मैन ऑफ टोक्पेला खोज, विशेषताओं

जयाToquepala की mber पेरू में सबसे पुराने चित्रकार या गुफा चित्रकारों के समूह को नामित करने के लिए इस्तेमाल किया जाने वाला सामान्य नाम है। कार्य ट्युकेपाला गुफा (या टोकेपाला) में पाए जाते थे, जिसे क्यूवा डेल डियाब्लो के नाम से भी जाना जाता है, जो कि पेरू गणराज्य के दक्षिणी सिरे में स्थित तक्षणा क्षेत्र में 2,700 बजे तक है।.

विशेषज्ञों का अनुमान है कि टोंकपेला आदमी की रॉक पेंटिंग 10,000 साल से अधिक पुरानी है, और गुफा को पेरू राष्ट्र में चित्रों की सबसे महत्वपूर्ण पैलियोलिथिक गैलरी माना जाता है। वर्ष 1960 में, क्रोएशियाई पुरातत्वविद मिओमीर बोजोविच (1922-2013) ने पहली बार इसकी खोज की और इसका पता लगाया।.

छवियों के संबंध में, वे शिकार के दृश्य दिखाते हैं या "चाकु" (क्वचुआ शब्द जिसका अर्थ है विचुआना का कब्जा)। आप लगभग 7,600 ईसा पूर्व से लिथिक वाद्ययंत्र (पत्थर पर नक्काशीदार) भी देख सकते हैं। पुरातत्वविदों का दावा है कि शिकार की सफलता के लिए इस गुफा में अनुष्ठान किए गए थे.

इसके अलावा, वे विश्वास दिलाते हैं कि इस प्रकार के अनुष्ठान पैलियोलिथिक शिकारी के गूढ़ विचार के प्रतिनिधि थे। इसलिए, टोक्वेपाला गुफा में उस अवधि के आसपास टौकपेला आदमी को खोजने में मदद मिलती है। दोनों गुफाओं और इसके चित्रों को 2004 में कल्चरल पैट्रिमोनी ऑफ द नेशन घोषित किया गया था.

सूची

• 1 डिस्कवरी
• टूक्लेपाला से आदमी के 2 लक्षण
  • 2.1 औपचारिक संस्कार और शिकार शैली
  • २.२ पुरातन शिकार
  • 2.3 पेंटिंग तकनीक
  • 2.4 सीमा शुल्क
• 3 संदर्भ

खोज

टौकपेला के आदमी की धारणा गुफा की खोज के साथ पैदा हुई, जो एक महत्वपूर्ण तांबा खनन स्थल के पास स्थित है। दक्षिणी पेरू कॉपर कॉर्पोरेशन द्वारा 1955 से खदान का दोहन किया गया है। इसलिए, कुछ संस्करण इंगित करते हैं कि यह 50 के दशक के अंत में खदान श्रमिकों द्वारा खोजा गया था.

ये वही अनौपचारिक संस्करण इंगित करते हैं कि पहले सर्वेक्षण इस कंपनी के कर्मचारियों के प्रभारी हो सकते थे। हालांकि, आधिकारिक संस्करणों से संकेत मिलता है कि खोजकर्ता मिओमिर बोजोविच था। बाद में, पुरातत्वविदों एमिलियो गोंजालेज और जॉर्ज मुगल ने वर्ष 1963 से औपचारिक अध्ययन किया.

Toquepala आदमी की विशेषताएँ

दरअसल, टॉकएपाला के आदमी की विशेषताओं के बारे में बहुत कम जानकारी है। हालांकि, गुफाओं में कैद छवियों के माध्यम से, कुछ अनुमान लगाए जा सकते हैं.

औपचारिक संस्कार और शिकार शैली

टूकेपाला के चित्रों का मुख्य विषय शिकार है। नतीजतन, विशेषज्ञ इस संभावना से इंकार नहीं करते हैं कि यह गुफा एक ऐसा स्थान है जहां शेमन्स ने इस गतिविधि से संबंधित संस्कार और समारोह किए थे। उनके लिए, इन चित्रों में एक जादुई चरित्र था और यह संस्कार के संस्कारों के अनुरूप था.

उनकी राय में, चित्र उन चीजों का एक नमूना थे जिन्हें वे सादृश्य जादू कहते हैं। इस विचार के अनुसार, आदिवासियों का मानना ​​था कि छवि केवल एक प्रतिनिधित्व नहीं थी, बल्कि वह जानवर जो जादू से मर जाता है, पेंटिंग में प्रस्तुत उसी घाव से मर जाएगा.

इसके अलावा, शोधकर्ताओं का दावा है कि टॉकएपाला के आदमी पेंटिंग उस समय की शिकार शैली का प्रतिनिधित्व करते हैं। जाहिर है, भयावह, आसपास और परेशान करने वाले शिकार की पहचान की जा सकती है। दूसरी ओर, संबंधित मानव सिल्हूट में आंदोलन में होने की विशेषता है और अधिकांश हथियार ले जाने के लिए प्रतीत होते हैं.

हालांकि विविध रूपों में, शिकारियों के प्रमुखों में से कोई भी स्पष्ट रूप से मानवीय विशेषताएं नहीं है। दूसरी ओर, जानवरों के कान और थूथन का प्रतिनिधित्व अतिरंजित लगता है। ये दो विशेषताएं विशेषज्ञों को लगता है कि चित्र शिकार गतिविधि की एक पौराणिक प्रकृति को दर्शा सकते हैं.

पुरातन शिकार

गोंजालेज़ और म्युएल द्वारा किए गए अध्ययनों से पता चला है कि टॉकएपला का आदमी विचुआना और गुआनाकोस का पुरातन शिकारी हो सकता है। दूसरी ओर, गुफा एक अस्थायी आश्रय और उनके धार्मिक समारोहों के लिए एक अभयारण्य हो सकता है, शिकार से पहले शिकार करने के लिए.

गुफा में हुई खोजों ने संकेत दिया कि यह शिकार के मार्ग का अक्सर अनुसरण किया जा सकता है। यह चित्रों में पेंट की विभिन्न परतों और उपयोग की जाने वाली विभिन्न तकनीकों से स्पष्ट है। दूसरी ओर, गुफा में पाए गए लेख सभी शिकार से संबंधित थे, इसलिए गुफा को तीर्थ स्थान माना जाता है.

पेंटिंग तकनीक

गुफा चित्रों में उपयोग किए जाने वाले रंग ज्यादातर लाल, हरे, पीले और काले थे, और चित्रित आंकड़े पचास से अधिक अनुमानित हैं.

पूरे गुफा में उन्हें छह सेक्टरों में बांटा गया है। एक-दूसरे से असंबंधित दृश्य स्पष्ट रूप से दिखाई देते हैं, जो अलग-अलग समय में जोड़े जाने का संकेत है.

सभी के पास एक छोटा आकार है, जानवरों के आंकड़ों के मामले में 20 सेमी से अधिक नहीं और मानव आंकड़ों के लिए 10 सेमी से अधिक नहीं। वे अलग-अलग रंगों में चित्रित होते हैं, जो विशेषज्ञों की राय में समय में अलग होने वाले क्षणों के अनुरूप हो सकते हैं। यह अलगाव कुछ घंटों से लेकर कई सदियों तक हो सकता है.

गुफा में सबसे पुराने चित्र जो दिखते हैं, वे लाल वाले के अनुरूप हैं। वे बाकी आंकड़ों के लिए भी एक अलग शैली पेश करते हैं। जानवरों को गर्दन के साथ लम्बी और पूरी तरह से चित्रित किया जाता है। उनकी जांघों को मोटी और अच्छी तरह से खींचा गया है.

मानव आकृतियों के लिए, उन्हें मानव के समान ही रंग के रूप में दर्शाया गया है। दो पैरों को यथार्थवाद के साथ खींचा जाता है और निचले हिस्से को महीन स्ट्रोक के साथ दर्शाया जाता है। पैरों को एक छोटी पट्टी द्वारा इंगित किया जाता है और चलने की स्थिति में एक पैर को पीछे की ओर दर्शाया जाता है.

आचार-विचार

जांच के परिणामों से संकेत मिलता है कि टॉकएपला आदमी को खानाबदोश शिकारी और इकट्ठा करने वालों के छोटे समूहों में बांटा गया था। जब वे भिन्न होते हैं, स्टेशन पहले से ही ज्ञात क्षेत्रों में चले गए। इसके अलावा, वे गुफाओं के अंदर मौसमी शिविरों में शरण लिए हुए थे.

इस अर्थ में, समूह औपचारिक नेतृत्व के बिना एक समान तरीके से संकलित हुए। कार्यों को उनकी क्षमताओं के आधार पर समान रूप से वितरित किया गया था। यह माना जाता है कि सेक्स और उम्र के आधार पर गतिविधियों का वितरण हो सकता है.

यह चीजों के स्वामित्व में सामूहिक चरित्र को नियंत्रित करता था। शायद औजारों, गहनों या कपड़ों को छोड़कर बाकी सब कुछ साझा संपत्ति थी। समूह की सीमित गतिशीलता के कारण माल का संचय उनके रीति-रिवाजों में नहीं था। उसी तरह, युद्ध के समान संघर्ष असामान्य थे.

दूसरी ओर, जनसंख्या का घनत्व कम था, लगभग 0.3 और 0.03 लोग प्रति किमी² लगभग। इसने समूहों को सदस्यों के आदान-प्रदान का अभ्यास करने के लिए बाध्य किया.

इस तरह, अन्य बातों के अलावा, दोनों लिंगों के बीच अनुपात में सामंजस्य स्थापित किया गया। यहां तक ​​कि विशेषज्ञों का मानना ​​है कि उन्होंने अतिरंजना (अपने स्वयं के समूह के बाहर पति या पत्नी की पसंद) का अभ्यास किया.   

संदर्भ

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