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महामारी विज्ञान के मुख्य लक्षण का ऐतिहासिक विकास
महामारी विज्ञान का ऐतिहासिक विकास यह दर्शन के विकास के समानांतर हुआ है। दोनों की जड़ें प्राचीन ग्रीस में हैं और ये अमूर्त विज्ञान से संबंधित हैं.
महामारी विज्ञान स्वयं ज्ञान का अध्ययन है: यह प्रकृति और ज्ञान प्राप्त करने का अध्ययन करता है.
प्राचीन ग्रीस में महामारी विज्ञान की पहली जड़ें हैं, और यह अपने आप में एक विज्ञान के रूप में विकसित हुआ है.
महामारी विज्ञान की विधि वैज्ञानिक ज्ञान की उत्पत्ति और अधिग्रहण की व्याख्या करती है। यही कारण है कि इसे "विज्ञान का दर्शन" भी कहा जाता है.
एपिस्टेमोलॉजी सत्य, ज्ञान और ज्ञान जैसी अवधारणाओं को परिभाषित करती है। यह ज्ञान के स्रोतों को भी परिभाषित करता है और इसकी निश्चितता की डिग्री निर्धारित करता है.
इतिहास
महामारी विज्ञान शब्द ग्रीक से आया है episteme, जिसका अर्थ है ज्ञान। ज्ञान का पहला विनिर्देश प्लेटो द्वारा बनाया गया था.
उन्होंने राय और ज्ञान के बीच अंतर स्थापित किया। उन्हें क्या फर्क पड़ता है कि राय व्यक्तिपरक है, और ज्ञान वास्तविकता पर आधारित होना चाहिए.
अरस्तू के ज्ञान के सिद्धांत के साथ ज्ञान का अध्ययन बढ़ाया गया था। लेकिन ये सिद्धांत, दृष्टिकोण और पृथक अध्ययन थे.
सेंट थॉमस एक्विनास ने भी तेरहवीं शताब्दी में ज्ञान के बारे में एक सिद्धांत उठाया था। वह धर्मशास्त्री थे और अपने सिद्धांत में उन्होंने विश्वास और तर्क को एकजुट करने का ढोंग किया.
पुनर्जागरण के दौरान महामारी विज्ञान ने डेसकार्टेस के साथ काफी प्रगति की। यह गणितज्ञ और दार्शनिक विधि के प्रवचन का निर्माता है। यह एक सटीक ज्ञान प्राप्त करने के लिए प्रक्रियाओं को स्थापित करता है.
विधि का प्रवचन गणित पर आधारित है, जिसमें त्रुटि के लिए जगह नहीं देने की मंशा है। डेसकार्टेस को आधुनिक दर्शन का जनक माना जाता है। वह तर्कवादी भी थे.
एक शताब्दी बाद लोके ने उन शब्दों को प्रस्तावित किया जो अनुभववाद के लिए इच्छुक थे। लोके के अनुसार, सभी ज्ञान अनुभव से उत्पन्न हुए। ज्ञान के प्रकारों को विभाजित करने के लिए सरल और जटिल विचारों की स्थापना की.
सरल विचार उन लोगों द्वारा स्वाभाविक रूप से पकड़ लिए जाते हैं, केवल अनुभव के माध्यम से.
जटिल विचार वे होते हैं जो विषय स्वयं सरल विचारों के संयोजन के माध्यम से बनाता है.
19 वीं सदी में सकारात्मकता का उदय हुआ। विचार का यह वर्तमान स्थापित करता है कि वैज्ञानिक विधि विश्वसनीय ज्ञान प्राप्त करने का एकमात्र तरीका है। इस पद्धति को गैलीलियो गैलीली ने 1600 के आसपास डिजाइन किया था.
बीसवीं शताब्दी में कार्ल पॉपर ने महत्वपूर्ण तर्कवाद की स्थापना की। इसमें प्रतिनियुक्ति के माध्यम से प्राप्त ज्ञान का मूल्यांकन शामिल था.
ज्ञान के सिद्धांत और सिद्धांत
महामारी विज्ञान आमतौर पर ज्ञान के सिद्धांत के साथ भ्रमित है। उनके अध्ययन की वस्तुएं समान हैं, लेकिन ज्ञान का सिद्धांत वस्तु और विषय के बीच संबंध पर केंद्रित है.
अरस्तू ज्ञान प्राप्त करने के अपने दृष्टिकोण के साथ इस सिद्धांत के अग्रदूत थे.
यह सिद्धांत अध्ययन की वस्तु की प्रकृति, विषय की भूमिका और बातचीत के आसपास की परिस्थितियों पर सवाल उठाता है.
महामारी विज्ञान के 2 मुख्य केंद्र
महामारी विज्ञान के भीतर दो मुख्य दृष्टिकोण हैं। हर एक ज्ञान की एक अलग उत्पत्ति की ओर झुकता है.
1- महारानी
यह दृष्टिकोण ज्ञान की संवेदनशील उत्पत्ति की वकालत करता है। बचाव करता है कि ज्ञान का अधिग्रहण घटना के साथ बातचीत का निष्कर्ष है.
उसकी स्थिति इंगित करती है कि केवल वस्तु के संपर्क में आने से अनुभव उत्पन्न होगा। इस अर्थ में, अनुभव ही ज्ञान का एकमात्र स्रोत बन जाता है.
2- तर्कवादी
तर्कवादी स्थिति यह बताती है कि ज्ञान को व्यवस्थित तरीके से हासिल किया जाना चाहिए। इस सिद्धांत के अनुसार, सत्य को एक व्यवस्थित प्रक्रिया के माध्यम से, एक विशिष्ट विधि के साथ और कर्तव्यनिष्ठ तरीके से ही सीखा जा सकता है.
यह दृष्टिकोण ज्ञान को प्राप्त करने का एकमात्र तरीका है। तर्कवाद के अनुसार, कोई भी सत्य ज्ञान नहीं है यदि वह सार्वभौमिक नहीं है.
संदर्भ
- ज्ञानमीमांसा। (2017) ed.ac.uk
- ज्ञानमीमांसा। (2017) Dictionary.cambridge.org
- ज्ञानमीमांसा। (2005) plato.stanford.edu
- दर्शन-विज्ञान की शब्दावली। (2017) webdianoia.com
- महामारी विज्ञान क्या है और इसके लिए क्या है? (2017) psicologiaymente.net
- महामारी विज्ञान का ऐतिहासिक विकास। (2012) clubensayos.com