19 सबसे प्रसिद्ध पुनर्जागरण दार्शनिक

हम इकट्ठा करते हैं सबसे प्रसिद्ध पुनर्जागरण दार्शनिक, उसी का कलात्मक, सांस्कृतिक वैभव और कठिन सोच का एक मंच। धार्मिक क्षेत्र में, मार्टिन लूथर के नेतृत्व में सुधार आंदोलन ने कैथोलिक चर्च में एक विभाजन उत्पन्न किया और धर्मनिरपेक्ष क्षेत्र में मानव जाति का विकास हुआ।.

उस समय के प्रमुख विचारकों द्वारा लिखित सिद्धांतों और ग्रंथों ने विभिन्न विज्ञानों को प्रभावित किया, शिक्षाशास्त्र से लेकर प्राकृतिक विज्ञान जैसे खगोल विज्ञान तक.

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शीर्ष 19 पुनर्जागरण दार्शनिक

1- मोंटेके

मिशेल आइक्वेम डे मोंटेन्यू (1533-1592) के "निबंध" बच्चों की परवरिश पर उनकी राय के समय पर उनकी राय से, विभिन्न विषयों से संबंधित हैं।.

इस अंतिम विषय पर यह ज़ोर देना संभव है कि मोंटेनेगी उन पहले विचारकों में से एक थे, जिन्होंने बच्चों की परवरिश के लिए आवश्यक शिक्षाशास्त्र और विवाह पर लिखा था।.

अपने निबंधों में, मोंटेनेगी ने आत्महत्या, चिकित्सा पद्धति, कामुकता, प्रेम और विजय पर उनकी राय जैसे विषयों पर छुआ, जिसे उन्होंने बर्बरता के रूप में वर्णित किया.

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि इस विचारक ने सांस्कृतिक सापेक्षवाद के विचारों को साझा किया, अर्थात्, उसने अन्य सांस्कृतिक प्रतिनिधियों के मतभेदों का सम्मान किया.

2- निकोलस डी कूसा

डोक्टा इग्नोरेंटिया से डी निकोलस डी कूसा (1401-1464) उस समय की सबसे महत्वपूर्ण संधियों में से एक मानी जाती है। डी कूसा ने संभावना जताई कि पृथ्वी ब्रह्मांड का केंद्र नहीं थी, एक विचार जो बाद में Giornado Bruno द्वारा लिया गया था.

इस विचारक ने भी मनोगत विचारों का विरोध किया। यह माना जा सकता है कि वह एक पंथवादी दार्शनिक थे, क्योंकि निकोलस डी कूसा ने तर्क दिया कि भगवान को उनकी रचना से अलग नहीं किया जा सकता है.

डी कूसा के लिए, मानव विज्ञान अनुमानात्मक था क्योंकि मानव अपने सभी अध्ययनों में भगवान की तलाश करता है, लेकिन इसे समग्रता से समझने में सक्षम नहीं है।.

3- गियोर्डानो ब्रूनो

दार्शनिक, खगोलशास्त्री और गणितज्ञ गियोर्डानो ब्रूनो (1548-1600) ने अपने ग्रंथों में अनंत ब्रह्माण्ड और दुनिया और कारण पर, शुरुआत और एक एक नई ब्रह्माण्डीय दृष्टि को जन्म देता है जो इस बात से इनकार करती है कि पृथ्वी ब्रह्मांड का केंद्र थी और सूर्य और अन्य ग्रह इसके साथ जुड़े थे.

ब्रूनो का मानना ​​था कि पृथ्वी पर हर वस्तु उसके साथ चलती है, यह कहना है कि आंदोलन सापेक्ष है और इससे प्रभावित है। आंदोलन की सापेक्षता में उनके विश्वास ने उन्हें पुष्टि करने की अनुमति दी कि एक संदर्भ प्रणाली को मापने के लिए आवश्यक था.

4- रॉटरडैम का इरास्मस

मसीह का खंजर इसे रॉटरडैम (1466-1536) के इरास्मस की सबसे महत्वपूर्ण संधि माना जाता है। उसमें यह विचारक ईसाइयों के कर्तव्यों और ईमानदारी के महत्व के बारे में बात करता है, जो ईसाइयों के लिए आवश्यक है। रॉटरडैम से उन्होंने माना कि औपचारिकता और हठधर्मिता ने विश्वास को अधिक आत्माओं तक नहीं पहुंचने दिया.

इस दार्शनिक और धर्मशास्त्री ने अपना सारा जीवन कुत्तेवाद, ईसाई अनुशासन और इसकी संस्थाओं के खिलाफ लड़ा, जिसके कारण उन्हें कैथोलिक और प्रोटेस्टेंटों द्वारा सताया गया और सेंसर किया गया.

आपके विचारों के बारे में सबसे महत्वपूर्ण गवाही आपके पत्र हैं। इरास्मो उस समय के सबसे महत्वपूर्ण विचारकों में से कई के साथ मेल खाता था, खासकर मार्टिन लूथर के साथ.

5- मार्टिन लूथर

विटनबर्ग के चर्च के दरवाजे में 95 शोधों को अंकित करके, मार्टिन लूथर (1483-1546) ने आंदोलन शुरू किया जो बाद में प्रोटेस्टेंटवाद बन गया।.

अपने शोध में, लूथर ने भोग की प्रणाली की आलोचना की; कैथोलिक चर्च ने पापों की क्षमा, चर्च के लालच और उसके बुतपरस्ती को खरीदने की संभावना दी.

वेटिकन का दौरा करने के बाद, लूथर पपीस के धन से आश्चर्यचकित हो गया और आलोचना की कि इस कल्याणकारी को पारिश्रमिक का आनंद नहीं मिला। इसके अलावा, लूथर ने चर्च द्वारा अपनाई गई मूर्तिपूजक परंपराओं की आलोचना की जिसका शुरुआती ईसाइयों की परंपराओं से कोई लेना-देना नहीं था.

प्रोटेस्टेंटवाद ने कैथोलिक चर्च को खुद को मजबूत करने के लिए मजबूर किया और इसके परिणामस्वरूप काउंटर-रिफॉर्मेशन था, जो कैथोलिक चर्च में एक नया आंदोलन था।.

राजनीतिक स्तर पर, सुधार और प्रोटेस्टेंटवाद का यूरोपीय राज्यों के गठन की प्रक्रिया पर बहुत प्रभाव पड़ा, जो अपने आंतरिक मामलों में चर्च के प्रभाव के खिलाफ लड़े।.

6- उलरिच ज़िंग्लिओ

उलरिच ज़िंगली (1484-1531) ने प्रोटेस्टेंटिज़्म के विचारों को विकसित किया और स्विस प्रोटेस्टेंट रिफॉर्म के अधिकतम नेता थे। यद्यपि यह विचारक लूथर के समान विचारों के साथ आया था, दोनों में उनके मतभेद थे.

स्विस प्रोटेस्टेंटिज़्म को अधिक कट्टरपंथी होने की विशेषता थी। उसके ग्रंथ में सच्चे और झूठे धर्म का, Zwingli साम्य, छवियों, बड़े पैमाने पर और पुजारी ब्रह्मचर्य को खारिज कर दिया.

इस विचारक ने विचार किया कि चर्च के धन को गरीबों की सेवा में लगाया जाना चाहिए। Zwingli ने राजनीतिक मामलों को बहुत महत्व दिया और माना कि एक शासक को उखाड़ फेंका जा सकता है यदि उसके कृत्यों ने ईसाई कर्तव्यों का खंडन किया.

7- केल्विन

अंतिम महान प्रोटेस्टेंट सुधारक जुआन कैल्विनो (1509-1564) थे। इस फ्रांसीसी धर्मशास्त्री ने कैल्विनवाद की नींव विकसित की। लूथर के विपरीत, क्लैविनो ने अपने बचे हुए हिस्से में केल्विनवाद की नींव संरचित तरीके से लिखी.

केल्विन का मानना ​​था कि चर्च के उन सभी तत्वों को खत्म करना आवश्यक था जिन्हें बाइबल में अनिवार्य घोषित नहीं किया गया है। उसका विचार लूथर की तुलना में अधिक तर्कसंगत और कम रहस्यमय था। इसने पांच "सोलस" के सिद्धांत और कैल्विनवाद के पांच बिंदुओं के विकास की नींव रखी.

8- मिगुएल सर्वेट

मानवतावादी विचारकों में से एक, जो अपने विचारों के लिए जिज्ञासा के शिकार हुए, मिगुएल सर्वेट (1509 या 1511 - 1553) थे। इस विचारक ने प्रोटेस्टेंटवाद के विचारों को विकसित किया.

उसके ग्रंथ में ट्रिनिटी के बारे में ट्रिनिटी और डायलॉग्स की त्रुटियों के बारे में क्राइस्टोलॉजी की अवधारणा विकसित की, जो ट्रिनिटी में पारंपरिक विश्वास की जगह लेना था.

अंत में, उनके विचारों को कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट द्वारा अस्वीकार कर दिया गया था, क्योंकि उनके विचार पंथवाद (ब्रह्मांड और भगवान एक हैं) के प्रति विश्वास के करीब थे.

9- फ्रांसेस्को पेटरका

साहित्य में, फ्रांसेस्को पेटरिका (1304-1374) की कविता ने विलियम शेक्सपियर जैसे लेखकों को प्रभावित किया और पेट्रार्कवाद नामक एक साहित्यिक धारा का निर्माण किया। उनका गद्य क्रांतिकारी था, क्योंकि उस समय वह कहानी के नायक के रूप में मनुष्य के बारे में लिखने के आदी नहीं थे.

पेट्रार्क ने अपने लेखन में अपने नायकों की जीवनी, उनकी भावनाओं और उनके बारे में विवरण को बहुत महत्व दिया। इस मानवतावादी शैली ने मनुष्य को इतिहास के केंद्र में रखा.

इतालवी भाषा के विकास में उनके योगदान को उजागर करना महत्वपूर्ण है, क्योंकि उन्होंने इतालवी में अपनी कई रचनाएं लिखी थीं, जब इतालवी को एक अशिष्ट भाषा माना जाता था और हर ग्रंथ या साहित्यिक कार्य लैटिन में लिखा गया था.

10- निकोलस मैकियावेली

राजनीतिक क्षेत्र में, समय का सबसे महत्वपूर्ण ग्रंथ निकोलस मैकियावेली (1469-1527) द्वारा लिखा गया था. राजकुमार एक राजनीतिक संधि है, जिसका उद्देश्य किसी राज्य को संचालित करना सिखाना है.

मैकियावेली के अनुसार, इन विधियों को शक्ति बनाए रखने के लिए लागू किया जाना चाहिए, जो एक शासक का मुख्य गुण है.

अन्य ग्रंथों में, माकीवोलो भी अपने राजनीतिक सिद्धांत विकसित करता है: एच मेंफ्लोरेंस का इस्टोरिया विचारक मेडिसी सरकार और उनके गृहनगर के अब तक के इतिहास का विश्लेषण करता है युद्ध की कला से, मैकियावेली अपनी दृष्टि को उजागर करता है कि राज्य की सैन्य नीति क्या होनी चाहिए.

अपने ग्रंथों में, मैकियावेली ने मेडिसी द्वारा लगाए गए नीतियों की आलोचना की, जिसने उन्हें निर्वासित कर दिया और यह भी सलाह दी कि एक नया राज्य कैसे पाया जाए.

11- टॉमस मोरो

उस समय के एक अन्य महत्वपूर्ण राजनीतिक चिंतक टॉम मोरो (1478-1535) थे। उसका काम आदर्शलोक यह दर्शाता है कि एक आदर्श समाज कैसा दिखेगा.

उनकी राय में, एक सामान्य केंद्रीय शहर के साथ शहर-राज्यों से बना आदर्श समाज पितृसत्तात्मक होना चाहिए। प्रत्येक शहर में स्वायत्त रूप से अपनी अर्थव्यवस्था को बनाए रखने के लिए सभी संभव उपकरण होने चाहिए.

एक प्रारंभिक समाज के विचार ने यूटोपियन सोच को जन्म दिया और कई लेखकों ने इस विषय पर अपनी दृष्टि के बारे में लिखा। इनमें से एक लेखक टॉमासो कैंपानेला थे.

12- टोमासो कैम्पानेला

सूर्य का शहर यह टॉमसो कैम्पानेल्ला (1568-1639) द्वारा लिखा गया एक यूटोपियन कार्य है। मोरो के विपरीत, कैंपेनेला ने माना कि आदर्श राज्य लोकतांत्रिक होना चाहिए और आपसी सहायता और सामुदायिक विकास के सिद्धांतों पर आधारित होना चाहिए।.

इस शहर में किसी के पास कुछ भी नहीं होना चाहिए, लेकिन सब कुछ समुदाय का है। नागरिक काम करेंगे और अधिकारी धन वितरित करेंगे। यह माना जाता है कि उनके विचारों ने कम्युनिस्ट विचार को प्रभावित किया.

13- ह्यूगो ग्रोटियस

डच ज्यूरिस्ट ह्यूगो ग्रोटियस (1583-1645) ने अपनी संधियों में दे जुरे बेलि एसी पचीस, दे इंडिस और मारे लिबरम विकसित विचार जो अंतर्राष्ट्रीय संबंधों के लिए मूलभूत हैं.

Grotius कहता है कि समुद्र एक स्वतंत्र स्थान है जो सभी देशों से संबंधित है, जिसका अर्थ है कि इसकी संधि मारे लिबरम अंतर्राष्ट्रीय जल की अवधारणा की नींव रखी.

साथ ही ग्रैटियस ने युद्ध का अध्ययन किया और सिर्फ युद्ध के सिद्धांतों का विकास किया। पूर्ण राज्य के बारे में उनके विचारों ने योगदान दिया कि राष्ट्रीय संप्रभुता की आधुनिक अवधारणा क्या होगी.

14- जीन बोडिन

संप्रभुता की अवधारणा के संस्थापक को जीन बोडिन (1529-1596) माना जाता है। उसके ग्रंथ में लेस सिक्स लिवरेज डे ला रपुब्लिक, बोडिन बताते हैं कि संप्रभुता सहित एक राज्य की विशेषताएं क्या हैं.

बोडिन भी अपनी संधि के लिए बाहर खड़ा था एम। डी। मैलेस्ट्रोइट टौचेंट ले फेट डे मोनैनीज़ एट ल'इन्रिचिसमेंट डे टाउटस चोड्स के विरोधाभास जहां उन्होंने वस्तुओं और उत्पादों की कीमतों के बढ़ने पर अपने मौद्रिक सिद्धांत का वर्णन किया.

में छह किताबें और एम। डी। मैलेस्ट्रोइट के विरोधाभास में यह कहा जा सकता है कि इस विचारक ने व्यापारिकता के आर्थिक सिद्धांतों का वर्णन किया है.

बोडिन ने यह भी माना कि एक पार्टी का लाभ दूसरे के लिए नुकसान पर आधारित नहीं होना चाहिए, यह कहना है कि बोडिन ने दोनों पक्षों के लिए आर्थिक मॉडल का लाभ का प्रस्ताव दिया.

15- फ्रांसिस्को डी विटोरिया

सलामांका स्कूल ऑफ फ्रांसिस्को डी विटोरिया (1483 या 1486 - 1546) के प्रोफेसर, राजनीतिक और धार्मिक शक्ति की सीमाओं और उनके बीच विभाजन पर अपने विचारों के लिए खड़े थे। वह उन विचारकों में से एक थे जिन्होंने उपनिवेशों में भारतीयों के उपचार की आलोचना की.

अपनी संधियों में, उन्होंने कहा कि ऐसे प्राकृतिक अधिकार हैं जिनका प्रत्येक मनुष्य को आनंद लेना चाहिए: व्यक्तिगत स्वतंत्रता का अधिकार, दूसरों के अधिकारों का सम्मान, यह विचार कि पुरुष समान हैं.

ह्यूगो ग्रोटियस के साथ, उन्होंने अपनी संधि के साथ आधुनिक अंतरराष्ट्रीय संबंधों की स्थापना की पोटेशेट सिविली की. मैकियावेली के विपरीत, फ्रांसिस्को डी विटोरिया ने माना कि नैतिकता राज्य के कार्यों को सीमित करती है.

16- फ्रांसिस्को सुआरेज़

सलामांका स्कूल का सबसे बड़ा प्रतिनिधि, जहां पुनर्जागरण के महान विचारकों ने काम किया, वह थे फ्रांसिस्को सुआरेज़ (1548317)। उन्होंने तत्वमीमांसा और कानून में अपना सबसे महत्वपूर्ण योगदान दिया.

तत्वमीमांसा के बारे में उनके विचारों ने थॉमस एक्विनास जैसे महत्वपूर्ण विचारकों का खंडन किया। अपने काम में, विवाद मेटाफिसिका (1597), सुआरेज़ ने पिछली आध्यात्मिक परंपरा पर पुनर्विचार किया.

कानून के बारे में, सुआरेज़ ने अंतर्राष्ट्रीय कानून से प्राकृतिक कानून को अलग करने की नींव रखी। सुआरेज़ विश्वविद्यालय में उन्होंने डॉक्टर एक्ज़िमियस की उपाधि प्राप्त की और सबसे प्रभावशाली प्रोफेसरों में से एक थे.

17- लोरेंजो वला

इतालवी दार्शनिक और शिक्षक लोरेंजो वाला (1406 या 1407-1457) ने ऐतिहासिक और दार्शनिक आलोचना और भाषाई विश्लेषण विकसित किया.

अपने ग्रंथ में एसकॉन्स्टेंटिनो वला के दान पर यह दर्शाता है कि यह दस्तावेज, जो माना जाता है कि वेटिकन पापी की पैतृक संपत्ति थी, एक गलत फरमान था.

वल्ला, दस्तावेज़ में इस्तेमाल किए गए शब्दों के भाषाई विश्लेषण पर आधारित है, यह दर्शाता है कि यह 4 वीं शताब्दी में नहीं लिखा जा सकता था।.

रोमन क्यूरिया रूढ़िवादी चर्च और चर्च के अन्य पहलुओं पर कैथोलिक चर्च की प्रधानता को प्रदर्शित करने के लिए इस दस्तावेज़ पर आधारित था।.

18- मार्सिलियो फिकिनो

मानववादी विचारों के केंद्रों में से एक, सलामांका के पूर्वोक्त विश्वविद्यालय के अलावा, फ्लोरेंटाइन प्लैटोनिक अकादमी था.

Marsilio Ficino (1433-1499) ने अकादमी का नेतृत्व किया और प्लेटो के सभी ग्रंथों का अनुवाद करने के लिए विख्यात थे.

प्लेटो के पूर्ण कार्यों ने नियोप्लाटोनियन विचार को विकसित करने में मदद की। दूसरी ओर, इस विचारक ने धार्मिक सहिष्णुता को स्वीकार किया, जिसने उसे अन्य विचारकों से अलग कर दिया। प्लैटोनिक प्रेम का फ़िकिनो का सिद्धांत बहुत लोकप्रिय है.

19- जियोवानी पिको डेला मिरांडोला

फिकिनो ने जियोवानी पिको डेला मिरांडोला (1463-1494) का उल्लेख किया। इस मानवतावादी विचारक ने माना कि सभी दार्शनिक स्कूल और धर्म ईसाई धर्म में एकजुट हो सकते हैं.

में उसके मनुष्य की गरिमा पर प्रवचन इस विचारक ने इस विचार का बचाव किया कि प्रत्येक व्यक्ति खुद को बनाता है और अपने कार्यों के लिए जिम्मेदार होता है। उनका सारा दर्शन इस संधि के सार में सम्‍मिलित है.

अन्य कार्यों में, पिको डेला मिरांडोला ने ज्योतिष, क्रिश्चियन कॉस्मोगोनी और तत्वमीमांसा से संबंधित समस्याओं का विश्लेषण किया।.