फ्राय टोरिबियो डे बेनावेंटे जीवनी और काम करता है

फ्राय टोरिबियो डी बेनवेंटे (1482-1569) फ्रांसिसियों के आदेश का एक धार्मिक था जिन्होंने अमेरिका के प्रचार में भाग लिया। मोटोलिनिया (गरीब आदमी) के उपनाम से भी जाना जाता है, वह 1524 में मैक्सिको पहुंचे मिशनरियों में से एक था और जिसे "द बारह प्रेरित" के नाम से जाना गया।.

तपस्वी ने न केवल मैक्सिको में अपनी गतिविधि विकसित की, बल्कि ग्वाटेमाला और निकारागुआ की भी यात्रा की। उन्होंने कई दोषियों की नींव में भाग लिया, कई अन्य में जिम्मेदारी के पदों पर कब्जा कर लिया.

फ्राय टोरिबियो ने नाहुताल को मूल निवासियों के साथ संवाद करने में सक्षम होने के लिए सीखा। वह मूल निवासियों के अधिकारों का एक उत्साही रक्षक था, हालांकि हमेशा समर्थकों के समर्थन से। इससे फ्राय बार्टोलोमे डे लास कैस के साथ एक कड़वा टकराव हुआ, जिसके साथ उन्होंने नए कानूनों के आवेदन को साझा नहीं किया।.

धार्मिक कार्यों की एक श्रृंखला लिखी जो मूल अमेरिकी निवासियों के जीवन के तरीकों का वर्णन करती है। यद्यपि उनके अधिकांश लेखन खो गए हैं, जिन्हें संरक्षित किया गया है वे इतिहासकारों के लिए विजय के पहले वर्षों की जांच के लिए एक बहुत महत्वपूर्ण स्रोत हैं.

सूची

• 1 जीवनी
  • 1.1 ट्रिप मेक्सिको के लिए
  • 1.2 मेक्सिको सिटी
  • 1.3 ग्वाटेमाला और मैक्सिको के बीच
  • 1.4 बार्टोलोमे डे लास कैसस के साथ टकराव
  • १.५ मृत्यु
• 2 काम करता है
  • 2.1 न्यू स्पेन के भारतीयों का इतिहास
  • २.२ स्मारक
  • 2.3 अन्य कार्य
• 3 संदर्भ

जीवनी

भविष्य का तनावर बेनवेन्ते (ज़मोरा) में एक तारीख को पैदा हुआ था जिसे निर्दिष्ट नहीं किया जा सकता था। विभिन्न स्रोत इसे 1482 और 1421 के बीच रखते हैं। जन्म के समय उसका नाम टोरिबियो पेरेड्स था और ऐसा लगता है कि उसके माता-पिता का अपने गृहनगर की गिनती के साथ, संभवतः किसी तरह का संबंध था।.

जब वह 17 साल का था तो टोरिबियो ने ऑर्डर ऑफ द फ्रांसिसंस में प्रवेश किया। यह तब था कि उसका उपनाम बदल गया, अपने शहर का नाम बेनावेंट चुन लिया.

मेक्सिको की यात्रा

कोलंबस के अमेरिका पहुंचने के दो दशक बाद, स्पेनिश विजयकर्ताओं ने तथाकथित आध्यात्मिक विजय का बीड़ा उठाया। यह नई दुनिया के बारे में प्रचार करने के बारे में था, जो ईसाई धर्म के स्वदेशी को परिवर्तित करता है। नए महाद्वीप के लिए जाने के लिए फ्रांसिस्क ने बारह तारे चुने। उनमें फ्राय टोरिबियो था.

बारह प्रेरितों, जैसा कि उन्हें बुलाया गया था, 25 जनवरी, 1524 को सैनलुकर डी बारामेडा का बंदरगाह छोड़ दिया। मार्च में, वे वर्तमान प्यूर्टो रिको पहुंचे और बाद में, ला एस्पोला के द्वीप.

अंत में, त्रिनिदाद से गुजरने के बाद, 13 मई को वे मैक्सिकन तटों पर पहुंचे, विशेष रूप से सैन जुआन डे उलुआ.

मेक्सिको सिटी के लिए रास्ते में तले हुए सेट। यात्रा के दौरान वे तलैक्साला स्वदेशी लोगों से मिले, जो उस धार्मिक स्थिति को देखकर आश्चर्यचकित थे, जिसमें धार्मिक थे। उस कारण से, "मोटोलिनिया" (कोई गरीब जो पीड़ित है) शब्द पर दया करना शुरू कर दिया.

जब फ्रॉय टोरिबियो ने इसका अर्थ खोजा, तो उन्होंने इसे एक उपनाम के रूप में अपनाने का फैसला किया और वास्तव में, जैसा कि लैटिन अमेरिका में जाना जाता है। 17 से 18 जून, 1524 के बीच मेक्सिको सिटी में तले पहुंचे.

मेक्सिको सिटी

1524 और 1527 के बीच, अगले तीन वर्षों में, मोतोलिनिया ने मेक्सिको के अपने शहर में सैन फ्रांसिस्को के सम्मेलन के संरक्षक के पद पर कब्जा कर लिया।.

वहाँ उन्होंने नहुतल सीखा और विभिन्न देशी संस्कृतियों को जानना शुरू किया। उसी समय, उन्होंने खुद को विविध और ट्रेडों को सिखाने के लिए और ईसाई धर्म को बदलने की कोशिश करने के लिए समर्पित किया, जो उस स्थान पर आए थे.

पहले से ही अमेरिका में रहने के उस पहले दौर के दौरान, फ्राय टोरिबियो को भारतीयों को उन गालियों से बचाने की विशेषता थी, जिनके लिए वे अधीन थे। जल्द ही, यह कॉलोनी के स्पेनिश अधिकारियों को परेशान करना शुरू कर दिया.

1527 में, उन्होंने ग्वाटेमाला की अपनी पहली यात्रा की, जिसके दौरान उन्होंने निकारागुआ का भी दौरा किया। वह दो साल के लिए दूर था, फिर ह्यूजोटिंगो में लौट आया। अधिकारियों के दुर्व्यवहार ने उन्हें स्वदेशी की रक्षा में, फिर से छोड़ दिया.

1529 में, फ्रू टोरिबियो का नुआनो डी गुज़मैन के साथ बहुत गंभीर टकराव था, जिसने रियल ऑडीशिया का नेतृत्व किया। मकसद यह था कि यह मूल निवासियों को करों को इकट्ठा करने का ढोंग था, जिसमें से कुछ मोथोलिनिया के खिलाफ था.

इसने उसे विद्रोह का आरोप लगाया और यहां तक ​​कि न्यू स्पेन की स्वतंत्रता को बढ़ावा देने और मिशनरियों के नेतृत्व में एक स्वदेशी राज्य का प्रयास करने के लिए अर्जित किया।.

ग्वाटेमाला और मैक्सिको के बीच

ग्वाटेमाला में फ्राय टोरिबो की दूसरी यात्रा 1534 में हुई, जो बाद में युकाटन लौट गई। उनकी अगली मंजिल तलैसक्लाला थी, जहाँ उन्होंने 1536 और 1539 के दौरान मठ के संरक्षक का पद संभाला था.

फिर, 1543 में, वह ग्वाटेमाला चला गया। वह उस प्रांत के उप-आयुक्त का पद संभालने के लिए दो साल से उस देश में थे। स्पेन के राजा कार्लोस वी ने उन्हें युकाटन के बिशप होने की पेशकश की, लेकिन मोथोलिनिया ने इस स्थिति को स्वीकार नहीं किया.

दूसरी ओर, जब वह मेक्सिको लौटा, तो वह प्रांतीय विक्कर के कार्यों को करने के लिए तैयार था और बाद में, मेक्सिको के पवित्र सुसमाचार के प्रांत के प्रांतीय प्रभार के लिए।.

उन्होंने प्राचीन स्वदेशी धार्मिक इमारतों पर बने पुएब्ला और हुक्केचूला और तुला के मंदिरों के निर्माण में भी महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।.

बार्टोलोमे डे लास कैसस के साथ टकराव

मोटोलिनिया का न केवल कॉलोनी के स्पेनिश अधिकारियों के साथ टकराव था। उन्होंने फ्रे बार्टोलोमे डी लास कैसस के नेतृत्व में डोमिनिकन मिशनरियों के साथ भी कड़वाहट का तर्क दिया। दोनों आदेशों ने नई भूमि पर विवादित नियंत्रण किया, और इसके अलावा, धार्मिक मुद्दों पर सहमत नहीं हुए.

टकराव का एक हिस्सा स्वदेशी को शिक्षित करने के उनके विभिन्न विचारों द्वारा दिया गया था। मोटोलिनिया भारतीयों को परिवर्तित करने और उन्हें विजेता के तरीके और रीति-रिवाजों को स्वीकार करने के लिए शिक्षित करने के पक्ष में था। इस कारण से, उन्होंने लास कैस पर आरोप लगाया कि वे ऐसा नहीं कर रहे हैं और उन्हें एक एंटीकोलोनियल तरीके से शिक्षित करते हैं.

फ्राई टोरिबियो ने डोमिनिकन के बारे में शिकायत करते हुए किंग कार्लोस वी को एक पत्र लिखा। इसने पुष्टि की कि फ्रेट बार्टोलोमे के मूल निवासियों के साथ संबंध सही नहीं था, क्योंकि "इस तरह पीट और यह सरकार को नष्ट कर देता है"

यद्यपि दोनों धार्मिक उपनिवेशवादियों की गालियों के खिलाफ लड़े, मोतोलिनिया ने कोर्टेस का बचाव किया और सदनों से बनी गंभीर निंदाओं के खिलाफ थी।.

कुछ विशेषज्ञों के अनुसार, Fray Toribio के खिलाफ नहीं थे, उदाहरण के लिए, जबरन धर्म परिवर्तन, और उन क्षेत्रों को निर्देशित करने के लिए धर्म की आवश्यकता का उपदेश दिया।.

स्वर्गवास

कार्लोस वी को अपने पत्र में फ्रॉय टोरिबियो द्वारा दिखाए गए विजय के समर्थन के बावजूद, मूल निवासियों द्वारा करों के भुगतान के लिए उनका विरोध, अधिकारियों को तपस्वी को परेशान करने का कारण बना.

1555 तक, फ्रांसिस्कन के जीवन के बारे में बहुत कम जानकारी है। यह ज्ञात है कि उन्होंने आदेश के भीतर कुछ महत्वपूर्ण पदों को संभाला, लेकिन इसके बिना यह स्पष्ट नहीं था.

फ्रेट टॉरियो डे बेनावेंट, मोटोलिनिया का निधन 1569 के अगस्त में हुआ था, हालांकि कुछ सूत्रों ने पुष्टि की कि उन्होंने 1565 में किया था। किंवदंती है कि वे सैन फ्रांसिस्को के कॉन्वेंट में बड़े पैमाने पर जश्न मनाना चाहते थे, वेदी के पास पहुंचे और संस्कार के अंत में मर गए।.

काम करता है

विशेषज्ञों का कहना है कि मोटोलिनिया ने 1528 और 1530 के बीच अपने कामों को लिखना शुरू किया। दुर्भाग्य से, उनके अधिकांश मूल ग्रंथ हमारे दिनों तक नहीं पहुंचे हैं। कुछ ही वर्षों में बच गए हैं.

उनके काम का सबसे उल्लेखनीय क्षेत्र के स्वदेशी लोगों का वर्णन है जिसमें उन्होंने अपने जीवन का एक अच्छा हिस्सा बिताया। उन्होंने उन लोगों के अतीत, उनके राजनीतिक संगठन और उनकी मान्यताओं के बारे में बताया। इसके अलावा, उन्होंने बताया कि प्रचार कैसे हुआ और साथ ही साथ उपनिवेशवादियों के विचार क्या थे.

उपरोक्त सभी का अर्थ है कि यह जानने के लिए पहले हाथ का एक स्रोत बन गया है कि मध्य अमेरिका के स्पेनिश विजय के पहले साल कैसे थे.

फ्रे टेओदोरो के सबसे महत्वपूर्ण शीर्षक हैं इतिवृत्त और भारतीयों का इतिहास. उनमें उन्होंने एक उच्च सांस्कृतिक गठन दिखाया, जिसमें दिखाया गया कि उन्हें दर्शन और मानविकी विषयों के बारे में बहुत ज्ञान था.

अपने ग्रंथों को लिखने के लिए यह मौलिक था कि उन्होंने नाहुतल भाषा सीखी और कूटों को परिभाषित किया। इसने उन्हें इस संभावना के साथ प्रदान किया कि भारतीय उनकी संस्कृति की व्याख्या करेंगे और लिखित प्रशंसा पत्र पढ़ सकेंगे.

न्यू स्पेन के भारतीयों का इतिहास

सालों के काम के बाद, फ्राय टोरिबियो ने 1541 में प्रस्तुत किया कि उनकी कृति को क्या माना जाता है। शुरुआत में इसे बुलाया गया था इस नए स्पेन के भारतीयों के प्राचीन संस्कार, मूर्तिपूजा और बलिदान और भगवान ने उनके द्वारा किए गए अद्भुत रूपांतरण का संबंध, लेकिन समय के साथ लंबे समय तक यह खिताब छोटा रहा.

हालाँकि इस बात से इंकार नहीं किया जाता है कि यह लंबा था, आज काम के तीन हिस्सों को जाना जाता है। पहले में, वह एक मिशनरी के रूप में अपने आगमन को याद करते हैं और बताते हैं कि एज़्टेक धर्म कैसा था.

दूसरी बात ईसाई धर्म में परिवर्तन के बारे में है, जबकि उत्तरार्द्ध मूल निवासियों के होने का तरीका बताता है, साथ ही भूगोल, प्रकृति और न्यू स्पेन के सबसे महत्वपूर्ण शहरों पर दिलचस्प डेटा प्रदान करता है।.

इतिवृत्त

यह माना जाता है कि फ्राय टोरिबियो ने 1528 में इस पाठ को आकार देना शुरू किया था। हालांकि इसे कहा जाता है इतिवृत्त, वास्तव में काम का वास्तविक नाम ज्ञात नहीं है.

विशेषज्ञों को यकीन नहीं है कि क्या यह विभिन्न ग्रंथों का एक सेट है जो लेखक अपने में उनका उपयोग करने के लिए इकट्ठा कर रहा था भारतीयों का इतिहास या यदि वह उन्हें अलग से प्रकाशित करना चाहता है। वास्तव में, दोनों कामों में कुछ समान पैराग्राफ हैं, जैसे कि एक दूसरे की नकल था

अन्य कार्य

मोटोलिनिया ने अन्य कामों को लिखा, कुछ केवल अप्रत्यक्ष संदर्भों से जाने जाते हैं। उनमें से आप नाम कर सकते हैं Adventus duodecim Patrum, qui primi eas devenerunt Region, et de eorum rebus गेस्टिस, शीर्षक के रूप में Fray Juan de Torquemada द्वारा अनुवादित पहले बारह पिताओं का आना, और वे यहाँ आये थे. इसकी कोई प्रति संरक्षित नहीं है.

दूसरी ओर, उन्होंने भी लिखा डॉक्ट्रिना क्रिस्टियाना, मैक्सिकन भाषा, समान रूप से गायब हो गया। यह मूल निवासी के लिए निर्देशित एक catechism माना जाता है.

अन्य खोए हुए पाठ हैं आत्मा का मार्ग, मैक्सिकन कैलेंडर और डी मोरिबस इंडोरम, भारतीयों के रीति-रिवाजों के स्पेनिश में.

चार्ल्स वी और अन्य पुस्तिकाओं को उनके पत्र के अलावा, लेखक का अन्य महत्वपूर्ण काम था Tlaxcala से 3 बच्चों का जीवन और मृत्यु, 1539 में लिखा गया। जाहिर तौर पर यह उनके आदेश का एक आदेश था जो यह प्रदर्शित करता था कि भारतीय अपनी मान्यताओं में गलत थे और यह जरूरी था कि वे कैथोलिक धर्म में परिवर्तित हो जाएं.

संदर्भ

1. एजरेरा, रामोन। टोरिबियो डी बेनावेंट, "मोटोलिनिया"। Franciscanos.org से लिया गया
2. आत्मकथाएँ खोजें मोटोलिनिया फ्राय टोरिबियो डी बेनवेंटे। Buscabiografias.com से लिया गया
3. अल्दाओ, मारिया इनसे। आस्था के प्रवर्तक फ्रायर टोरिबियो मोटोलिनिया। Webs.ucm.es से पुनर्प्राप्त किया गया
4. लैटिन अमेरिकी इतिहास और संस्कृति का विश्वकोश। मोटोलिनिया, टोरिबियो डे (सी। 1487-1569)। Encyclopedia.com से लिया गया
5. क्रिवली, सी। टोरिबियो डी बेनवांट मोटोलिनिया। Newadvent.org से लिया गया
6. कैथोलिक ऑनलाइन। टोरिबियो डे बेनवांट मोटोलिनिया। Catholic.org से लिया गया
7. शेपर ह्यूजेस, जेनिफर। मैक्सिकन क्रूसिफ़िक्स की जीवनी: लिव्ड धर्म और लोकल फेथ टु द कॉन्कर से प्रेजेंट। Books.google.es से पुनर्प्राप्त किया गया