खानाबदोश से सैडेंटरीज़्म का कदम कैसे था

खानाबदोश से आसीन जीवन शैली के लिए कदम यह मानवता के सामाजिक और सांस्कृतिक क्षेत्रों में महान परिवर्तनों में से एक था.

यह दुनिया के पहले युगों के दौरान हुआ जब आदमी ने धीरे-धीरे अपनी खानाबदोश शिकारी-जीवन शैली को त्यागने का फैसला किया और तय स्थानों पर बड़े समूहों में बसना शुरू कर दिया। इसका उद्देश्य उनकी भलाई और अस्तित्व के तत्वों तक पहुंच में सुधार करना था.

गतिहीन जीवन शैली के साथ विभिन्न भौगोलिक क्षेत्रों में जनसंख्या की काफी वृद्धि हुई, जो परिणाम के रूप में छोटे शहरों के जन्म के समय की तरह है जो पूरे समय में विस्तार कर रहे थे.

खानाबदोश से लेकर आसीन जीवन शैली तक, प्रमाण कहाँ इंगित करता है??

दो सैद्धांतिक धाराएं हैं जो उन कारणों को समझाने की कोशिश करती हैं कि मनुष्य एक स्थिति से दूसरी स्थिति में क्यों गया.

पहला तर्क है कि नवपाषाण काल ​​(लगभग 6,000 ईसा पूर्व) के दौरान, कृषि और पशुधन सामान्य प्रचलन में थे और मनुष्य को अपनी फसलों और पशुधन की देखभाल के लिए उसी स्थान पर रहने की आवश्यकता थी, जो गतिहीन जीवनशैली का रास्ता दे रहा था.

लेकिन, आधुनिक शोधकर्ताओं का मानना ​​है कि एक आसीन जीवन शैली, कृषि और पशुधन की खोज से पहले अच्छी तरह से था यहां तक ​​कि एक आवश्यक शर्त है कि आदमी को किसी साइट पर स्थापित किया प्रथाओं रोपण और पशुपालन को विकसित करने जा रहा है.

दूसरी ओर, साक्ष्य के आधार पर अमान्य जब मनुष्य शारीरिक निष्क्रियता का अभ्यास शुरू किया एक संभावित तिथि निर्धारित करने, कि इमारतों और पत्थर के बने स्थायी निर्माण किया गया है और.

इस विचार पर जोर देने का कारण यह है कि खानाबदोश सभ्यताओं ने अनुष्ठानों के प्रदर्शन के लिए समर्पित इमारतों का निर्माण किया था जिसमें वे हर बार, सार्वजनिक उपयोग के स्थानों या महान स्मारकों में एकत्रित होते थे।.

परंपरागत रूप से, एक गतिहीन सभ्यता के हालत का संकेत करने के लिए, यह कुछ भी है कि खाद्य भंडारण के लिए बड़े पत्थर मिलों, कब्रिस्तान, फिक्स्ड उपकरण और प्रणालियों के अस्तित्व साबित होता है, साथ ही अन्य सामाजिक और सांस्कृतिक विशेषताओं माना जाता है.

लेकिन कुछ शोधकर्ताओं का तर्क है कि इन कारकों में से कोई भी गतिहीन जीवन शैली की सटीक उत्पत्ति का निर्धारण करने में निर्णायक नहीं है, और परस्पर विरोधी राय हैं.

खानाबदोशों की लंबी सड़क

खानाबदोश से आसीन जीवन शैली में परिवर्तन रातोंरात नहीं हुआ। यह एक धीमी प्रक्रिया थी और एक लंबे समय के लिए खानाबदोश समूहों और गतिहीन लोगों ने व्यापार संबंधों की स्थापना की, और काफी हद तक, पूर्व उत्तरार्ध पर निर्भर था.

घुमंतू आबादी की जीवन प्रणाली समूहों के आकार की तुलना में संसाधनों (जल, वनस्पति, पशुधन, आदि) की उपलब्धता के कारण आर्थिक दृष्टि से बहुत अस्थिर हुआ करती थी। यह इतना परिवर्तनशील था कि भोजन की उत्पादकता का अनुमान लगाना या उसे स्वीकार करना या स्वीकार्य स्तर पर रखना संभव नहीं था.

जलवायु परिवर्तन और प्रत्येक क्षेत्र में जो कारकों अस्थायी रूप से पहलुओं कि एक ही स्थान पर रह कर हल किया जा सकता के खिलाफ स्थापित किए गए थे की विभिन्न स्थितियों जहाँ वे विविधताओं और पर्यावरण विशेषताओं पता करने के लिए मिल सकता है.

आखिरकार, कृषि पर अपने संगठनात्मक रूप और आधारों के साथ एक आसीन जीवन शैली सबसे समृद्ध आर्थिक मॉडल बन जाएगी। एक मॉडल जिसमें पदानुक्रम काम के एक इष्टतम वितरण के लिए आवश्यक थे और जिसने अधिक जटिल राजनीतिक और सामाजिक संरचनाओं को जन्म दिया.

बहुत कम नई अवधारणाएँ उत्पन्न हुईं: संपत्ति, क्षेत्र, भौगोलिक सीमाएँ, यहाँ तक कि दीवारें, जो गाँवों को घेरे हुए थीं, और जैसा कि गतिहीन जनसंख्या बढ़ती गई, इसने उस स्थान पर और अधिक जड़ें जमा लीं जहाँ इसने अपनी दैनिक गतिविधियों को विकसित किया, इस प्रकार दुनिया के पहले शहरों का उद्भव हुआ.

इस तरह, खानाबदोश अर्थव्यवस्था को गतिहीन समाजों का सहारा लेना पड़ा, जो कि अच्छी तरह से स्थापित और आर्थिक रूप से मजबूत होने के कारण, उनके पास विभिन्न प्रकार के भुगतानों के लिए विनिमय करने के लिए पर्याप्त संसाधन थे, जो एक साधारण वाणिज्यिक लेनदेन से भिन्न थे mercenarism.

खानाबदोश लोगों के खानाबदोशों और इसके विपरीत का सांस्कृतिक और वैचारिक प्रभाव भी था। खानाबदोश आदमी द्वारा मांगी गई सभी चीजों का स्रोत होने के नाते, गतिहीन जीवन शैली एक प्रकार का मॉडल था; दूसरी ओर, विपरीत दिशा में प्रभाव सैन्य कला, हथियार और घुड़सवार सेना से संबंधित हैं.

लेकिन यह हमेशा अच्छे संबंधों और शांतिपूर्ण आदान-प्रदान के बारे में नहीं था। ऐसे मामले थे जिनमें खानाबदोश समूहों ने उन उत्पादों को जब्त करने के लिए बल का उपयोग किया था जो वे स्वयं निर्माण नहीं कर सकते थे या क्षेत्रीय संघर्षों के कारण। दुनिया के विभिन्न हिस्सों में हजारों वर्षों से कुछ टकराव नहीं हुआ है, जैसा कि यूरेशियन स्टेपी का मामला है.

एक सैन्य लाभ होने के बाद से, उनके कैबेलरियस खानाबदोश स्थिति से लाभान्वित हुए और उन्हें लगभग कहीं भी ताजी घास खिलाई जा सकती थी, इन प्रवासी समूहों के पास बड़ी आसानी से बस्तियों पर हमला करने और उन पर हावी होने की ताकत थी, जिनमें राजनीतिक रूप से शामिल थे.

फिर भी, गतिहीन जीवन शैली द्वारा पेश किए जाने वाले फायदे ने खानाबदोश लोगों को एक विभाजन के लिए प्रेरित किया। कई समूह अलग हो गए और एक आसीन जीवन अपना लिया, अपने पुराने रीति-रिवाजों को पीछे छोड़ दिया, जबकि अन्य जारी रहे और आज भी, सभी महाद्वीपों पर खानाबदोश समाज अभी भी मौजूद हैं, जैसे कि अफ्रीकी रेगिस्तान और मध्य पूर्व में बेडौइन, बुशमैन इन दक्षिण अफ्रीका, कोलंबिया में नुक्कड़-मकु, केन्या / इथियोपिया में गबरा, चीन में तिब्बती खानाबदोश, स्कैंडेनेविया में सामी, सहारा रेगिस्तान में तुहाग, ईरान में कुशी या यूरोप में अन्य समूहों के व्यापारी.

कुछ खानाबदोश लोगों के लिए एक प्रक्रिया "Sedentarisation" कहा जाता है, जिसमें स्थानीय सरकारों थोपना, कानूनी और राजनीतिक कारणों के लिए के माध्यम से जाने के लिए मजबूर कर दिया है, आवश्यकताओं है कि उन्हें आवश्यकता के एक नंबर एक क्षेत्र तय कर दी है, एक विषय जो संयोगवश, मानव अधिकारों के मामले में विवादों को जन्म देती है.

संक्षेप में, शारीरिक निष्क्रियता उनके ऊपर उल्लिखित लाभ के लिए प्रमुख जीवन शैली बन गया, और अपनी स्थापना के बाद, सामाजिक पदानुक्रम और राजनीतिक संरचनाओं के महान अग्रदूत जाना जाता के रूप में आज किया गया है.

आधुनिक जीवन के लिए न केवल महत्वपूर्ण बल्कि आवश्यक आधुनिक जीवन शैली के लिए अन्य उन्नति, समय की रजिस्ट्री, वाणिज्य और कृषि के विकास, शहरों की उन्नति और प्रगति के लिए प्रमुख तत्व थे.

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