तियोतिहुआकैन संस्कृति परिधान कैसा था?

के बारे में जानकारी तेतिहुचन संस्कृति की पोशाक यह काफी दुर्लभ है। इस मेसोअमेरिकन सभ्यता को हमेशा रहस्य में रखा गया है और विशेषज्ञ अभी भी इसके संस्थापकों और उनके अचानक पतन पर बहस कर रहे हैं। उनकी भाषा और जातीय स्वभाव का विवरण अज्ञात है.

पहली शताब्दी ईसा पूर्व के बीच शहर तेओतिहुआकान एक समृद्ध शहर था। जब तक एस। XI डी.सी. और मैक्सिकन राजधानी से 40 किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। यह इस क्षेत्र का एक महत्वपूर्ण धार्मिक और व्यापारिक केंद्र था। इसमें विभिन्न संस्कृतियाँ परिवर्तित हुईं और कोई कह सकता है कि यह एक बहु-जातीय राज्य था। इसके अलावा, उनके पास बहुत ही चिह्नित सामाजिक स्तरीकरण था.

इसकी मुख्य विशेषता भव्य इमारतें और मंदिर हैं। सूर्य और चंद्रमा के पिरामिड और क्वेटज़ालकोट के मंदिर पर जोर दें.

विषयों और रीति-रिवाजों के प्रति इस समर्पण ने, यह माना कि तेतीहुआकाना समाज अपने धार्मिक नेताओं के लिए उन्मुख था। यह एक औपचारिक परिसर और तीर्थस्थल के रूप में कल्पना की गई थी। तेओतिहुआकैन के समान नाम का अर्थ है नाहुतल में "जहां देवताओं का जन्म हुआ था".

फ्राय बर्नार्डिनो डी सहगुन, अपने जनरल हिस्ट्री ऑफ द थिंग्स ऑफ द न्यू स्पेन में, शहर की स्थापना की किंवदंती एकत्र करता है:

इससे पहले कि दुनिया में रोशनी होती, सभी देवता तियोतिहुआकैन की जगह इकट्ठा हो गए। वहाँ उन्होंने तय किया कि सबसे अमीर -टेसीकज़्टेकटाल- दुनिया को रोशन करने के लिए ज़िम्मेदार होगा, जबकि कमजोर-नानुआत्ज़िन- उसकी मदद करेगा, दोनों एक अलाव की रोशनी में तपस्या में शेष रहेंगे जिस पर वे खुद को फेंक देंगे। अमीर आदमी, Tecuciztecatl, लेट जाने की हिम्मत नहीं करते थे, उन्होंने नानौत्ज़िन को अलाव में प्रवेश करने के लिए सबसे पहले छोड़ दिया, जिसका उदाहरण उन्होंने अनुसरण करना जारी रखा। दोनों जलने के साथ, देवताओं ने यह जाने बिना इंतजार किया कि वे सूर्य के उदय, कमजोर देवता और चंद्रमा, अमीर भगवान को देखने तक कहां दिखाई देंगे। दोनों आकाश में अवतीर्ण और निष्क्रिय दिखते थे, चंद्रमा को काला कर दिया जाता था, लेकिन उन्हें स्थानांतरित करने के लिए उन्होंने हवा का इस्तेमाल किया, जिसने उन्हें अलग कर दिया, जिससे दिन और रात पैदा हुए, और यह आवश्यक था कि वहां एकत्र सभी देवताओं को मर जाना चाहिए।.

हालाँकि, हाल की जांच ने भित्ति चित्रों और मूर्तियों के माध्यम से पता लगाया है, एक सैन्य ढांचा जो शहर के दैनिक जीवन में दृढ़ता से उलझा हुआ है और जिसने आक्रमण और युद्धों जैसे मौलिक राजनीतिक फैसले किए हैं.

यह मिलिट्री एस्केलेशन आंशिक रूप से शहर के परित्याग को अचानक तरीके से समझा देगा। यह केवल अनुमान लगाया जा सकता है कि एक भयावह घटना थी जिसके कारण लोग किसी युद्ध या ज्वालामुखी के विस्फोट के रूप में भाग गए थे.

यह क्षेत्र के प्राकृतिक संसाधनों और हाइपरपूपुलेशन के क्रमिक गिरावट के बाद भी हो सकता था.

इन रहस्यों का अभी भी कोई निर्णायक जवाब नहीं है। हालांकि, सबूत हमें इस बारे में कुछ संकेत दे सकते हैं कि यह संस्कृति क्या थी और विशेष रूप से उनके कपड़े कैसे थे.

तओथिहुचन संस्कृति के वस्त्र

तेओतिहुआकैन भित्ति चित्र के लिए धन्यवाद, इस संस्कृति में पुरुषों ने कैसे कपड़े पहने हैं, इसके बारे में पहला सुराग प्राप्त किया गया है.

ये भित्ति चित्र अलग-अलग खुदाई में दिखाई दिए हैं और जो लोग उन्हें बनाते हैं उनके पर्यावरण और पर्यावरण के बारे में जानकारी का एक महत्वपूर्ण स्रोत है।.

सभी मेसोअमेरिकन समाजों की तरह, तेओतिहुआकन समाज अत्यधिक स्तरीकृत था और पोशाक और अलंकरण के माध्यम से सामाजिक स्थिति के अंतर को चिह्नित करता था।.

टियोतिहुआकन कपड़े बनाने के लिए मुख्य सामग्री मैगी या एगेव से निकाले गए फाइबर थे.

वे अल्पविकसित करघे का उपयोग करने के लिए आए थे और अन्य कच्चे माल जैसे कपास, हेनेक्वीन और खरगोश के बालों के साथ प्रयोग करने में सक्षम थे।.

ऑर्गेनिक और बायोडिग्रेडेबल सामग्रियों के लिए यह पूर्वधारणा बताती है कि उस समय के कपड़े पहनने के तरीकों का कोई मतलब नहीं है. 

पॉलीक्रॉमी कपड़े के विस्तार में मौलिक था और प्राकृतिक रंगों के साथ धागे रंगे और बहुरंगी पंखों से सजी थी जो परतों, ट्यूनिक्स, प्रशंसकों और यहां तक ​​कि ढाल बनाने के लिए संयुक्त थी.

निचले वर्गों के पुरुषों ने मैक्सटाल्ट या लंगोटी का उपयोग किया, जिसका उपयोग जननांगों और एक उलझन को कवर करने के लिए किया जाता था, जो एक कपड़ा था जो नितंबों को ढंकने के लिए कमर पर बंधा होता था। वे नंगे पैर थे और नंगे-चिपके थे.

महिलाओं ने ज्यामितीय गहने, एक स्कर्ट और सैंडल या सैंडल के साथ पारंपरिक हाइपिल पहनी थी.

पुजारियों के मामले में, शर्ट या ज़िकॉली को जोड़ा गया, सजी हुई परतें या तिलमतली और पुरुष या क्यूइटल स्कर्ट। यह सब बड़े पंख वाले हेडड्रेस और अन्य सामग्रियों या चमड़े के हेलमेट से सुशोभित है.

सैन्य जातियां, जैसा कि संहिता और भित्ति चित्र में देखी गई हैं, को जानवरों की खाल के कपड़े पहना जा सकता है और एक मास्क पहन सकते हैं जो जगुआर, चील या कोयोट की आक्रामक विशेषताओं की नकल करता है।.

आप पूर्ण वेशभूषा या tlahuiztli भी देख सकते हैं जो डिजाइनों के साथ और शंकु के आकार की टोपी के साथ रंग में थे.

सैन्य कपड़ों के लिए एक मूल तत्व दर्पण डिस्क था, जिसमें एक पॉलिश काले पत्थर शामिल थे जो पीठ में बंधे थे और जो परिधि में पंख जोड़ सकते थे। इस टुकड़े को ढाल के रूप में इस्तेमाल किया जा सकता है.

एक गौण जो इन योद्धाओं का ध्यान आकर्षित करता है वे हैं "टाललोक सर्पेन्टिन ब्लाइंडर्स"। इनमें वृत्ताकार संरचनाएं शामिल थीं जो आधुनिक चश्मे की तरह आंखों को घेरे हुए थीं। उपयोग किए जाने वाले अन्य सामान अलंकृत कंगन, ईयरमफ्स और हुअार्चेस थे.

उपस्थिति को और अधिक भयावह बनाने के लिए, योद्धा अपने दाँत ब्रश करेंगे, पालि और नाक सेप्टम को छेदेंगे और अपने सिर मुंडवाएंगे.

तेओतिहुआकान के भित्ति चित्रों में देखी गई सैन्य कपड़ों की यह विस्तृत सूची, समाज के लिए योद्धा अभिजात वर्ग के महत्व का एक स्पष्ट उदाहरण है.

हालांकि यह सच है कि शहर को एक पवित्र शहर के रूप में स्थापित किया गया था, इसके शासकों ने खुद को सरदारों के रूप में स्थापित करने के लिए चुना, जिन्होंने अन्य प्रदेशों को वश में किया, आक्रमण किया और विजय प्राप्त की और अपनी भूमि का जमकर बचाव किया.

इस विकास ने न केवल टियोतिहुआकान संस्कृति को प्रभावित किया। अन्य मेसोअमेरिकन सभ्यताओं को भी उस बेलिकोज़ वृद्धि का सामना करना पड़ा, जिसका अर्थ था एक धार्मिक समाज को एक मार्शल में बदलना.

संदर्भ

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