Jázaros उत्पत्ति, स्थान, राजनीतिक, सामाजिक और आर्थिक संगठन



खजार वे तुर्की मूल के पहले लोग हैं जिन्हें यूरोपीय माना जा सकता है। इस मानव समूह के विकास और गतिशीलता के बाद, कोई यह निष्कर्ष निकाल सकता है कि वे आज के यहूदियों के पूर्वज हैं, हालांकि इस कहानी के बारे में बहुत कम जानकारी है.

खज़र लोग अब रूस के दक्षिण में बसे हैं, और कई शताब्दियों के लिए तथाकथित बर्बर सेना को वापस रखा। उन्होंने इतिल, समंदर और सरकेल जैसे शहरों का निर्माण किया। खज़रों को शांतिपूर्ण व्यापारियों के रूप में चित्रित किया गया था, लेकिन एक मजबूत सेना के साथ.

उत्पत्ति और इतिहास

खज़ारों, जैसा कि वे भी जानते हैं, ने एक सैन्य और व्यापारी शहर का गठन किया। लंबे समय तक यह शहर दो संस्कृतियों के बीच विवाद की दीवार के रूप में मौजूद था: रोमन ईसाई और मुस्लिम.

तुर्क हूणों से संबंधित हैं, योद्धा सभ्यता जो लगभग तीन शताब्दियों तक एशियाई भूमि पर हावी रही। कुछ दस्तावेजों के अनुसार, प्रोटो-तुर्क उस योद्धा लोगों का प्रशासनिक समूह था.

कई लड़ाइयों के बाद, हूणों और तुर्कों को चीनी साम्राज्य द्वारा निष्कासित कर दिया गया था। तब, तुर्क यूरोप में प्रवेश करते हुए पश्चिम की ओर अधिक बढ़े.

सरकेल किले का निर्माण

त्सिम्लियानस्क जलाशय के पानी के नीचे, रूस में वोल्गा नदी के निचले हिस्से में, एक सफेद पत्थर का किला अभी भी डूबा हुआ है। वहाँ इस कहानी को विकसित किया गया था जिसे व्यावहारिक रूप से भुला दिया गया था, हालाँकि यहूदी और रूसी दोनों इस का हिस्सा थे.

उस किले को सरकेल या सफेद घर के नाम से जाना जाता है। यह चूना पत्थर और ईंट में बनाया गया था, और इसकी वास्तुकला में एक महान बीजान्टिन प्रभाव था: ईंट पत्थर की जगह लेती है और मूर्तियां मोज़ाइक द्वारा प्रतिस्थापित की जाती हैं। छत पर बाहर की तरफ गुंबदों के साथ गुंबददार गुंबद हैं.

यह संरचना वर्ष 830 में खज़ारों के लोगों द्वारा बनाई गई थी, और चूना पत्थर का उपयोग इसके नाम से लिया गया है: सरकेल का अर्थ है "सफेद शहर".

स्थान

सातवीं शताब्दी के मध्य तक एशिया को छोड़ कर यूरोप में प्रवेश करने वाला मानव द्रव्यमान काला सागर के दक्षिण में बसने लगा.

यह स्थान ग्रीस के साथ पश्चिम में सीमा पर है, दक्षिण में यह अब सीरिया और इराक की सीमा पर है, और रूस उत्तर में है। काला सागर और कैस्पियन सागर के बीच, खज़र्स उस क्षेत्र के उत्तर-पूर्व में स्थित थे.

सामाजिक और आर्थिक संगठन

इस अंतरिक्ष में, खज़रों के लोगों ने एक व्यावसायिक रूप से वाणिज्यिक सामाजिक गतिशील विकसित किया। इसने आर्थिक विनिमय के लिए आवश्यक शांति और स्थिरता का स्थान दिया.

इस प्रकार अंतरिक्ष और गतिविधि दोनों में स्थित, खजर लोग दो दुनियाओं के बीच एक तरह की बनाए रखने की दीवार बन गए। वहां वह पूर्व से आने वाली मुस्लिम ताकतों और पश्चिम में स्थित ईसाई ताकतों को रोक सकता था.

तब, खजर साम्राज्य दो समान रूप से मजबूत सैन्य बलों के बीच था। यदि वे अपना स्थान धारण करना चाहते थे तो उन्हें तटस्थ होना पड़ता था। शासकों ने यहूदी धर्म को अपनाया, जबकि लोग बहुदेववाद सहित किसी भी विश्वास के भीतर बने रहे.

खज़ारों, हालांकि व्यापारियों और शांतिवादियों के पास, उनकी आर्थिक क्षमता का समर्थन करने वाली एक मजबूत सेना थी। यही कारण है कि कुछ इतिहासकार खजर-अरब युद्धों के बारे में बात करते हैं, जो एक सदी से अधिक समय तक चलेगा। खजार साम्राज्य 11 वीं शताब्दी की शुरुआत तक व्यवस्थित रूप से जीवित रहने में कामयाब रहा.

राजनीतिक संगठन

खज़रों की मूल विशेषता यह है कि उन्होंने यहूदियों, ईसाइयों और मुसलमानों को एक जैसा बनाया, प्रत्येक समूह का अपना प्रशासन था.

यह एक ऐसा क्षेत्र था जहां व्यापार तीव्र था, और दो शीर्ष सरकारी आंकड़े थे: जगन और भीख। दोनों शक्तिशाली आंकड़े थे, लेकिन अलग-अलग धार्मिक संबद्धता के साथ.

इस क्षेत्र में एक दोहरी नागरिक और धार्मिक संरचना थी। नागरिक सरकार के महान प्रशासक, जगन के नेतृत्व में था। शीर्षक ने तुर्की लोगों के पौराणिक संस्थापकों में से एक, ऑर्गुज़ कगन को सम्मानित किया। धार्मिक भाग में, अधिकार को भीख कहा जाता था.

यहूदी धर्म को अपनाना

यहूदी धर्म को धर्म के रूप में अपनाना रणनीति द्वारा एक आसंजन था; खजर आबादी तुर्की मूल की थी न कि सेमेटिक। एक शक्तिशाली आर्थिक और सैन्य साम्राज्य होने के कारण, इसके फैलाव के बारे में सोचा नहीं जा सकता है.

इसके विपरीत, 12 वीं और 13 वीं शताब्दी के बीच, खजर शासक वर्ग, आर्थिक क्षमता और सैन्य संगठन के साथ, पूरे यूरोप में तैनात थे। मध्य युग के अंत में वे क्रिनिया, हंगरी, पोलैंड, लिथुआनिया में थे और फिर यूरोपीय केंद्र की ओर चले गए.

खज़रों से लेकर अशोकनज़ीम तक

दाऊद के गोत्र के ये गैर-वंशज सूतीवाद के लिए एक प्रवासी विदेशी के रूप में बसे थे। उन्हें एशकेनज़िम के नाम से जाना जाता था, जो एक ऐसा मानव समूह था, जिसने टोरट पर आधारित रीति-रिवाजों और विशेष कानूनों को विकसित किया.

इसके अलावा, स्केनज़िस ने अपनी भाषा बनाई, येदिश, जो जर्मेनिक बोलियों के संयोजन का उत्पाद है.

दूसरे यहूदी सिपाही हैं। वे मध्य पूर्व से आए और मूल रूप से इबेरियन प्रायद्वीप में बस गए। उनके पास परंपराएं और रीति-रिवाज हैं जो उन लोगों के बहुत करीब हैं जो मूसा के मार्गदर्शन में मिस्र की गुलामी से बच गए थे। यह सेपहार्डिम था जिसे जिज्ञासु स्पेन में ईसाई धर्म में परिवर्तित होना था.

खज़ारों के रूप में आज के यहूदियों के आरोही

यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि यह स्केनज़ी समूह था जो यूरोप में निम्नलिखित शताब्दियों में मजबूत हुआ। उन्होंने अपनी किस्मत और अपनी सैन्य शक्ति को कंपनियों और बैंकों में बदल दिया: माल का वित्त और उत्पादन.

यह एस्केनज़िस था जिसने यहूदी लोगों के पर्याय के रूप में अपना वंश स्थापित किया था। वे पर्याप्त राजनीतिक प्रभाव रखने में सफल रहे ताकि 1947 में संयुक्त राष्ट्र के संगठन ने यहूदी राज्य के अस्तित्व पर शासन किया.

यह क्षेत्र भूमध्य सागर के किनारे पर पूर्व में स्थित है। संयुक्त राष्ट्र संगठन के आदेश से, फिलिस्तीनी भूमि को दो भागों में विभाजित किया गया है। अगले वर्ष, इज़राइल अपनी स्वतंत्रता की घोषणा करता है.

तब से, नवजात राज्य सीमा के संकेतों की उपेक्षा करना शुरू कर देता है, अधिक से अधिक क्षेत्र को कवर करता है। अपनी घोषणा के बाद से, इज़राइल पड़ोसी अरब देशों के खिलाफ युद्ध शुरू कर देता है, जिन्होंने वहां अपने ऐतिहासिक कारण को कभी स्वीकार नहीं किया है.

फिलिस्तीनी लोगों को एक राष्ट्र के रूप में मान्यता नहीं देने और लोगों के रूप में इसे खत्म करने के लिए इस राज्य का निरंतर एक संघर्ष है जो आज भी जारी है।.

संदर्भ

  1. कोस्टलर, आर्थर (1976) कज़ारोस यहूदी। तेरहवीं जनजाति। H.Garetto संपादक। पुनः प्राप्त: taotv.org
  2. रक्षा मंत्रालय: स्पैनिश इंस्टीट्यूट ऑफ स्ट्रैटेजिक स्टडीज। से लिया गया: scholar.google.es
  3. ओर्टिज़, एलिसिया दुजोवने (1999) द घोस्ट ऑफ़ द खजर्स। द नेशन अखबार अर्जेंटीना। में पुनर्प्राप्त: lanacion.com.ar
  4. रुइज गोंजालेज, फ्रांसिस्को जोस। (2012)। कोकेशियान रूस और दक्षिण काकेशस के साथ संघ का संबंध। रणनीति नोटबुक, (156), 181-215.
  5. सनज़, क्रिश्चियन (2008) क्या वास्तविक यहूदी हैं? पी। आर्यु धर्मशास्त्र वेब। से लिया गया: lasteologias.wordpress.com
  6. उर्रुतिया, एना (2002) साहित्यिक यात्राएं: जजरिया और पनोनिया के दौरे। Tk पत्रिका, संख्या 13-14, पृष्ठ। 97-104। ASNABI (एसोसिएशन ऑफ़ लाइब्रेरियन ऑफ़ नवर्रा)। में पुनर्प्राप्त: asnabi.com