पूंजीवाद के उद्भव ऐतिहासिक कारक और अवस्थाएँ

पूंजीवाद का उदय यह कई आर्थिक और समाजशास्त्रीय पदों के अधीन रहा है, हालांकि सभी सहमत हैं कि यह यूरोप में पंद्रहवीं शताब्दी में पैदा हुआ था.

सामंतवाद (पिछले सिस्टम) के संकट ने नई पूंजीवादी व्यवस्था को रास्ता दिया। इसकी विशेषताएं इतिहासकारों को मध्य युग के अंत में दिखाई देने लगती हैं, जिस समय आर्थिक रूप से ग्रामीण इलाकों से शहर में पलायन होता है.

भूमि के काम की तुलना में विनिर्माण और वाणिज्य बहुत अधिक लाभदायक और आकर्षक होने लगे। किसानों को सामंती परिवारों द्वारा आय में असामान्य वृद्धि हुई। पूरे यूरोप में करों में वृद्धि के विरोध में किसान विद्रोह हुए.

बुबोनिक प्लेग के कारण होने वाली जनसांख्यिकीय तबाही का मतलब इतिहास में सबसे बड़े अकालों में से एक था। लोगों को लगा कि सामंतवाद आबादी की आर्थिक और सामाजिक मांगों का जवाब नहीं देगा, यह तब होता है जब एक प्रणाली से दूसरी प्रणाली में संक्रमण शुरू होता है.

पूरे यूरोप में, बर्गोस (नए शहरी) स्थापित किए गए थे। उनमें, लोगों ने मुख्य रूप से शुरू किया- मुख्य रूप से खाल, लकड़ी और धातुओं की कारीगरी में विशेषज्ञता के लिए। यही है, चीजों और बाजार में मूल्य जोड़ने या उनका आदान-प्रदान करने के लिए.

जब बर्गर (बुर्जुआ) के निवासियों ने शक्ति और संचित पूंजी ली, तो चोरों को मौसम संबंधी खराबी, खराब फसल और कीटों का सामना करना पड़ा जो उन्हें कमजोर कर रहे थे.

पूंजीवाद के उद्भव के लिए कारक

पूंजीवाद को रास्ता देने वाली विशेषताओं में से एक यह है कि यूरोप में एक पूंजीपति के पास सामंती प्रभु और राजा की तुलना में अधिक धन हो सकता है, जबकि सामंती दुनिया के बाकी हिस्सों में कोई भी अधिक धन नहीं रख सकता है जो शक्ति का प्रयोग करता है।.

व्युत्पत्ति के अनुसार, पूंजीवाद शब्द पूंजी के विचार और निजी संपत्ति के उपयोग से उत्पन्न होता है। हालाँकि, आज इसका अर्थ आगे बढ़ता है, समकालीन पूंजीवाद ने बाजार अर्थव्यवस्था का रूप ले लिया और कई लेखकों के लिए यह एक प्रणाली है.

शास्त्रीय उदारवाद, एडम स्मिथ के पिता के लिए, लोगों ने हमेशा "दूसरों के लिए कुछ चीजों का आदान-प्रदान, आदान-प्रदान और आदान-प्रदान करें"इस कारण से, आधुनिक युग में पूंजीवाद अनायास उभरा.

कम्युनिस्ट पार्टी के मेनिफेस्टो में कार्ल मार्क्स ने बुर्जुआ वर्ग को सामंती व्यवस्था का विरोध करने के लिए, उत्पादन का एक और तरीका स्थापित करने और इसे सार्वभौमिक बनाने के लिए एक "क्रांतिकारी वर्ग" कहा। मार्क्स के लिए बुर्जुआ वर्ग ने पूँजीवाद का निर्माण किया और साथ ही साथ जो अन्तर्विरोध थे, वे उसे समाप्त कर देंगे.

पुनर्जागरण दर्शन और प्रोटेस्टेंट सुधार की भावना चौदहवीं शताब्दी में पूंजीवाद के वैचारिक गढ़ बन गए। इन आंदोलनों ने सामंती राज्य की विश्वदृष्टि पर सवाल उठाया और आधुनिक-राष्ट्रीय राज्यों के विचारों को पेश किया जिन्होंने पूंजीवाद के उद्भव के लिए वैचारिक परिस्थितियों का प्रचार किया.

पूंजीवाद क्षण की एक ऐतिहासिक आवश्यकता के रूप में उभरता है और सामंती समाज की विभिन्न सामाजिक और आर्थिक समस्याओं का जवाब देता है.

पूंजीवाद के ऐतिहासिक चरण

अपनी 6 शताब्दियों के दौरान पूंजीवाद बदल गया है, विभिन्न चरणों से गुजरा है जिसकी नीचे जांच की जाएगी.

वाणिज्यिक पूंजीवाद

यह सोलहवीं और अठारहवीं शताब्दी के बीच हुआ। सरल व्यापार के साथ इसे भ्रमित न करें क्योंकि सभ्यता की शुरुआत से ही व्यापारी और विनिमय मौजूद हैं.

वाणिज्यिक पूंजीवाद बंदरगाहों के वाणिज्य के साथ इंग्लैंड में पहली बार दिखाई दिया। व्यापार के माध्यम से उत्पन्न धन के संचय ने धीरे-धीरे बाजार समाज की संरचना शुरू की और तेजी से लेनदेन को अधिक जटिल बना दिया।.

औद्योगिक पूंजीवाद

पूंजीवाद का दूसरा चरण औद्योगिक क्रांति के साथ अठारहवीं शताब्दी के दूसरे भाग में शुरू होता है। यह एक निर्णायक आर्थिक, सामाजिक और तकनीकी परिवर्तन था जिसने तेजी से पूंजी और समेकित पूंजीवाद के संचय को बढ़ाया.

इतिहासकारों और समाजशास्त्रियों का कहना है कि पहली बार जनसंख्या ने जीवन स्तर में निरंतर वृद्धि का अनुभव किया। उस क्षण से पशु ट्रैक्शन और मैनुअल काम के प्रतिस्थापन में मशीनरी योजनाओं के लिए आगे.

वित्तीय पूंजीवाद

एकाधिकार पूंजीवाद बीसवीं सदी में उभरा और आज भी जारी है। पूंजी के तेजी से बढ़ने और गुणा से बैंकिंग और वित्तीय संस्थानों का विकास भी हुआ.

बैंकरों और बैग मालिकों को पता चला कि पैसा बनाने के तरीकों में से एक पैसा है। पहले, पैसा पैदा करने का तरीका डी-एम-डी (मनी-मर्चेंडाइज-मनी) योजना के तहत था, अब डी + डी: डी (मनी + मनी: मनी) हो गया।

समकालीन पूंजीवाद पूंजी के संचय के आधार पर इन तीन चरणों को एकीकृत करता है। व्लादिमीर लेनिन जैसे लेखकों का तर्क है कि पूंजीवाद का अंतिम चरण वित्तीय नहीं है, लेकिन साम्राज्यवादी चरण औद्योगिक राष्ट्रों से पिछड़े देशों में आर्थिक वर्चस्व के रूप में.

वणिकवाद

इसका जन्म सोलहवीं शताब्दी में राष्ट्रवादी पूंजीवाद के रूप में हुआ था। इसकी मुख्य विशेषता यह है कि यह उद्योगपतियों के साथ राज्य के हितों को एकजुट करता है। यही है, इसने राज्य तंत्र का उपयोग क्षेत्र के अंदर और बाहर राष्ट्रीय कंपनियों को बढ़ावा देने के लिए किया.

व्यापारिकता के लिए, वे जो कहते हैं, उसके माध्यम से धन में वृद्धि होती है "सकारात्मक व्यापार संतुलन", जिसमें निर्यात से अधिक आयात होने पर पूंजी के मूल संचय को बढ़ावा मिलेगा.

वेबर और प्रोटेस्टेंट सुधार

जर्मन समाजशास्त्री और अर्थशास्त्री मैक्स वेबर ने अपनी पुस्तक में प्रोटेस्टेंट नैतिकता और पूंजीवाद की भावना 1904 में पूंजीवाद के उद्भव में धार्मिक तत्व के प्रभाव को उजागर करता है.

इस पुस्तक में लूथरन और कैल्विनिस्ट प्रोटेस्टेंटिज़्म और संस्कृति में इसके महत्व का अध्ययन किया जाता है। वेबर के लिए, केल्विनवाद पंद्रहवीं और सोलहवीं शताब्दियों में बुर्जुआजी के जीवन और नैतिकता के रास्ते में लुथरनवाद से अधिक निर्धारक और प्रभावशाली था।.

वेबर सोचता है कि पूंजीवाद का उदय हुआ क्योंकि कैल्विनवाद ने आदतों और विचारों को घोषित किया जो आर्थिक कल्याण को पुनर्वितरण के लिए एक शर्त के रूप में पसंद करते थे। केल्विन ने प्रदर्शन को अधिकतम करने और अनावश्यक खर्च को कम करने की वकालत की.

वेबर के अनुसार, केल्विन ने अपने प्रोटेस्टेंट नैतिकता को एक शर्त के रूप में रखा, जो ईश्वर के करीब आने के लिए समृद्धि की गुंजाइश को न के बराबर रखता है। इससे काम का व्यापक विचार और इस प्रवृत्ति के भक्तों में पूंजी का संचय हुआ.

कुछ शोधकर्ता प्रोटेस्टेंटवाद को अमरीका के त्वरित विकास और विस्तार का श्रेय देते हैं, जो यूनाइटेड किंगडम के एक उपनिवेश होने से जहां प्रोटेस्टेंट पहुंचे थे, आज-तक और 200 वर्षों के लिए-पूंजीवादी शक्ति और दुनिया में सबसे अमीर राष्ट्र हैं।.

वेबर के लिए यह केल्विनवाद है जो पूंजीवादी नैतिकता, प्रगति की भावना और धन के संचय को जन्म देता है। यह धारणा आर्थिक जीवन में सफल होने के दौरान भगवान की महिमा करने के विचार को स्थापित करने का प्रबंधन करती है.

पूंजीवाद की शुरुआत और राज्य की भागीदारी

सिद्धांत रूप में, पूंजीवाद और आधुनिकीकरण की प्रक्रियाएं बुर्जुआ वर्गों की एक पहल के रूप में उभरती हैं जिन्होंने सामंतवाद का विरोध किया। यूरोपीय पूंजीवाद के प्रारंभिक विकास में राज्य ने कोई भूमिका नहीं निभाई। अमेरिका में, आधुनिकीकरण और औद्योगीकरण की प्रक्रियाएं - इसके विपरीत - राज्य द्वारा प्रायोजित हैं.

अर्थव्यवस्था में राज्य के विषय का अध्ययन करने वाला पहला राजनीतिक और आर्थिक सिद्धांत उदारवाद था। इसके सबसे प्रसिद्ध प्रतिनिधि जॉन लोके और एडम स्मिथ हैं। शास्त्रीय उदारवादियों का तर्क है कि राज्य का हस्तक्षेप न्यूनतम अभिव्यक्ति तक कम होना चाहिए.

शास्त्रीय उदारवादी विचार ने स्थापित किया कि राज्य को केवल निजी संपत्ति के संरक्षण के लिए कानूनों, स्वतंत्रता के बचाव और नीतियों के डिजाइन से निपटना चाहिए ताकि बाजार स्वतंत्र रूप से स्व-नियंत्रित हो सके.

ओपोसिट मार्क्सवादी वर्तमान थे, जिनके विचारों को सोवियत संघ में 1917 से चलाया गया था। मार्क्सवादी लेखकों की दृष्टि में इस स्वतंत्र प्रतियोगिता और राज्य की कटौती ने अधिकारों के बिना प्रमुखता छोड़ दी।.

इस कारण से, अर्थव्यवस्था के मुख्य लीवर को राज्य द्वारा बहुमत के कल्याण की गारंटी देने के लिए प्रबंधित किया जाना चाहिए.

हालांकि बाद में सिद्धांतकारों जैसे कि elngel Capelleti, वह सोवियत संघ के आदेश को "राज्य पूंजीवाद" कहेंगे. 1929 में नियंत्रण के बिना एक बाजार के प्रभावों को देखने और राज्यों की अक्षमता को महसूस करने के बाद, जो बहुत बड़े हैं, लेखकों ने एक और मार्ग माना.

सबसे स्वीकृत दृष्टिकोणों में से एक "कीनेसियनइसमो" अन्वेषक जॉन कीन्स का है, जिसमें अर्थव्यवस्था में राज्य के कार्यों और निजी लोगों की स्वतंत्रता के बीच एक संतुलन कायम करना था।.

इतिहास में पूंजीवाद

सभी नई प्रणालियाँ पुरानी प्रणालियों के प्रभाव और संकट के परिणामस्वरूप उत्पन्न हुई हैं। युद्धों, धर्मयुद्ध, विपत्तियों और जनसंख्या की भौतिक आवश्यकताओं में वृद्धि के बिना, पूंजीवाद में परिवर्तन निश्चित रूप से कई शताब्दियों के लिए स्थगित कर दिया गया होगा.

पूंजीवाद का मतलब उत्पादन के मोड में और बुर्जुआ और राष्ट्रीय राज्यों के लिए संपत्ति का सृजन था, लेकिन इसका पर्यावरण और श्रमिकों के अधिकारों के लिए एक महत्वपूर्ण ऋण है.

कुछ शोधकर्ताओं के लिए पूंजीवाद राष्ट्रों के बीच युद्धों का कारण रहा है और दूसरों के लिए सहस्राब्दी की सबसे बड़ी उन्नति.

संदर्भ

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