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क्लासिक संविधानवाद की उत्पत्ति और विशेषताएं
गक्लासिक संस्थागतवाद एक शब्द है जो 1776 की संयुक्त राज्य अमेरिका में क्रांति और 1789 की फ्रांसीसी क्रांति के बाद उभरी दार्शनिक और राजनीतिक प्रणाली को दर्शाता है। इस अवधारणा का विचार रूसो, मोंटेस्क्यू या लोके जैसे वैचारिक पृष्ठभूमि के विचारकों के रूप में था।.
उस क्षण तक, सरकार की सबसे सामान्य प्रणाली निरपेक्षता थी। इसमें धर्म में मांगी गई वैधता के साथ मोर्चे के लिए केवल एक राजा नहीं था, लेकिन विभिन्न विषयों के बीच अधिकारों का बहुत अंतर था.
शास्त्रीय संवैधानिकता ने इस स्थिति को समाप्त करने की मांग की। नामित दार्शनिकों के लेखन से, सभी मनुष्यों की समानता का अभिषेक करने की कोशिश की गई थी। इसी तरह, मनुष्य और नागरिक के अधिकारों की घोषणा प्रकाशित की गई थी, जिसमें प्रत्येक व्यक्ति को अयोग्य अधिकार दिए गए थे।.
इस प्रकार की संवैधानिकता राज्य के खिलाफ व्यक्ति के लिए गारंटी की एक श्रृंखला स्थापित करने पर आधारित थी। इन्हें एक लिखित पाठ, संविधान में एकत्र किया गया था, जो उन्हें लागू करने वाले राष्ट्रों का उच्च कानून बन गया.
सूची
- 1 मूल
- १.१ चित्रण
- 1.2 अमेरिकी क्रांति और फ्रांसीसी क्रांति
- १.३ संकल्पना
- २ लक्षण
- 2.1 लिखित और कठोर कानून की गारंटी देता है
- २.२ तर्कवाद और उदारवाद
- २.३ शक्तियों का विभाजन
- २.४ मानव अधिकार
- 2.5 राज्य की भूमिका
- 3 संदर्भ
स्रोत
इतिहासकार डॉन एडवर्ड फेहरनबैकर के अनुसार, संवैधानिकता को "विचारों, व्यवहार और व्यवहार के पैटर्न का एक जटिल रूप में परिभाषित किया गया है जो इस सिद्धांत को स्थापित करता है कि सरकार का अधिकार व्युत्पन्न है और एक सर्वोच्च कानून के मुख्य भाग द्वारा सीमित है".
इस राजनीतिक अवधारणा से संवैधानिक व्यवस्था और नियम कानून का जन्म हुआ। इनमें, अन्य शासनों के विपरीत, कानूनों की कार्रवाई द्वारा शक्ति सीमित है। इन सबसे ऊपर संविधान है, जिसे कुछ स्थानों पर व्यर्थ में "कानून का कानून" कहा जाता है।.
इस अवधारणा को प्रदर्शित करने से पहले, ऐतिहासिक अपवादों को छोड़कर, शक्ति बहुत कम व्यक्तियों में केंद्रित थी। कई समाजों में धर्म का उपयोग उस शक्ति को वैध बनाने के लिए किया गया, जो निरपेक्ष हो गई.
चित्रण
अठारहवीं शताब्दी के यूरोपीय विचारक और दार्शनिक एक महान सामाजिक और राजनीतिक परिवर्तन के सूत्रधार थे। रूसो, मोंटेस्क्यू या लोके जैसे लेखकों ने मानव को धर्म से ऊपर रखा और पुष्टि की कि सभी समान और जन्मजात अधिकारों के साथ पैदा हुए थे.
ये विचार पहली बार ब्रिटेन में दिखाई दिए, हालांकि यह फ्रांसीसी थे जिन्होंने उन्हें सबसे अधिक गहराई से विकसित किया। अंत में, लेखकों ने मानवतावाद और लोकतंत्र पर आधारित एक सैद्धांतिक कार्य विकसित किया.
अमेरिकी क्रांति और फ्रांसीसी क्रांति
संयुक्त राज्य अमेरिका की क्रांति और फ्रांसीसी क्रांति को शास्त्रीय संविधानवाद की शुरुआत माना जाता है। पहला 1776 में और दूसरा 1789 में हुआ.
जैसा कि ऊपर बताया गया है, उस समय तक सबसे आम राजनीतिक प्रणाली निरंकुश राजतंत्र थी। इनमें, राजा ने लगभग असीमित शक्ति का आनंद लिया.
राजा के बाद, दो सामाजिक वर्ग थे, सम्राट के जनादेश के तहत लेकिन बाकी के ऊपर: कुलीनता और पादरी। अंत में, नागरिकों के रूप में किसी भी अधिकार के बिना, उत्साही पूंजीपति और तथाकथित तीसरे राज्य दिखाई दिए.
यह स्थिति दोनों क्रांतियों के कारणों में से एक थी, हालांकि अमेरिकी मामले में इसे ग्रेट ब्रिटेन की स्वतंत्रता की खोज के साथ मिलाया गया था। इस प्रकार, दोनों स्थानों के क्रांतिकारियों के इरादों के भीतर राज्य द्वारा सत्ता के दुरुपयोग को सीमित करना था.
उस समय के दार्शनिकों के प्रभाव के कारण दस्तावेजों का मसौदा तैयार किया गया था जिसमें मनुष्य के अधिकारों को एकत्र किया गया था। वर्जीनिया की घोषणा (1776), संयुक्त राज्य का संविधान (1787) और फ्रांसीसी संविधान (1791) में पहले से ही इन अधिकारों का एक बड़ा हिस्सा शामिल है.
काम करने वाले व्यक्ति स्वयं और मनुष्य के अधिकारों की घोषणा करते थे, 1789 में विस्तृत, जैसा कि दूसरों ने उल्लेख किया है, मौलिक संवैधानिक सिद्धांतों का पालन किया है.
संकल्पना
शास्त्रीय संवैधानिकता दो निकट संबंधी अवधारणाओं द्वारा पोषित है। दोनों निरंकुशता के सिद्धांतों के विरोध में दिखाई दिए.
पहले राज्य और धर्म की इच्छाओं से ऊपर स्वतंत्रता और व्यक्तिगत अधिकारों की गारंटी देने की आवश्यकता है। दूसरे में यह स्पष्ट करता है कि एक देश का एक औपचारिक संविधान हो सकता है और, हालांकि, इन स्वतंत्रताओं को स्थापित नहीं कर सकता है.
सारांश में, शास्त्रीय संवैधानिकता को न केवल एक संविधान की उपस्थिति की आवश्यकता होती है, बल्कि यह भी है कि इसमें परिभाषित विशेषताएं हैं
सुविधाओं
लिखित और कठोर कानून की गारंटी देता है
शास्त्रीय संवैधानिकता की पहली विशेषता और, इस अवधारणा के आधार पर राजनीतिक शासन का लिखित गठन का अस्तित्व है.
ग्रेट ब्रिटेन के अपवाद के साथ, जिसका मैग्ना कार्टा किसी भी पाठ में प्रतिबिंबित नहीं हुआ था, फ्रांस और संयुक्त राज्य अमेरिका ने कुछ क्रांतियों के तुरंत बाद अपने गठन का मसौदा तैयार किया.
दोनों मामलों में, गठन बहुत कठोर थे। इसका उद्देश्य शासकों को उनकी सीमाओं को याद दिलाना था, यहां तक कि शासितों को संभावित उत्पीड़न का विरोध करने की संभावना प्रदान करना जो तब होता है जब उन सीमाओं को स्थानांतरित किया जाता है।.
संवैधानिकता के अग्रदूतों के लिए, यह आवश्यक था कि संविधान लिखित रूप में हो। उन्होंने माना कि इसने इस गारंटी को बढ़ा दिया कि इसका सम्मान किया जाएगा। इसके अलावा, इसने प्रत्येक कानून के अर्थ में हेरफेर करने की कोशिश करने के लिए किसी को भी अधिक जटिल बना दिया.
इस तरह, शास्त्रीय संवैधानिकता राज्य के खिलाफ व्यक्ति के अधिकारों की गारंटी देने का तरीका बन गया। इस प्रणाली ने सभी स्तरों पर कानूनी सुरक्षा स्थापित करने की मांग की.
बुद्धिवाद और उदारवाद
शास्त्रीय संवैधानिकता तर्कवाद पर आधारित थी। प्रबुद्धता के समय से, दार्शनिकों ने मनुष्यों और धर्म को धर्म और राजाओं से ऊपर रखा। फ्रांसीसी क्रांति देवी कारण की बात करने के लिए आया था.
इन सिद्धांतकारों के लिए, लिखित नियमों के माध्यम से समाज को आदेश देने में सक्षम एकमात्र कारण गुणवत्ता थी.
कुछ पहलुओं में, इस पहले संवैधानिकता ने उदारवाद से संबंधित पहलुओं को शामिल करना शुरू किया, जिसे सभी क्षेत्रों में व्यक्तिगत स्वतंत्रता के महत्व के रूप में समझा गया।.
शक्तियों का विभाजन
नागरिकों के सामने राज्य की शक्ति को सीमित करने के अपने ढोंग में, क्लासिक संवैधानिकता ने शक्तियों का वितरण स्थापित किया, जिससे शक्तियों का पृथक्करण हुआ।.
कार्यपालिका, विधायी और न्यायिक का विभाजन पैदा हुआ, जिसने आपसी नियंत्रण को समाप्त कर दिया ताकि वे अपने कार्यों को पार न करें.
मनुष्य का अधिकार
इस संवैधानिकता की विशेषता रखने वाले सबसे महत्वपूर्ण तत्वों में से एक मानव अधिकारों की अवधारणा का उद्भव है। दोनों पहले गठित और अधिकार विधेयक स्वयं इस संबंध में मौलिक मील के पत्थर थे.
समय के सिद्धांतकारों के लिए, प्रत्येक मनुष्य कुछ अधिकारों का मालिक है। ये प्रत्येक व्यक्ति के लिए कारण से उत्पन्न संकायों के कथन होंगे.
राज्य की भूमिका
राज्य को शास्त्रीय संवैधानिकता द्वारा एक कृत्रिम राज्य माना जाता है, जिसे मानव द्वारा बनाया गया है। इसकी भूमिका प्रत्येक नागरिक के अधिकारों की कवायद की गारंटी होगी.
राज्य द्वारा प्रयोग की जाने वाली शक्ति लोकप्रिय संप्रभुता के अधीन है। प्राधिकरण, इस दृष्टि के अनुसार, लोगों से आता है और यह नागरिकों को तय करना है कि इसे कैसे व्यवस्थित और व्यायाम करना है.
संदर्भ
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