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Huari संस्कृति इतिहास, अभिलक्षण, अर्थव्यवस्था, प्रौद्योगिकी
हुरी या वारी संस्कृति यह एंडियन मूल की एक आदिवासी सभ्यता थी जिसने 7 वीं और 13 वीं शताब्दी के बीच वर्तमान पेरू के विभिन्न क्षेत्रों का निवास किया.
वे महान विस्तारवादी संस्कृति के थे, आज लाम्बायके, अरेक्विपा और कुस्को विभाग से संबंधित क्षेत्रों पर अपना प्रभुत्व फैला रहे हैं।.
इनकस के साथ, वारी को साम्राज्यवादी चरित्र की सभ्यता के रूप में भी जाना जाता है, उनके व्यापक विजय प्राप्त क्षेत्रों और आंतरिक संगठन के उनके स्तरों के कारण.
इसी तरह, यह विजय से पहले की अवधि में एंडीज की सबसे महत्वपूर्ण संस्कृतियों में से एक माना जा सकता है.
वारी संस्कृति की विशेषता अत्यधिक सैन्यवादी और विस्तारवादी थी। वे सबसे कमजोर लोगों के संघर्ष और अधीनता के माध्यम से कई आसन्न क्षेत्रों को जीतने के लिए आए थे.
इसकी राजधानी हमेशा वारी शहर थी, आज अयाचूको शहर से कुछ किलोमीटर की दूरी पर स्थित है.
इसकी व्यापक उपस्थिति के कारण, जो पहाड़ों से तट तक जाती है, वारी ने बहुत सारी उलटियां छोड़ी हैं, जो उन विकास क्षमताओं और प्रौद्योगिकियों को स्पष्ट करने की अनुमति देती हैं जो अपने समय में लागू करने में सक्षम थीं, बाधाओं का सामना करने के लिए उनके पर्यावरण की विभिन्न स्थितियों द्वारा उन पर लगाया गया.
वारी का इतिहास
वारी सभ्यता के अस्तित्व की अवधि कई शताब्दियों तक फैली हुई है, और विशेषज्ञों के अनुसार गिने जाने वाले चरणों के अनुसार वर्गीकृत किया गया है। ये चरण छह हैं: 1 ए, 1 बी, 2 ए, 2 बी, 3 और 4. इस प्रणाली को शोधकर्ता डी। डी। के। जे।.
इन चरणों के पहले चरण में राजधानी शहर की स्थापना की गई थी: वारी। अन्य छोटी सभ्यताओं (सबूतों के अनुसार) से महान प्रभावों के साथ, एक नई संस्कृति को समेकित करना शुरू होता है, जैसा कि तियाउनाकोटा था.
वारी, राजधानी, समय बीतने के साथ बढ़ने लगती है, जिससे बड़ी संख्या में लोग खेतों से शहर की ओर आकर्षित होते हैं.
यह राज्य को आबादी पर नियंत्रण बनाए रखने के लिए अधिक संरचित तरीके से अनुरूप बनाता है। विस्तार राजधानी में आस-पास के क्षेत्रों में एन्क्लेव और प्रांतों की स्थापना की ओर जाता है.
सबसे दूरस्थ क्षेत्रों में, वारी को सबसे छोटे और अधिकांश स्थानीय संस्कृतियों से, विशेष रूप से वास्तुशिल्प और हस्तकला के पहलुओं से, सांस्कृतिक प्रभाव बहुत अधिक स्पष्ट है।.
समय के साथ, और विशाल प्रदेशों में वारी के आकार और उपस्थिति के बावजूद, शक्ति राजधानी में केंद्रीकृत बनी हुई है.
विस्तार के अंतिम चरण उन शर्तों को पूरा करने से पहले शुरू होंगे जो इतिहासकारों को वारी को एक साम्राज्य के रूप में वर्गीकृत करने के लिए प्रेरित करेंगे। तब तक पहले से ही बहुत महत्व के परिधीय शहर हैं, और सरल बस्तियां नहीं हैं.
इस चरण के दौरान, संपूर्ण वारी संस्कृति का सबसे महत्वपूर्ण धार्मिक मंदिर प्रतिष्ठा हासिल करने लगा: पचमैक, जिसकी संरचनात्मक और औपचारिक शैली अन्य धार्मिक केंद्रों की ओर बढ़ने लगी.
वारी संस्कृति के अंतिम योग्यता चरण साम्राज्य के पतन और उसके अंतिम रूप से गायब होने का प्रतिनिधित्व करेंगे.
यह वारी राजधानी के भीतर आंतरिक गिरावट के साथ शुरू होगा, और जलवायु और प्राकृतिक परिवर्तनों की एक श्रृंखला द्वारा पूरक होगा जो आबादी की जीवित स्थितियों को संशोधित करेगा।.
ऐसा अनुमान है कि वारी संस्कृति और उसकी राजधानी के गायब होने के बावजूद, पचमैक आने वाले कई वर्षों तक महान प्रतिष्ठा का धार्मिक स्थल बना रहेगा।.
वारी साम्राज्य की विशेषताएं
अपने उत्तराधिकारी के रूप में, वारी साम्राज्य बहुत स्पष्ट रूप से प्रकट हुआ कि तियाउआनाकोटस प्रभाव एक सभ्यता के रूप में जन्म के बाद से माना जाता है.
इसी तरह, वारी साम्राज्य ने हुरापा संस्कृति द्वारा लाई गई सांस्कृतिक और सैन्य विशेषताओं को अवशोषित किया, यह भी अयाचू के क्षेत्रों में मौजूद था, जिसका सैन्य व्यवहार पहाड़ी क्षेत्रों में निरंतर संघर्ष के कारण था.
वारी साम्राज्य, अपनी राजधानी में, सार्वजनिक चरित्र की इमारतों की एक बड़ी संख्या को प्रकट करने के लिए आया, जिनके बीच सार्वजनिक संस्थानों, मकबरों, छोटे मंदिरों, निवासों और रोने के रूप में कार्य करने वाली संरचनाओं की पहचान करने में सक्षम है।.
पानी की आपूर्ति की गारंटी देने वाले चैनल इन इमारतों के एक बड़े हिस्से के आसपास दौड़ते थे.
वारी शहर की वास्तुकला ने मुख्य रूप से पत्थर और मिट्टी की एक रचना प्रस्तुत की। इसकी जनसंख्या घनत्व और सरकारी महत्व के अनुसार इसे क्षेत्रों में संरचित किया गया था.
सबसे बड़े विस्तार के समय, शहर में लगभग 2000 हेक्टेयर का एक अधिकृत क्षेत्र था.
वारी साम्राज्य का विस्तार ऐसा था कि 20 से अधिक पड़ोसी प्रांत, एक नागरिक और धार्मिक प्रकृति के, कुशलता से वारी राजधानी से नियंत्रित थे।.
सभ्यता के पतन के दौरान, इनमें से कुछ प्रांत राजधानी की तुलना में अधिक समय तक खड़े रहने में कामयाब रहे.
अर्थव्यवस्था
अन्य आदिवासी संस्कृतियों के विपरीत, वारी ने अपनी आर्थिक और वाणिज्यिक प्रणाली को एक विशेष तरीके से प्रबंधित किया.
उन्होंने मुद्रा की अवधारणा या इसके लिए कोई विकल्प नहीं संभाला; बाजार के साथ भी ऐसा ही है। राज्य वारी आबादी को संसाधनों के उत्पादन, वितरण और आपूर्ति का प्रभारी था.
इस प्रणाली का नियंत्रण प्रांतीय प्रशासनिक और आपूर्ति केंद्रों के लिए बनाए रखा गया था, जो राजधानी से दूर क्षेत्रों में वितरण की गारंटी देता था.
वारी आर्थिक प्रणाली आर्थिक लेनदेन प्रारूपों के रूप में कराधान और विनिमय के कार्यान्वयन पर आधारित थी.
प्रौद्योगिकी
वारी संस्कृति के लिए जिम्मेदार मुख्य तकनीकी नवाचारों में से एक, पाया जाने वाले वेस्टेज के आधार पर, कांस्य, तांबा और सोने में हेरफेर और बदलने के लिए धातु विज्ञान के कार्यान्वयन और आवेदन किया गया है।.
प्राप्त साक्ष्यों के अनुसार, यह निष्कर्ष निकाला गया है कि वारी आज भी मौजूदा तकनीकों को प्रभावी ढंग से लागू करने में सक्षम थे, जैसे कि रोलिंग, खाली करना, फोर्जिंग और हथौड़ा करना.
इसी तरह, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि इन तकनीकों का विकास विशिष्ट रूप से वारी है; ऐसा नहीं है, यह लगता है कि अन्य सभ्यताओं से प्रभाव पड़ा है.
पूर्व वारी बस्तियों के कुछ कोनों में ऐसी संरचनाएँ पाई गई हैं जो ताम्र और सोने जैसी सामग्री और खनिजों के विशेष धातुकर्म प्रसंस्करण के लिए एक कार्यशाला थी।.
संदर्भ
- पेरू का इतिहास (एन.डी.). वारी या हुरी संस्कृति. पेरू के इतिहास से प्राप्त: historyiaperuana.pe
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- रोस्टेरोव्स्की, एम। (1988). सत्ता की धार्मिक संरचना / धार्मिक और राजनीतिक विचारधारा. लीमा: पेरू अध्ययन संस्थान.
- वतनबे, एस (2004)। पेरुवियन नॉर्थलैंड हाईलैंड्स में समाजशास्त्रीय डायनामिक्स और सांस्कृतिक संपर्क: मिडिल हॉरिज़ोन CAAMAMCA से एक अध्ययन. आर्कियोलॉजी बैल्टिन, 105-130.