां देवताओं को श्रद्धांजलि दी गई थी। वे अपने शहरों के केंद्र में स्थित थे और यह एक पत्थर की संरचना थी, बड़े आयामों की.
इस संरचना के चारों ओर पत्थर से बनी अन्य इमारतें थीं, जहाँ शासक और पुरोहित वर्ग निवास करते थे.
ऐसी प्रतिरोधी सामग्री, जैसे कि उदाहरण के लिए एडोब, और अन्य खराब होने वाली सामग्री में निर्मित, शहर में रहने वाले किसानों, व्यापारियों और कारीगरों के घर थे। इस भाग में आज संरक्षित नहीं हैं, केवल ऊपर वर्णित दो.
यह इस प्रकार है कि टॉलटेक के औपचारिक केंद्र वे थे जो अपने शहरों के केंद्र में स्थित थे, अपने देवताओं की पूजा करने के लिए नियत थे.
तुला जैसे शहरों में बड़े समारोह केंद्र थे, उनकी बड़ी आबादी थी.
कुछ इतिहासकारों का सुझाव है कि टोलटेक लोग पौराणिक हैं, कि यह खुद को मास्टर बिल्डरों के वारिस के रूप में घोषित करने के लिए एज़्टेक का आविष्कार है। नौहटाल के किंवदंतियों का कहना है कि टॉलटेक सभ्यता के संस्थापक हैं, और कला और संस्कृति पर विशेष रूप से अज़ीबों का बहुत प्रभाव था।.
जिन लोगों ने स्वदेशी मेक्सिको का गठन किया, (मायंस, एज़्टेक, टॉलटेक, ओल्मेक आदि) उनकी आबादी की बस्तियों के निर्माण में एक विशेष संरचना थी।.
टोलटेकस सेरेमोनियल सेंटर्स
1 - तुला
यह क्विंटाना रो के राज्य में, तट पर स्थित है। क्योंकि यह एक वाणिज्यिक मार्ग पर था, इसमें जेटी थी.
बदले में, शहर को रक्षा के लिए दीवारों के साथ तैयार किया गया था। ओटोमी प्रभावों में से, जैसे कि चिचेन इट्ज़ा। इसके सबसे महत्वपूर्ण केंद्रों में महल, मंदिर V और भित्तिचित्रों के मंदिर हैं.
तुला के फ्रेज़ में योद्धाओं, शक्तिशाली जानवरों और पौराणिक पंख वाले नागों का प्रतिनिधित्व है, सभी मानव अवशेषों जैसे हड्डियों और खोपड़ी के साथ हैं.
तुला के अत्याचार योद्धाओं के आंकड़े हैं, डार्ट्स और शील्ड के साथ, और तितली के आकार में सजाए गए पेक्टोरल.
तुला का प्रभाव मध्य अमेरिका के रूप में दूर स्थानों तक पहुँच गया। उनकी भाषा नाहुताल थी, और एज़्टेक द्वारा भी इस्तेमाल की गई थी.
टोलटेकस 750 बसोती शहर तेओतिहुआकान के लिए जीतेगा, जिसमें वह बस जाएगा। सैनिकों की एक जाति ने सत्ता हथिया ली, धार्मिक विस्थापित हो गई और एक सैन्य राज्य बन गया। 1168 के वर्ष के लिए इसकी राजधानी को चिचिम्का द्वारा जीत लिया गया था.
2 - त्झोमपंतली
Tzompantli या खोपड़ी की वेदी एक Toltec निर्माण है, जो खोपड़ी और मानव अवशेषों से बना या सजाया गया है, जहां संस्कारों में बलिदान किए गए लोगों की लाशों को ढेर कर दिया गया था.
यह विशेष रूप से डंडों से बना एक ढांचा था जिसका उपयोग पीड़ितों की खोपड़ी को बुनने के लिए किया जाता था.
इसे टॉलटेक का एक वास्तुशिल्प तत्व माना जाता है। इसकी कल्पना एक तरह के मंच के रूप में की गई थी और खोपड़ियों को लटकाने के अलावा, शरीर के अन्य हिस्सों को भी हाथ और कान के रूप में रखा गया था.
पीड़ित युद्ध के कैदी होते थे और फसलों की रक्षा और उर्वरता बनाए रखने के लिए बलिदान को उपयोगी माना जाता था.
वास्तव में, युद्धों का उद्देश्य प्रत्येक विजय में कैदियों को देवताओं को अर्पित करना था.
3 - हुआकापाल्को
Huacapalco टॉलटेक साम्राज्य की सीट थी, इससे पहले कि वह तुला शहर में अपना प्रवासन करती है। यह हिडाल्गो राज्य में मानव बस्ती का सबसे पुराना स्थान है.
सामाजिक-सांस्कृतिक क्षेत्र में यह बहुत महत्वपूर्ण था, और मेसोअमेरिका के विभिन्न प्राचीन समाज इसमें परिवर्तित हुए.
4 - चिचेन इट्ज़ा
यद्यपि यह एक मेयन शहर है, इसका एक मजबूत टोलटेक प्रभाव था, क्योंकि वे निर्माण में अपने महान कौशल के लिए जाने जाते थे.
अन्य इतिहासकार, इसके विपरीत, सोचते हैं कि निर्माण की शैली वास्तव में इमारत के क्षेत्र में विस्तारित तरीका था, न कि विशेष रूप से टोलटेक समूह का प्रभाव।.
दसवीं शताब्दी में Topiltzin Quetzalcoatl, उच्च पुजारी और युद्ध के देवता के बीच विवाद था। युद्ध का देवता विजेता था, इसलिए टोपिल्टज़िन अपने अनुयायियों के साथ दक्षिण की ओर भाग गया, जब तक कि वह चिचेन इट्ज़ा शहर पर विजय प्राप्त करने में कामयाब रहा, तब तक वह समुद्र और भूमि में माया का सामना करता रहा, जिससे वह उसकी राजधानी बना। इस जीत से मय सभ्यता के पतन के कारण सुविधा हुई.
मायाओं ने कुकुलन को अपना नया राजा कहा। सभी मेसोअमेरिकन लोगों की मान्यताओं की पिछली समानता के आधार पर धर्मों का मिश्रण हुआ.
चिचेन इट्ज़ा की विशेषता पवित्र सेनेट या बलिदान का कुआँ है, जहाँ वास्तव में सामग्री देवताओं को दी जाती थी.
कुकुलन मंदिर या महल, और चरणबद्ध पिरामिड। मंदिर में ३६५ कदम हैं, प्रत्येक तरफ ९ १, और अंतिम मंच ३६५ है.
साल में दो बार, शरद ऋतु और झरनों के दौरान, आप देख सकते हैं कि एक छाया नीचे स्थित साँप की मूर्ति को कैसे काटती है.
तुला और चिचेन इट्ज़ा के शहरों में, पत्थर में खुदी हुई विभिन्न आकृतियाँ पाई गईं, जो बॉल गेम्स या पवित्र स्थानों से जुड़ी हुई हैं, या सीधे बारिश के देवता से संबंधित हैं.
उनमें से एक है चामकोल, बैठा पत्थर का एक आकृति, एक झुके हुए रूप में, जो एक तरफ दिखता है और उसके पेट में एक कंटेनर रहता है.
विभिन्न मत आंकड़े के अर्थ या उपयोगिता के बारे में अनुमान लगाते हैं। उनमें यह कहा गया है कि मैं भोजन या दूसरों के रूप में या बलि पत्थर के रूप में चढ़ाने के लिए एक वेदी हो सकता हूं.
अन्य लोग अनुमान लगाते हैं कि यह एक देवता हो सकता है जैसे, एक प्रकार का मध्यस्थ, या एक विशेष योद्धा.
Mayans पर विरासत और प्रभाव
युकाटन प्रायद्वीप में, Mayans ने पूरी तरह से टोलटेक मूर्तिकला के सिद्धांतों को अपनाया, इसे विकसित और विस्तारित किया.
Mayans और Toltecs के बीच पर्याप्त संबंध थे, जो अन्य पहलुओं के साथ वास्तुकला, मूर्तिकला, धर्म, औपचारिक संस्कारों में Mayans प्रभाव में देखे जा रहे थे।.
संभवतः, टोलटेक रीति-रिवाजों और संस्कृति के विस्तार का मूल कारण टोसटेक के वाणिज्यिक संबंधों में मेसोअमेरिका के बाकी लोगों के साथ था और बदले में तुला के सैन्य इरादों के साथ एक संबंध था, जो लगभग सभी इतिहासों में मौजूद था।.
मेयन लोगों पर प्रभाव के अलावा, टॉलटेक ने हुस्टेका, टोटोनाकापन, एल ताज़ीन और युकाटन प्रायद्वीप जैसे क्षेत्रों में स्थित अन्य समाजों में भी एक मजबूत उपस्थिति का प्रयोग किया।.
संदर्भ
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