सामंतवाद की उत्पत्ति और विशेषताएं

सामंतवाद यह मध्य युग का सामाजिक संगठन है, जो जागीरदारी और राजनीतिक संगठन की प्रणाली पर आधारित है जो यूरोप में नौवीं से पंद्रहवीं शताब्दी तक प्रचलित था। यह एक मॉडल है जो भूमि के कार्यकाल पर ध्यान केंद्रित करता है और एक पदानुक्रमित प्रणाली के माध्यम से इसका शोषण करता है, जिसके अनुसार जो भूमि काम करता है वह सबसे कम हिस्से में है, और जो इससे समृद्ध है उच्चतम बिंदु पर खोजें.

वह अपने साथ रोमन साम्राज्य से विरासत में मिला एक आर्थिक मॉडल लेकर आए, जिसका केंद्रीय आंकड़ा इस उद्देश्य के साथ स्थापित किया गया था कि कुलीन-संरक्षक अपने रईसों को बनाए रखते थे.

सामंतवाद उत्तरी इटली, स्पेन और जर्मनी में और बाद में स्लाव क्षेत्रों में फ्रैंक की जीत के साथ बढ़ा। नॉर्मन्स इसे 1066 में इंग्लैंड और इटली के दक्षिण और सिसिली के कुछ वर्षों बाद ले गया। यह प्रणाली उपनिवेशीकरण के साथ अमेरिकी महाद्वीप तक पहुंच जाएगी.

इंग्लैंड से, सामंतवाद स्कॉटलैंड और आयरलैंड में फैल गया। अंत में, अपराधियों पर विजय प्राप्त करने वाले नियर ईस्ट के इलाके सामंती रूप से संगठित थे.

यह एक मुद्रीकृत प्रणाली नहीं थी क्योंकि कोई व्यापार या उद्योग नहीं था, लेकिन इसमें एक अच्छी तरह से परिभाषित बिजली संरचना थी और जिसमें भूस्वामियों को सबसे बड़ा लाभ था। इस प्रणाली में सभी ने राजा और उसके तत्काल श्रेष्ठ लोगों के प्रति वफादारी की.

सूची

• 1 व्युत्पत्ति विज्ञान
• 2 सामंती व्यवस्था की उत्पत्ति
• 3 सामंतवाद के लक्षण
  • 3.1 वैसलीन
  • 3.2 नौकर
  • ३.३ सज्जन
  • ४.४ फ़ाइ
  • 3.5 एनकोमेडा
  • 3.6 सामाजिक वर्ग
  • ३.५ पादरी का अधिकार
  • 3.8 सामाजिक गतिशीलता
  • 3.9 रक्षात्मक वास्तुकला
  • 3.10 लगातार युद्ध
  • 3.11 सामंती अर्थव्यवस्था
  • 3.12 श्रद्धांजलि
  • 3.13 विधर्मी संपत्ति
  • 3.14 वैज्ञानिक अपारदर्शिता
  • 3.15 रोमांटिक कला
• 4 सामंतवाद के सामाजिक वर्ग
  • 4.1 राजा
  • 4.2 नोबल्स
  • 4.3 पादरी
  • 4.4 वेसल्स और नाइट्स
  • 4.5 नौकर
• 5 संदर्भ

शब्द-साधन

"सामंतवाद" नाम इस मॉडल को बनाने के कई साल बाद सौंपा गया था। यह "फेओडालिटे" शब्दों से आता है, एक फ्रांसीसी शब्द जो 17 वीं शताब्दी में पहली बार गढ़ा गया था; और "सामंती", एक अंग्रेजी शब्द अठारहवीं शताब्दी के दौरान पहली बार गढ़ा गया, मध्य युग के इतिहासकारों द्वारा वर्णित आर्थिक प्रणाली को नामित करने के लिए. 

दोनों शब्द लैटिन शब्द "सामंम" से प्राप्त हुए हैं, जिसका उपयोग मध्य युग में एक आदमी द्वारा भूमि के कब्जे को संदर्भित करने के लिए किया जाता है.

हालाँकि, सामंतवाद शब्द का इस्तेमाल मूल रूप से भूमि के स्वामित्व के बारे में बात करने के लिए किया गया था, लेकिन बाद में इसका उपयोग यूरोप में नौवीं और पंद्रहवीं शताब्दी के बीच हुए राजनीतिक, आर्थिक और सामाजिक पहलुओं को संदर्भित करने के लिए किया गया था, हालांकि यह क्षेत्र के अनुसार बदलता रहता है। यह मध्यकालीन समाज की विशेषताओं को दर्शाने के लिए प्रयोग किया जाने वाला शब्द है (ब्राउन, 2017).

सामंती व्यवस्था की उत्पत्ति

मध्य युग के दौरान यूरोप में हुए राजनीतिक, सामाजिक और आर्थिक मॉडल को संदर्भित करने के लिए "सामंतीवाद" और "सामंती प्रणाली" को सामान्य तरीके से लागू किया गया था।.

यह मॉडल पांचवीं शताब्दी के दौरान उभरा, जब पश्चिमी साम्राज्य की केंद्रीय राजनीतिक शक्ति गायब हो गई। इसे 15 वीं शताब्दी तक बढ़ाया गया था (यह क्षेत्र पर निर्भर करता है), जब सरकार के सबसे महत्वपूर्ण केंद्र राज्यों और केंद्रीय इकाइयों के रूप में सामने आए।.

केवल आठवीं और नौवीं शताब्दी के दौरान इन चोरों को नियमों की एक ही प्रणाली द्वारा शासित किया गया था, जिसे कैरोलिंगियन के रूप में जाना जाता था। यह प्रणाली राजा पेपिन और शारलेमेन द्वारा संचालित थी.

सामंती मॉडल दिखाई देने से पहले, कोई राजनीतिक एकता या अधिकार नहीं था। थोड़े समय के लिए कैरोलिंगियों ने एक राजनीतिक इकाई बनाने और मजबूत करने का प्रयास किया जो राज्य की सेवा में सबसे अमीर और सबसे शक्तिशाली विषयों को सूचीबद्ध करने की अनुमति देगा।.

हालाँकि, कुछ स्थानीय संस्थाएँ इतनी मजबूत और शक्तिशाली थीं कि उन्हें राज्य की इच्छा के लिए प्रस्तुत नहीं किया जा सकता था.

एक बार एक सर्वशक्तिमान राजा या सम्राट की अनुपस्थिति दिखाई देने लगी, प्रत्येक जागीर शक्तिशाली सामंतों के हाथों में विस्तारित हो गई। यह है कि जो लोग प्रत्येक चोर का हिस्सा थे, उन्हें इन सज्जनों द्वारा निर्देशित और नियंत्रित किया गया था.

इस तरह से सामंती मॉडल का गठन किया गया था जैसा कि आज ज्ञात है। कहा गया मॉडल एक सामंती प्रभु द्वारा एक क्षेत्र के कब्जे के प्रभारी, और उस क्षेत्र में रहने वाले लोगों के नियंत्रण और विनियमन के अनुरूप है।.

सामंतवाद की विशेषताएँ

सामंतवाद की कुछ विशेषताएं अधिक उत्कृष्ट हैं, वासलाज, श्रद्धांजलि, टूटेला, जब्त, ज्ञान और श्रद्धांजलि. 

ग़ुलामी

यह उस रिश्ते में सम्‍मिलित है जो एक स्‍वतंत्र आदमी, "जागीरदार" और दूसरे स्‍वतंत्र आदमी, "रईस" के बीच स्थापित किया गया था। यह संबंध जागीर की ओर से आज्ञाकारिता और सेवा की प्रतिबद्धता और कुलीन वर्ग की ओर से संरक्षण और रखरखाव के दायित्वों से संचालित होता था।.

रईस अपनी ज़मीन का कुछ हिस्सा भुगतान के रूप में अपने जागीरदारों को देते थे। भूमि के उन हिस्सों को जागीर के रूप में जाना जाता था और दासों द्वारा काम किया जाता था। एक सामंती स्वामी के पास उतने ही जागीरदार हो सकते हैं जितनी उनकी संपत्ति की अनुमति होगी और, इस अवसर पर, राजा की अधिक या अधिक शक्ति जमा हो सकती है.

कृषिदास

एक नौकर एक स्वतंत्र व्यक्ति था जिसने ज़मीनों पर काम किया और जागीरदार के जानवरों की देखभाल की, हालाँकि सामंती स्वामी अपने जीवन के कई मामलों पर फैसला कर सकता था, जिसमें उसकी संपत्ति भी शामिल थी। दासों के विपरीत, ये उन जमीनों को बेच या अलग नहीं कर सकते थे जो उन्होंने काम की थीं.

सज्जनों

सामंतवाद के दौरान सामंतवाद का आंकड़ा राजा या सामंती प्रभु के हितों की रक्षा करने के लिए एक बल के रूप में उभरता है, और दुनिया में कैथोलिक विश्वास का विस्तार करने के लिए भी.

इसलिए, एक सज्जन को युद्ध की कला में, और अपने धार्मिक, नैतिक और सामाजिक जीवन के लिए एक आचार संहिता और सम्मान का पालन करना चाहिए.

मिल्कियत

सामंती या भूमि, एक समारोह के दौरान दी गई थी जिसका मुख्य उद्देश्य एक जागीरदार और उसके स्वामी के बीच एक स्थायी बंधन बनाना था। वफादारी और श्रद्धांजलि सामंतवाद का एक प्रमुख तत्व था.

कमीशन

एंकोमींडा किसानों और सामंती प्रभु के बीच समझौता करने के लिए दिया गया नाम था, जो शायद ही कभी एक दस्तावेज़ को जन्म दे सकता है.

सामाजिक वर्ग

सामंतवाद के दौरान, समाज को राजा के आदेश के तहत तीन अलग-अलग वर्गों में विभाजित किया गया था:

• नोबेलिटी: भूमि के बड़े ट्रैक्ट के मालिकों द्वारा एकीकृत, सैन्य कार्य में उनके लाभ के उत्पाद.
• पादरी: कैथोलिक चर्च के प्रतिनिधियों द्वारा गठित जो धार्मिक मामलों से निपटते हैं.
• नौकर: जमीन पर खेती करने के लिए जिम्मेदार.

इन वर्गों को नीचे और अधिक विस्तार से समझाया गया है.

पादरी का अधिकार

सामंतवाद की सामाजिक संरचना में, राजा की एकमात्र शक्ति कैथोलिक चर्च थी, जिसका प्रतिनिधित्व पोप ने किया था.

उस समय चर्च के अधिकार पर सवाल नहीं उठाया गया था क्योंकि यह समझा गया था कि यह सीधे भगवान से निकला है और इसका विरोध करने वालों को कड़ी सजा दी जाएगी।.

सामंतवाद इस विश्वास पर आधारित था कि भूमि ईश्वर की थी और उस राजा ने ईश्वरीय कानून द्वारा शासन किया था, लेकिन पोप, जैसा कि पृथ्वी पर भगवान के विचरण के रूप में था, एक अन्यायी राजा पर प्रतिबंध लगाने का अधिकार था। ये प्रतिबंध मुकदमे से लेकर विनाश या यहां तक ​​कि बहिष्कार तक थे.

सामाजिक गतिशीलता

सामंतवाद के दौरान सामाजिक गतिशीलता व्यावहारिक रूप से अशक्त थी क्योंकि जो एक सर्प पैदा हुआ था वह एक सर्प मर जाएगा। हालांकि, एक अच्छे सैन्य रिकॉर्ड वाले सज्जन, महान धन जमा कर सकते हैं और अपने आरोप के तहत जागीरदार प्राप्त कर सकते हैं.

भूमि की भीड़ के लिए युद्धों और आक्रमणों से त्रस्त वातावरण में एक दूसरे की रक्षा करने की आवश्यकता के आधार पर इस प्रणाली को बनाए रखा गया था.

रक्षात्मक वास्तुकला

सामंतवाद के युग के दौरान, वहां पर भूमि के नियंत्रण के लिए आक्रमण और युद्ध होना आम बात थी, इसलिए किलों और किलों का निर्माण हुआ, जो इलाके के कमजोर बिंदुओं को देखते थे और दुश्मन सेनाओं को जाने से रोकते थे।.

ठेठ महल में एक दोहरी दीवार, एक या कई टॉवर, आंतरिक आंगन और कभी-कभी, मार्ग को बहुत कठिन बनाने के लिए एक परिधीय गड्ढा होता है। वह किला या महल सैन्य अभियानों का आधार बन गया, लेकिन इसने क्षेत्र के निवासियों के घरों को भी सेवा दी.

लगातार युद्ध

इस प्रणाली में, बल के उपयोग से नियंत्रण और शक्ति प्राप्त की जाती थी; सामंती विवादों को लड़ाई में नियमित रूप से हल किया जाता है.

किसी आक्रमण या युद्ध को सही ठहराने के लिए, आमतौर पर चर्च की मंजूरी का तर्क दिया जाता है, इसलिए सैनिकों के लिए यह सामान्य हो जाता है या विवाद में शूरवीरों को यह कहना पड़ता है कि वे अपनी तरफ से चर्च के साथ लड़ रहे हैं।.

इस हिंसा का एक और औचित्य एक क्षेत्र के वंशवादी दावे में पाया जाता है। भौतिक लाभ प्राप्त करने के लिए विवाह की पीढ़ियों को ध्यान से संगठित किया जाता है, रिश्तों के एक जटिल नेटवर्क को जन्म देता है, जो कई पीढ़ियों के लिए भूमि का नियंत्रण समाप्त करता है.

सामंती अर्थव्यवस्था

धन की उत्पत्ति मूल रूप से कृषि, जानवरों के पालन और नौकरों द्वारा श्रद्धांजलि के भुगतान से हुई.

युद्ध जीतना भी आर्थिक विकास का एक तरीका बन गया क्योंकि विजेता को विजित भूमि और उस पर मौजूद हर चीज के साथ बनाया गया था, जिसमें पशुधन और सर्फ़ भी शामिल थे.

श्रद्धांजलि

यह सामंतवाद के दौरान भी था कि श्रद्धांजलि को सत्ता के उदाहरणों के संरक्षण के काम के वित्तपोषण के लिए एक तरीके के रूप में स्थापित किया गया था। नौकरों और जागीरदारों को "दयालु" (अनाज के बोरे, शराब के बैरल, तेल के जार, प्रजनन करने वाले जानवर आदि) का भुगतान करना पड़ता था। उन जमीनों में रहने और सामंती प्रभु या राजा द्वारा संरक्षित होने का अधिकार था।.

इसी तरह, पादरी के रखरखाव के लिए एक योगदान के रूप में दशमांश की स्थापना की गई थी, जो उस समय के मुख्य अधिकारियों में से एक थे.

विधर्मी संपत्ति

जैसा कि कहा गया है, सामंतवाद में, राजा के पास सभी भूमि का स्वामित्व था, लेकिन जागीरदारों ने सैन्य सेवाओं (आमतौर पर) या करों के भुगतान के बदले में इसे किरायेदारों के रूप में उपयोग करने की अनुमति दी।.

हालांकि, भूमि की व्यक्तिगत संपत्ति असंभव थी क्योंकि भूमि का शीर्षक हमेशा राजा के अधीनस्थ था। यह कहने योग्य है कि यह "पट्टा" अंतर्निहित था, अर्थात्, वारिस या कई उत्तराधिकारियों को पारित होने में सक्षम, जब तक वे भुगतान करना जारी रखते हैं.

वैज्ञानिक अपारदर्शिता

विज्ञान, विशेष रूप से चिकित्सा, धार्मिक मान्यताओं के पूर्व-प्रभाव द्वारा सीमित था। उदाहरण के लिए, इस प्रणाली के तहत देशों में, ऑटोप्सी का अभ्यास नहीं किया गया था ताकि गैलेन के ग्रंथों के माध्यम से मानव शरीर रचना विज्ञान और शरीर विज्ञान का अध्ययन किया गया था.

तकनीकी क्षेत्र में, कृषि और कृषि गतिविधि के लिए उपकरणों और तकनीकों के संदर्भ में महत्वपूर्ण प्रगति थी: सिंचाई प्रणाली, जुताई, मशीनरी आदि।.

रोमांटिक कला

जिस तरह विज्ञान के क्षेत्र में प्रतिबंध लग रहे थे, कला में दो प्रमुख शैली सामंती युग के दौरान पनपी: स्वच्छंदतावाद और गॉथिक कला।.

रोमांटिकतावाद में, धार्मिक इमारतों के निर्माण के साथ-साथ बाइबिल के दृश्यों की पेंटिंग बाहर खड़ी है; जबकि गॉथिक कला में कई गहने हैं और कार्यों के आयामों को बढ़ाता है.

वाणिज्यवाद के प्रकट होते ही सामंतवाद अपना पतन शुरू कर देता है, यह देखते हुए कि वाणिज्यिक गतिविधि ने इस तथ्य को प्रभावित किया कि स्वामी जागीरदारों से अधिक स्वतंत्र हो गए। विभिन्न राज्यों के बीच वाणिज्यिक संबंध अधिक महत्वपूर्ण होने लगे.

ऐसे हथियार भी पेश किए गए, जिन्होंने युद्धों के विकास को गति दी, जिसमें घुड़सवार सेना अब महत्वपूर्ण नहीं थी.

यद्यपि यूरोपीय सामंतवाद की कमजोरियां तेरहवीं शताब्दी में स्पष्ट हैं, यह कम से कम पंद्रहवीं शताब्दी तक यूरोप में एक केंद्रीय विषय बना हुआ है। वास्तव में, सीमा शुल्क और सामंती अधिकार कई क्षेत्रों के कानून में निहित हैं जब तक कि उन्हें फ्रांसीसी क्रांति द्वारा समाप्त नहीं किया गया था.

ऐसे लोग हैं जो मानते हैं कि वर्तमान में, कुछ देशों के सरकार के सिस्टम में कुछ "सामंती" तत्व बने हुए हैं। अमेरिका को उपनिवेशीकरण की प्रक्रियाओं के कारण उनमें से कुछ विरासत में मिले, संयुक्त राज्य अमेरिका को छोड़कर जो अपने इतिहास में एक सामंती अवस्था का अनुभव नहीं करते थे.

सामंतवाद की सामाजिक कक्षाएं

सामंती मॉडल में एक पिरामिड या पदानुक्रमित संरचना थी, जिसमें सामाजिक वर्गों का एक चिह्नित विभाजन था। यह विभाजन मुख्य रूप से पाँच स्तरों को कवर करता है:

राजाओं

वे पिरामिड के उच्चतम भाग में हैं। उन्हें एक राष्ट्र के पूरे क्षेत्र का मालिक माना जाता था। उनके पास भूमि पर निर्णय लेने की पूर्ण शक्ति थी, और यह कहा जा सकता है कि उन्होंने अपने प्रशासन के लिए रईसों को अपना क्षेत्र दिया था।.

आदेश में कि एक महान राजा भूमि का प्रशासन करने के लिए समर्थन कर सकता था, उसे शपथ लेनी थी और राज्य के प्रति उसकी निष्ठा की गारंटी देनी थी। भूमि पर यह अधिकार राजा द्वारा किसी भी समय वापस लिया जा सकता था.

रईसों

वे भूमि के प्रशासन के प्रभारी थे। आम तौर पर उन्हें मुकुट के संबंध में उनके व्यवहार के लिए यह अधिकार दिया गया था। राजाओं के बाद, वे सबसे शक्तिशाली और अमीर सामाजिक वर्ग थे.

रईसों को सामंती प्रभु भी कहा जाता है। वे अपनी जागीर के लिए स्थानीय कानूनों की एक प्रणाली स्थापित करने के लिए जिम्मेदार थे.

उनके पास महान सैन्य शक्ति और अपनी जागीर के भीतर उपयोग की जाने वाली मुद्रा के प्रकार को स्थापित करने की क्षमता, साथ ही करों का प्रतिशत भी वसूला जाना था।.

पादरी

पादरी धर्म से संबंधित सभी मुद्दों के प्रबंधन के लिए जिम्मेदार था, जो मध्य युग के दौरान काफी महत्वपूर्ण था। इस कारण से, पादरी के कुछ सदस्य कुछ रईसों की तुलना में अधिक महत्वपूर्ण हो सकते हैं.

सभी के पादरियों में सबसे महत्वपूर्ण सदस्य पोप थे, जो सभी रईसों से ऊपर थे.

जागीरदार और शूरवीर

जागीरदार सामंतों की सेवा करने के प्रभारी थे। भूमि उन्हें उसमें रहने और काम करने के लिए दी गई थी, लेकिन बदले में उन्हें जागीर और राज्य के लाभ के लिए भूमि पर खेती करनी पड़ी।.

शूरवीरों को भूमि पर कब्जा करने का अधिकार दिया गया था, बशर्ते कि वे सामंती प्रभु को सैन्य सेवाएं प्रदान करते थे.

अमीर जागीरदारों के पास आमतौर पर उच्च सैन्य शक्ति होती थी, इससे उन्हें अपनी नीतियों से सहमत नहीं होने पर राज्य के खिलाफ खड़े होने की अनुमति मिलती थी.

कृषिदास

नौकर सामंती पिरामिड के आधार पर थे। उनका काम शूरवीरों और उच्च वर्गों की सेवा करना था.

वे आम लोग या ग्रामीण थे, जिन्हें अपने वरिष्ठों की सहमति के बिना चोर को छोड़ने की मनाही थी.

संदर्भ

1. विशेषताओं का विश्वकोश (2017)। सामंतवाद के 10 लक्षण। से पुनर्प्राप्त: caracteristicas.co.
2. सामंतवाद (sf)। से लिया गया: merriam-webster.com.
3. सामंतवाद पिरामिड (sf)। से लिया गया: lordsandladies.org.
4. सामंतवाद का इतिहास (2016)। से लिया गया: historyworld.net.
5. स्टब्स, विलियम। सामंतवाद, एक सामान्य अवलोकन। सामंतवाद: इसका फ्रैंक जन्म और अंग्रेजी विकास। से लिया गया: history-world.org.
6. सामंती भूमि प्रणाली (1998)। से लिया गया: directlinesoftware.com.
7. व्लादिमीर श्लापेंटोख, और जोशुआ वुड्स (2011)। सामंती अमेरिका। समकालीन समाज में मध्य युग के तत्व। से लिया गया: psupress.org.